从前，我们习惯遵循生物的自然成长规律，慢慢地等番茄从里到外自然红透，慢慢地等一头猪靠剩饭剩菜剩汤剩水一点点变胖，不会为番茄总也不红而焦心，也不会为猪这个月怎么看起来还是上个月的样子而烦心。
而今天，内心的欲望让我们开始期望一些过程尽量缩短甚至省略，这就像我们渴望自己的孩子能连续跳级，十三岁就考入大学才好。我们对收获的索求变得贪婪无度，今天种下一棵树，便期望它马上和新盖的大楼齐高，并开出繁盛的花；刚开始做一个教育课程，就期望它在几个月时间里让那些被贻误了多年的孩子突然间变得智慧卓越。对于发芽、生长、开花、结果的过程，我们越来越没有耐心，越来越浮躁，以致失去了气定神闲的心情，失去了平常心。
结果，面对急剧变化的环境，我们心中无底，恐慌得很，对前途毫无信心，对未来充满困惑和忧虑，整日心神不宁。这些不安的情绪取代了我们的理智，使我们行动变得盲目，不知道自己到底要的是什么。于是，我们整日就陷入了这种彷徨不安、战战兢兢、没有定力、人云亦云、无法安然的状态。
就好比你观看了林丹的羽毛球比赛，再回头看自己拙劣的球技，免不了有一些羡慕和自卑涌上心头。然后，你就想通过阅读专业书籍和进行实践练习有效地改善自己的羽毛球技。但冰冻三尺非一日之寒，想在短期取得奇效显然不现实。尽管你从一本书换到另一本书，将一个坚持变为另一种尝试，但成绩并没有提高。同时，你内心的平衡却被浮躁打败，开始急功近利、心神不宁。当心里不爽的时候你就狂抓狂扯，把羽毛球杂志扔到地上踩。
现在，我们的心已经很难达到从容与宁静了。这不禁让我想起《天龙八部》里的鸠摩智。鸠摩智原是有悟性的高僧，后来在少林寺偷练易筋经，想大有所成，独步武林。藏经阁中的扫地高僧却对他说易筋经每多练一层，都需要相应的佛法来化解，否则会自伤。但是，此时的鸠摩智却不听，越练心越贪，越练越急功近利，反而渐渐远离了佛法。直至最后走火入魔他方才领悟。于是，他放弃了修炼武学，一心修习佛法，最终成为佛法高深的僧人。
其实，我们就如远离了佛祖的鸠摩智一样，在浮躁贪求中，渐渐失去了自我。我们彷徨、恐惧，心不静下来，因而生命中的其他都成了空谈。如果说练易筋经需要佛法化解其伤害，那么身在这个浮躁不安的时代，我们需要的“内功心法”就是淡定安然。修炼了这个内功，我们所有的患得患失、急功近利，甚至愤怒、怨恨、恐惧都将溶解在自己澄澈清明的宁静里，幸福之感就会自心底油然而生。
曾经网络上不是常说“神马都是浮云”吗？在这个浮躁的时代，这无疑是在呼吁大家修炼自己的内功，回到自在淡定的生活状态。如果在我们的内心里那些过多的名利、金钱、享乐都是浮云的话，我们就能看得破、放得下，不会被不平的现实所激怒，不会为了名利权力而汲汲以求走火入魔，也就能在磨难和挫折面前勇敢奋起。其实，这就是淡定，这就是心静无尘。
淡定的人生就像一粒种子在漫长的岁月里顺应自然的法则，不急不躁地安然生长，最终成为一棵大树；淡定的人生就像紫丁花穿越了漫长的一年，度过无尽的寂寞和寒冷的季节，然后在春意正浓时，安然自若地开花。不管有多少风雨和苦难，不妨就这样淡定面对人生，不浮躁、不彷徨、不恐惧，顺其自然。
在这个被浮躁笼罩的燥热都市里，学着宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天际云卷云舒。人生的喜怒哀乐惧，全都由它，我们只要在淡定中顺其自然就好。这样，即便为生活奔走，我们仍然可以“诗意地栖居在这大地上”，淡定而幸福。
