俗语说“不怕千招会，就怕一招绝”，意思是做事情不仅要专而精，更要根据自己的特色做好选择。兵法云：伤其十指不如断其一指。
这为我们在舍与得之间指明了前进的方向。无论做什么事，都不可缺乏专业上的一技之长，眉毛胡子一把抓，样样精通，样样稀松，反而使自己无所成就。古训说得好：“欲速则不达，欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。”人的精力毕竟有限，往往穷尽全力也难以掘得真金。
世界上最大的浪费，就是把宝贵的精力无谓地分散在许多事情上，而“有所不为”就是为了更加专注。
在人有限的生命中，能够专注于一件事情，朝着一个目标做精、做深是最好的选择，只有这样，才能成功。专注者尤其要保持一颗超然之心。要淡看舍与得，既已选择了专注，就要淡然对待名利，要知道自己擅长什么、能做什么、做什么最好的前提下，一如既往地专注下去。
要坚信：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰”。
生命有时好像总要和你开玩笑，对于你很在意的某些东西，像是握在手中的沙子，攥得越紧流出得越多越快。在我们的生活中，自己真正所需要的，往往许多年后才会明白，甚至穷尽一生也不会明白！面对已经拥有的，我们又因为曾经得而复失的经历，而存在一份忐忑与担心。因为拥有的时候，我们也正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。放弃或许是另一种生活、另一种理想的开始！
在黑暗的旧社会，民不聊生。鲁迅在日本留学时学的是医术。一天上课时，教室里放映的片子里有一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手握大刀的日本士兵斩首示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上全是麻木的神情。在中国人被砍了头以后，他们却欢呼雀跃起来。而这种欢呼，这每一声欢呼都深深地刺痛鲁迅的心。他身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话，忽地站起来，向那个日本同学投去了威严不屈的目光，昂首挺胸地走出了教室，他的心像大海一样翻腾。他清醒地感悟到要挽救民族危亡，首先要拯救人民的灵魂。于是他毅然弃医从文，决定用手中的笔来唤醒中国的贫苦大众。
从此，鲁迅把文学作为武器，用手中的笔做投枪，写出了《呐喊》、《狂人日记》等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万计的中华儿女起来同反动势力进行英勇斗争。他夜以继日地写作，直到生命的最后一刻。
鲁迅先生选择了用笔耕不辍和犀利的战斗檄文去激励贫苦大众，勇敢拿起手中的武器，反抗剥削、反抗内战、反抗侵略的做法，放弃了从医治病的荣耀，放弃了最初的梦想，毅然拿起了手中的笔，以笔为武器，深深地刺进敌人的胸膛。为了挽救民族危亡，为了惊醒沉睡的民众精神，站起来争取民族的解放、国家的独立、人民的幸福，他无怨无悔地燃烧了自己。为了唤醒国人麻痹的精神，他不断地调整自己的方向，每一次放弃的同时都意味着有另一个更明智的选择。
试想，当年的范蠡如果也贪恋眼前的荣耀，不舍得放弃一时的荣华，也许会因功盖其主而引发杀一儆百的惨剧。陶渊明也是因为舍去了“五斗米”，而获得了“采菊东篱下”的悠闲，才有“悠然见南山”的感悟和境界。
放弃就意味着失去，因此有人会说：“失去了，我将无所依靠。”的确，放弃，自然要带着一些疼痛。刺骨的寒风是树叶飘落的动力，在完成生命最后的也是最美丽的旅程后，树叶归回了大地。当树叶在冬天不能再对大树有益时，不如早早离去，去实现它的又一个理想，“化作春泥更护花”。在上帝眼中，一切从来都没有停止过。狂风暴雨中，一株老树轰然倒下，我们在感叹老树生命终结的同时，何不换个角度想想，不久一棵幼苗将会发出新芽，新生命又开始了。“放弃不是一种过错，放弃了生活的轰轰烈烈，才能享有平平淡淡；放弃了急流险滩，才能拥有温馨港湾。”今天的放弃是为了明天能够枝繁叶茂，花开四季，流芳天涯。孟子说过：鱼和熊掌不可兼得。面对生活的诱惑，我们必然要学会放弃一些东西，才能让生活更加精彩，才能让新的理想萌发出来，才会有新的成功。
千万不要在毫无意义的情感纠缠中沉醉，那还不如干脆就用手中的笔写下你内心所有的感伤、郁闷、狂躁亦或是空虚、迷茫，然后将它抛向遥远的空中，并对着天空说：“我要重新开始！”因为，只有放弃才能迎来更加美丽的人生路，才会找到真正属于自己的快乐和幸福。保持一颗平常心，营造一种境界，收获一种性格，只要不迷失方向，只要心静如水。
