阵风
（一）
我已经记不清吴泓是什么时候把他的散文书稿交给我并请我写序了，但可以肯定的是在一年多之前。现在才想起来给他写点文字，实在想对他说“不好意思”“对不起”之类的话，但一想到他是个“礼让三贤”的人，这样做一定会使他来一番“反道歉”，反而会增加他的麻烦，我也就假装无事或心安理得了。
可以说，这是一篇严重迟到的序！
（二）
第一次看到（而不是听到）吴泓的名字，大约是在1999年，那时我在报社文艺副刊部。一天，在一堆自由来稿中，我突然发现有个陌生的名字，本来陌生的名字不可能吸引住眼球，问题是这个陌生的名字写了几篇吸引眼球的文章：《迟子建：在反滥情文化中穿行》《陈染，无处告别》《从赵玫、铁凝至赵凝，看都市女性文学的面孔》等。
如果是在高校或者文学编辑部，收到这样的文章是再平常不过的事了，可这是在“文学评论”这片根据地上尚无“星星之火”的揭阳啊。于是我按照作者所留下的电话打了过去，想看看他是何方人氏，遗憾的是，手机一直关机。我只依稀记得他住榕城飞燕区，但没有联系上，可吴泓这个名字却从那时起就刻在我的脑海里。也许我在这方面的记性还不错。
也不知过了多久，我才在友人的推荐介绍下认识了吴泓，而且知道他了更多的情况。此时，我发现，现在的吴泓和先前的吴泓已判若两人，这从他的文风中隐约可以看出，直至好久之后，才知道他确实正向另一片净土深度推进。
无论如何，从那时起，吴泓留给我的印象是谦逊、好学、多才。
（三）
吴泓是多才的，这从他的作品集中完全可以看出来，收入本书的文章共有四辑，虽都可归入散文一类，但领域十分广泛，既有抒情状物，也有人物通讯、读书感受、地方历史小考，还有周易研究心得及参禅顿悟之类的短文。
在这庞杂的一本书中，我深深地领悟到吴泓要在这浮躁的世界中寻找栖息的一片净土，那是心灵的净土。
我们都是凡夫俗子，谁都免不了从俗如流，但人与动物有异，是由于人有丰富而复杂的思想，人不甘于完全物化，随波逐流。因而，每个人都渴求在心灵深处寻找一方永久寄居的宁静之地。
在很多办公室里，我们经常会看到墙上挂着“宁静致远”的书法，但真要做到这一点的确不容易。吴泓似乎已经找到通往“远方”的入口处，所以他总能处于“静”的境地。
在吴泓的文学世界中，我们常常可以看到这样的文化符号：闲、灯、灯芯、烛光、夜雨、寒夜、梦、凌云处、虚心、山水、荒漠、红尘……由这一组文化符号所组合起来的无疑是远离凡尘、远离喧嚣的宁静世界。
这是让人心颤的静寂！
当然，吴泓绝不仅仅要在这片世界上孤芳自赏或自我标榜什么，我以为他的出发点在于忠告人们：要通往彼岸，必须守住精神世界的最后一道防线。换句话说，只有守住精神世界的最后一道防线，我们才能诗意地、永久地栖居在这个世界上。
如果从文学的阅读角度来说，我更偏爱他的第一辑，在这一辑中，思想藏得住，不外露。这才能显示艺术的魅力。
我不可能完全读懂吴泓，但正因为这样，我才试图去读他，哪怕啄出点草芥也是有意义的事！你以为然否？
（作者系广东作协会员、诗人、小说家）
