在古代，科学落后，人们对于很多自然现象无法解释，只能归结于有一个万能上天的存在，这个万能的上天主宰了人间命运。这一思想长久地存在于中国几千年的封建统治之中。甚至包括战国时代的许多伟大思想家，也都不反对上天的存在。如孔子也“畏天命”，呼“天丧予”；墨子甚至书《天志》《明鬼》两篇，公开承认天有意志，承认鬼神的存在；汉朝的董仲舒，也公开承认上天的存在，创立了“天人感应”的学说。到了唐代，佛学与道学都兴盛起来，更是对上天的存在表示了肯定。
由于各种天命论思想的影响，古代的人民，几乎都认为上天降祸必定是因为人犯了某种罪过，上天赐福必定是因为人有了善行。天与人之间存在相互感应的影响。他们相信有一个神灵确实主宰着人的命运。
李白来自西域，思想上受当时中原传统文化的约束比较小。李白对于上天，是一种怀疑的天道观，他一方面苦心求道，认为道主宰一切，无所不在，但另一方面又时时怀疑天道的不公正，并敢于对天道的不公正给予强烈的控诉与责问。这反映了李白怀疑的天道观，这种怀疑的天道观也是与李白内心深处的巨人意识相一致的。
怀疑的天道观，使李白摆脱天命论的束缚，摆脱天道对个人才能与生活的约束，获得人生的行动自由与思想的自由，获得丰富的创造力与行动力，从而自由地发挥出更大的能量。
李白在《行路难》第三首中写道：“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。”这里借屈原、李斯等人的不幸命运，来说明这些圣贤或杰出人物的不幸命运。而在《行路难》其二中，有“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗”，这是说长安的权贵们过着斗鸡走狗的生活，这些人乃朝中小人，却过着得意的生活。拿屈原、李斯等人的不幸命运与这些小人们的顺利快意之命运比较，就可以看出上天是苍苍茫茫的，并没有什么主宰者。可见李白并不相信上天主宰着人的命运一说的。
李白不但不相信上天存在一说，而且总是在不如意的时候抱怨上天，对上天进行强有力的批判，认为它并不能代表正义与公理。这种对天的控诉，反映了李白打破一切宿命论思想的约束，将不幸命运的悲剧意识从心里驱逐出去，从而更好地开拓自己的事业。
李白敢于控诉天道不公，这本身就表明了他在精神上的强大。在命运面前，普通人只能俯首称臣顶礼膜拜，对上天给自己的命运的安排表示臣服，不敢有任何反抗命运之举措。但李白不是这样的人，李白是“欲上青天览明月”的“谪仙人”，他以此自居，对自己的期待比普通人要高出许多倍，在不幸命运的打击面前，也表现得比普通人更加豁达与坦然，更加积极地面对，在苦难面前，他敢于叩问苍天的不公，与上天处于同等对话地位，实际上是要与统治者处于平等的地位。李白从精神上彻底摆脱了上天决定人命运的理论束缚，自己掌握自己的命运，自己改变自己的命运。或者说，即便李白内心还有一些天命论的残余思想，但他也敢于与上天对抗，要求上天给予自己一个公正的命运安排，他决不是那种听从命运摆布的人！在李白看来，上天既然如此不公，就应该奋起反抗它，向它求得公平与正义！这是与常人完全不同的。
由于李白从精神上摆脱了上天决定人命运的思想束缚，所以他能够充分发挥个人的能量，不受天命论的约束。在古代，天命论是非常约束自我能力的。因为它叫人安于天命，不反抗命运，顺其自然发展，结果长久下来就只能做命运的应声虫，听从不幸命运的摆布与奴役，对自己悲剧的命运变得麻木不仁，听之任之，最终在苦海里吞没自己的一生。可以说，天命论的思想是禁锢古代人民思维与命运的重要因素之一。
但在中国历史上，还是有一大批杰出的人物，对于天命论持怀疑态度。历史上很多文化巨人都敢于问天。屈原就是其中最杰出者之一。屈原创作的《天问》，就表达了渴望摆脱上天对自己命运束缚的思想。他身处困境，不甘沦落，因孤独愤怒而创作了《天问》这一伟大的呵壁问天之作。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中也说：“夫天者人之始也，父母者人之本也；人穷则返本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。”这里司马迁解释了屈原创作《天问》的原因，因为政治改革失败，理想受挫，个人深感困顿迷茫，所以作《天问》以表达其对天的拷问，借此以抒发心中的愤懑不平，也是借问天对现行统治秩序的拷问。
叩问苍天，是对人间不平的至极愤懑，是一种思想与情感的痛快淋漓的宣泄，显示了一种要求改变人类命运的强大精神力量。人类历史的发展，无不是在对“天”的反抗之中，一点点走向进步与光明的。只有敢于叩问苍天，不屈于自然和社会所给予的命运，人们才能打破命运的束缚，获得光明。否则，人类在与上天的斗争中，就将永远徘徊不前。君权将永远成为代表上天意志而悬在人民头顶上的一把利剑，人民永远会诚惶诚恐地匍匐拜倒于君权之下。因此叩问苍天，人们才能够解放自己，使自身从君权的束缚下一点点得到解脱。
李白敢于控诉天道不公，比屈原的问天更加前进了一步，反映了人类社会到了盛唐时代，由于知识的力量以及经济的空前繁荣，精神已经变得空前的强大起来，开始要求掌握自己的命运，不再受这种不可知的来自上天力量的支配和愚弄！李白对上天的叛逆，就代表了这一种对天不再保持沉默的呼声，代表了一种要求与上天处于同等的地位，保持人类尊严的呼声。这是社会进步到这一阶段的必然产物。
李白一生能够做出巨人式的伟大成就，原因当然是很多的，但有一点，就是他对上天不盲从，敢于质问上天！这种反抗上天的精神实在是他诸多杰出精神之中不可忽视的一个。正因为李白不相信上天，所以李白的巨人意识才能够表现得如此强烈。李白的生命才能够发挥得如此多姿多彩。
