许多20世纪60年代前到过“海天佛国”普陀山的国内外游客至今还清楚地记得，在普济、法雨寺内，曾塑有一位头戴钢盔、身披铁甲、浓眉大眼、高大威武的将军坐像，这就是一直被人们怀念的清朝康熙年间的平乱名将——蓝理。
不久前，我陪同世界著名航海探险家、美籍华人翁以煊先生等，参观访问了曾任定海总兵的蓝理的故居。
蓝府坐落在与普陀山相邻的舟山本岛定海区西大街89号。这是一条明清古街，大部分建筑虽已重新修缮，但基本保持了原来的古旧风貌。蓝府占地1300多平方米，典型的清代前门坊依然完好。大门两边各悬挂着一盏嵌有“总兵府”的红灯笼。蓝府有五道门槛，穿过设有四道门槛的门廊再往里走，只见有一个10多米高、5米多宽的石头牌坊，叫“台门”，这是第五道门槛。台门上的花鸟纹路清晰可见，顶端的青陶瓦当依然安在，正上方门中间刻有“蓝府”两字。过了台门就是正堂，左右配有厢房。正堂的木制结构非常完好，柱子上的木雕装饰“二龙戏珠”栩栩如生。正堂设有供香台，两边有太师椅，全是清康熙年间的遗物。正前方墙壁上，端挂着蓝理威武的画像。蓝理的后裔（第十二代孙）蓝如勇给我们讲述了蓝理的传奇故事：
蓝理（1647—1719年），字义甫，号义山，福建漳州漳甫县赤岭畲族乡人，自幼习武，精通刀、枪、矛、盾等各种兵器。有关志、传描述他身材魁梧，能力举八百斤，足追奔马，还能拽马尾倒行。
清康熙二十年（1681年），割据台湾的郑氏政权内政混乱，势力渐衰。康熙帝决心乘机出兵收复台湾，命福建水师提督施琅在厦门训练水师，施琅早就对蓝理勇猛善战有所耳闻，奏请康熙批准，蓝理出任前部先锋后，在厦门训练水师，严肃军纪，严格训练，深得施琅赏识。
康熙二十二年（1683年）六月十七日，施琅、蓝理率领水师攻打澎湖，郑军顽强抵抗。蓝理率先杀入敌阵，旗开得胜。不料，风向突变，清舰队被大浪冲散，施琅眼睛被流矢击中，众将士大惊。在此危急关头，蓝理大吼一声：“将军勿忧，蓝理在此！”当即命其战船向敌猛冲，以大炮猛轰，击沉郑舰2艘。激战中，蓝理负伤十多处，腹破肠出，血透战袍。其身边的士兵把他流出的肠子塞入腹中，并包扎伤口。蓝理忍着剧痛，随即整甲大叫：“今日诸君不可怯战，誓与贼无生还！”将士见状备受感动，攻势更猛。次日总攻，蓝理不顾伤重，再次率舰出击，把施琅从搁浅的帅舰上救出来。随后又同众将士勇猛杀敌，终于取得了澎湖之战的巨大胜利。清王朝统一了台湾。蓝理因战功显赫，被授予参将，加左都督。康熙帝称赞他“血战破敌，功在首先”。
康熙二十九年（1690年），蓝理调任舟山定海镇总兵。当时的普陀山经过明朝迁界，倭寇、荷兰强盗的劫掠，明末清初战乱的破坏，以及受清初“海禁”的影响，寺院毁败非常严重。蓝理自知仅靠康熙帝赐予的千两黄金，不足以修复众多庙庵，便带头捐巨资，并命令定海镇三营官兵轮流参加劳动，自己更是身体力行，自始至终参与修复工程。仅几年工夫，修建了普济、法雨两寺，修复了积善庵、智度庵、清凉庵和南天门等寺院。蓝理不仅武力出众，而且也很有文才，擅长书法，他曾书“山海大观”勒石于普陀山南天门，并作《登南天门山海大观于石上有赋》诗一首。蓝理对恢复、振兴普陀山佛教起了十分重要的作用。
蓝理在舟山定海镇总兵任内，除协助定海知县缪燧共同治理社会环境，还在定海街头捐建了八闽会馆，为闽商提供便利条件，为舟山经济发展作出了积极贡献，受到人们称赞。
康熙四十二年（1703年），蓝理调任天津总兵官。他离开时，普陀山僧人及舟山民众恋恋不舍，坚持要他留下一点物品作为纪念，蓝理留下了一件盔甲和一把钢刀。僧人们在法雨寺建起了留衣堂，把盔甲和钢刀供奉起来，并建立了蓝公生祠。康熙五十八年（1719年）蓝理病逝，终年72岁。消息传到普陀山，僧众们为了纪念他，特地把蓝公生祠改为蓝公祠。
遗憾的是，普陀山的蓝公祠在“文革”中被毁，但舟山人民和普陀山的僧众永远不会忘记这位平乱名将在收复台湾、维护国家统一和修复普陀山庙庵中的功绩。他生前用过的盔甲和钢刀，至今还陈列在普陀山文物馆内。近些年来，慕名到定海参观蓝理故居和到普陀山文物馆瞻仰的中外游客络绎不绝。许多人点香叩拜，缅怀他为国家统一大业立下的汗马功劳。
令我惊喜的是：有关蓝理的名胜古迹，不仅舟山和福建等地有，台湾也有。我从舟山市政协同志和蓝如勇先生送给我的一叠材料中，找到一份介绍台湾名胜古迹的旅游资料，其中就有蓝理等勇将清初统一台湾的事迹介绍。这说明数百年来，海峡两岸同胞都在追怀这位平乱名将。
我伫立在蓝理故居前，追怀蓝理将军在收复台湾、维护国家统一和修复普陀山庙庵中的英雄业迹，不禁生出了许多感慨：蓝理故居和他当年留下的盔甲和钢刀，不仅仅是我们珍贵的名胜古迹和文物，更重要的是它凝聚着炎黄子孙代代相传的爱国主义精神和民族之魂。从海峡两岸同胞对这位平乱名将的追怀中，不正折射出海峡两岸同胞期盼统一的心愿吗？！
（原载《香港商报》2004年12月25日第8版；《人民日报海外版》2005年07月19日第7版）
