是日傍晚，我们驻足山顶大石上，目注西斜的太阳，望天际云彩飞绕、霞光香风若隐若现的美妙景观，感受那不时变幻的一朵朵彩云，恰似天雨缤纷的五彩莲花，纷纷扬扬、一簇一簇地呈现在天空……如此胜景，让人久久不愿归来。
秋日，与友人一行五人慕名来到仙桥天山古寺，清净自心，聆听佛语，一睹古寺风采。
来到山下，远观该山，似一座笔架，赫然呈现在我们眼前。我们从山下往上仰望，只见山座主峰顶上有一巨石，恍若弥勒，似坐似卧。见到弥勒菩萨正笑眯眯地，似乎正在朝我们挥手呢。据说，此处为世界第八天然石佛山。菩萨慈悲为怀，嬉笑怒骂，善巧方便，普度众生，令人肃然。众人欢欣鼓舞，急忙跨步登山，临近山门，见红砖围砌成城墙，整个古寺置于红砖墙的护卫中，显得十分醒眼。
来到正门口，一个大香炉呈现在我们眼前。有缘众生，入得寺门，自然而然敛声屏气，结下善缘。巧的是，我等迈上台阶轻步走进佛门的那一刻，正好遇到二位法师诵经完毕，于是随同一起到大门左侧入座。师父以山泉水煮沸，泡以高山绿茶，香气四溢，清甘留齿。三杯清茗品毕，在法师的引见下，我们复返弥勒殿，净身口意三业，恭敬顶礼菩萨。
经载，弥勒菩萨为释迦牟尼佛的接班人——未来佛，专修“严净佛土”。将来摄取的国土，全是清净庄严，“此处堪称佛地，满街皆是圣人”，不同先修“成就众生”的释迦牟尼佛的化土，现在是五浊恶世。《弥勒上生经》和《弥勒下生经》记载，摩诃迦叶尊者骨身隐在云南鸡足山中，等将来弥勒下生说法，到龙华第三会时，听法者生怠慢之心，摩诃迦叶尊者就会现身空中，作十八变，助弥勒菩萨劝导众生，为不信实者示现不可思议之法。弥勒菩萨也有教人宽容、能忍、看破、自在、放下等表法。
寺庙入门，也是天王殿。弥勒菩萨殿背后是韦陀菩萨宝座，韦陀菩萨为大护法神之一。在中国汉地佛寺中，常被塑驻弥勒菩萨之后，手持金刚杵。
天王殿四大天王，俗称四大金刚，为护法大天神。四大天王也代表佛法戒行、勇猛、精进、智慧。
南方增长天王，名毗琉璃，身青色，手持智慧宝剑（慧剑断烦恼，众生增善根），剑峰寓“风”。
东方持国天王，名提多罗吒，身白色、手持琵琶（以乐渡众，中道和谐），琵琶寓“调”。
北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，左手持银鼠（制服魔众，护持财富），右手持混元珍珠宝伞（多闻多识，处污不染），司职“雨”。
西方广目天王，名毗留博叉，身红色，手缠赤龙或花狐貂（观察护持），表“顺”。
我们行过大厅天井，礼拜左右分列的观世音菩萨、地藏王菩萨，瞩仰钟楼、鼓楼。直行向前，来到庄严雄伟的大雄宝殿。大雄宝殿是本师释迦牟尼佛的办公室，“大雄”是世尊释迦牟尼佛降服众魔的圣号，自觉、觉他、觉行圆满，威德庄严、成就究竟，不可思议。天山古寺的布局跟榕城双峰寺有些相似，宝殿中央也是供着释迦牟尼佛、东方药师如来、西方阿弥陀如来，殿内文殊、普贤菩萨，阿难、迦叶尊者、十八罗汉，各就各位。
释迦牟尼佛是尊称为“南无本师释迦牟尼佛”。药师佛是东方净琉璃世界教主，曾立十二大愿，其琉璃净土佛国无病无灾，衣食丰富，无苦无厄。药师如来左右胁侍是日光菩萨和月光菩萨，合称“药师三尊”又叫“东方三圣”。阿弥陀佛是西方极乐世界教主，曾发四十八大愿，成就“无有众苦，但受诸乐”净土佛国。左右胁侍为观世音菩萨和大势至菩萨，合称“阿弥陀三尊”、“西方三圣”，表法慈悲、喜舍、放下、精进、平等、正直、圆满。立身居殿间，令人起敬，感叹“佛法难闻，人身难得”之余，更赞佛恩浩荡，佛法殊胜。
稍后，我们来到大雄宝殿后，磕礼参拜观世音菩萨，具威仪拜毕，肃立一侧，微微仰观观世音菩萨，“梵音海潮音，胜彼世间音”，龙女、善财童子分列两边。“大慈大愿指恒河沙以为期，即色即空现美人身而说法”，一时，不禁潸泪盈眶。观世音菩萨大慈大悲，化为种种妙相，不弃众生，慈悲为怀，“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修”，观世音菩萨为世人所示现的尊严和庄严的妙相，令人赞叹不已，目瞪口呆。
参观完古寺，我们转到寺后，沿着一道小山路，踱到山顶。在寺后边有旧址，岩里的石雕罗汉像栩栩如生，壁画观音洒雨降龙图也十分传神，值得观赏。寺里的师父说，古寺历史悠远，近年来正在逐步修葺，有望不久将以更庄严殊胜的净土道场屹立在山巅。在古寺左侧，是一栋长长的僧舍，第一层是食堂，我们约好在这儿用素餐。还有时间，所以大家慢慢登上山去，站在高处向远方看去……只见山上树木茂密，不知名的花儿在风中微微绽放，阵阵清香随风轻送，物异殊胜，美不胜收。
是日傍晚，我们驻足山顶大石上，目注西斜的太阳，望天际云彩飞绕、霞光香风若隐若现的美妙景观，感受那不时变幻的一朵朵彩云，恰似天雨缤纷的五彩莲花，纷纷扬扬、一簇一簇地呈现在天空……如此胜景，让人久久不愿归来。
