“不以物喜，不以己悲”是中国传统的道家思想，讲究无为心态，是一种思想境界，是古代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏悲喜，都要保持一种豁达淡然的心态。
不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”这句话的外在意思是不因外物富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。内在含义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因外界的好事而兴高采烈，也不因自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则不受外界的影响。
不以物喜中的“物”是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱，可能是职位、权力，也就是名和利。这个世界越来越以结果为导向，个人的成就越来越与客观得到的名和利直接挂钩，而非主观自我欣赏之类。你对社会的贡献价值会直接与你得到的名利挂钩，当然不排除你运气好。这些“物”往往是你的财富、你的成就，是对你过去价值的承认。得到的已经得到了，人的满足感、成就感基本来自于刚刚获得的财富增加，名利增加，也就是增量部分才能给你实在的美好感受；若是没有了增量，那么人的满足感和成就感就会日渐减少。有句话叫作“时过境迁”，指的就是随着时间的流逝，心境也会随之变迁。所以用辩证的眼光来看，现在的财富和名利既是对你过去价值的承认，也是你未来的起点。人需要始终保持一颗迎接未来的心。一些很聪明的人，他们在获得了成功之后，个人的心态上发生了变化，潜意识中就把自己当成了“物”，还要求周围的人都得把他当成“物”。如果我们只会欣赏现在的“物”，那么我们就可能失去了更美好的未来。
不以己悲就是说在任何时候都不能过度自卑，认为自己一无是处，什么都不如别人。对于那些你自己认为比自己优秀的人可以心存敬佩之情，但不需要无道理的盲目崇拜，因为他们也是有缺点的，只是你没有发现罢了。在遇到任何事情的时候，千万不要以消极的态度去对待，认为自己懦弱无能、做什么事情都会失败。否则，自身是没有可能有大的发展机会的，也很难取得进步。因此，一定要发现自己的优点，并不断改正自己的缺点。只有这样，我们才会敢于挑战、不断奋斗、走向成功。因此，“不以物喜，不以己悲”的心态是非常重要的。
人生短短数十载，难能可贵，所以要珍惜生命之中一切美好的事物，努力追求自己希望得到的才不枉此生。用心感受生活，享受生命，热爱人生而又能超然物外。超然物外是一种心态，努力追求自己想得到的，但是不过分强求，享受生命的美好，但是也能坦然接受生命之中的痛苦和磨难。不论是美好还是苦难，都是生命的组成部分，是生命必然经历的过程。
生活给我们施加许多压力，让我们在人生旅途上轻松不得。其实，生活压在我们心头和肩头的担子都不能太重，如果太重，就会把我们压垮，只有适时地放弃一些担子，我们才能让自己变得轻松起来，才能跳得更高，走得更远。这其中深刻地蕴含着一种从“有所谓”到“无所谓”的处世哲学。
