比哲学还早的肯定是神仙之说，在神仙开蒙时期，大家知道，做什么事，背后总有神的监督。所以，大家做事都老老实实，都怕良心不安，怕噩梦缠身。社会在习俗中凝聚了巨大的伦理能量，建造了粗糙而宝贵的人间秩序。
原始，并不等同于野蛮。
那时人们怕诅咒，比现在害怕罚款要厉害得多。“伤天害理”就是那时的社会批判；“天打五雷轰”就是那时的法律裁决。虽然都是虚妄之说，但很长时间，社会就靠着它们。后来，有了天天要修补的法律，也有了层出不穷的恶行。比如，为我们制造出大头呆儿、盲眼丈夫的假奶粉、假白酒。
进步如剑，双刃伤人。
历史学家汤因比说“人类似乎在取得伟大成就的次日，便有了败坏的趋向……我们自己要为此承担责任。”他还说：“我们所面临的全部问题，归根到底都是伦理问题。”如果良心的防洪堤失守，仅靠法律是拦不住恶行的。法规说到底是管身的，而伦理才是管心的。
皮之不存，毛将焉附？
央视曾做过一个“郭敬明作品与抄袭”的谈话节目。主持人马东问一位与郭敬明同是22岁的来宾“对抄袭有何看法？”这个青年人说“我们只是喜欢看郭敬明的作品，至于他是不是抄袭的，我们不管，喜欢就行了。”马东急忙问台下所有来宾“同意这样说法的，请举一下手。”看着台下举起森林般的青春之手，马东的脸都白了。他捂着胸口说出做这期节目的初衷“就是想与青年朋友探讨：在谈论喜爱与抄袭时，道德不是一个标准吗？”
缺少敬畏之心，缺少负罪之感，人将迅速地走向善的反面。
点评：缺少敬畏之心，缺少负罪之感，人将迅速地走向善的反面。
