我们每个人都是吃五谷杂粮长大的,谁都爱听赞美之辞,讨厌诋毁之语,但“杀机”往往都蕴藏在赞美之辞中。下面的这则寓言,就是这种思想的体现:
一只狐狸正在找吃的,在河边碰上了一只仙鹤。
狐狸想了想,说:“早安,聪明的仙鹤。近来您的身体好吗?”
“我很好,谢谢您!狐狸先生,您有什么事吗?”仙鹤回答说。
狐狸说:“我有些问题想请教请教您——如果风从北边吹来,您的头朝什么方向转?”
“当然是朝南面转啦。”
“如果风从西面吹来,您的头朝什么方向转?”
“朝东啊。”
“您真聪明!”狐狸靠前一步,又问,“假如风从四面八方刮来,那您又该怎么办呢?”
“那我就把头伸进翅膀里去——”仙鹤说着,得意地做给狐狸看,“就像这样!”
还没等仙鹤把头露出来,狐狸就猛地向前一扑,狠狠地咬住了仙鹤的脖子。
这是一则童话。狐狸是阴险、丑恶的象征,仙鹤是优秀、美好的象征。故事的结局是狐狸吃了仙鹤,险恶吞噬了美好。靠的是什么,不是靠狐狸的强大,也不是靠狐狸强攻硬取,而是奉承。奉承有如此之威力,令人惊叹,我们结合这则童话试做破译,以利我们识其面目,多加防范:
其一,奉承如赞美。奉承者巧以伪装,以求乱真,蒙骗对方,先令对方接受,继而让对方陶醉,从而取悦对方,接近对方,获得好处,达到目的。其实奉承与赞美具有本质上的不同:首先赞美要有其实,然后才谈得上赞美,无“美”可言,又赞什么呢?其次赞美源于一种公德感,是扶正褒善之美德的体现,它没有个人目的,光有美,他未必“赞”你,亦属自然。其实识别赞美与奉承的区别并不太难,难的是有些人好大喜功,听了中听的话,就两眼发蒙,不能自省。狐狸对那仙鹤巧以奉承,却一直装作是赞美,一则表现得很亲切,二则表现得很诚心。它专拣仙鹤的痒处挠——聪明,是最入耳的话了。当头一个“聪明”,虽系客套,却不失亲切和热情,听着让人来精神。就在仙鹤不由自主,在狐狸的诱导下,忘乎所以,尽情表现时,狐狸又恰到好处地奉承一句“真聪明”。如果说前一句仙鹤还只是听着舒服并不当真的话,这次则确信无疑了,因为它确有其“实”,而这正是狐狸伪装的“高明”所在,也是狐狸狡猾的集中体现。狐狸压根儿就没有认为仙鹤有何“聪明”之处,相反正是抓住了仙鹤好大喜功的弱点,照准了它的“糊涂”设下了这个骗局。它的险恶目的是要吃掉仙鹤,获得一顿美餐。看来仙鹤的悲剧,一是狐狸的狡猾使然,二是仙鹤的弱点所致。
其二,奉承一向为人所深恶痛绝,避之惟恐不及。一般情况下,一听溢美之词,会激起人的防备之心,要想奉承得逞,其实不像电影电视中说得那么简单,毕竟现在的精明人是越来越多了。奉承者当然看清这个形势,不会直截了当,一脸媚相地对着你的。它往往设下一个陷阱,不动声色地把你诱入圈套,引进罗网。奉承者为达到其个人目的,可谓用心良苦,挖空心思,用尽心计。奉承不再是平面式的、一次性的,而是一个过程、一个系列,旁敲侧击,迂回演进,层层向前,由浅入深,渐露凶相,直至达到目的方才罢休。这则童话,我们可以给它一个题目:狐狸与仙鹤;也可以给它一个题目:奉承。整个故事情节就是奉承。从狐狸企图吞吃仙鹤;到它的诡计得逞,如愿以偿,饱享一顿美餐,整个过程就是奉承的过程。情节的起承转合,也都紧紧围绕奉承展开。狐狸在奉承之初,已然拟计在胸,接下来不过是依计行事而已。它先是亲热地招呼,一个热情的问候,从而套了近乎,为进一步搭话、施计打好基础。继而以“请教”的口吻,谦恭的姿态,诱导仙鹤表现自我。在仙鹤竭力表现之下,狐狸推波助澜,不失时机,大加赞赏,同时已然悄悄趁势逼进一步。结果仙鹤得意忘形,陶醉一时,遂成了狐狸的口中餐,犹似醉而未醒。狐狸奉承的耐心、精心和技巧达到出神入化的境界,令人低首心折。然而若仙鹤刚开始就立稳了脚跟,以不变应万变,狐狸也无奈它何。说不定仙鹤啄它几下,敲敲它的警钟,也未可知。
破译“奉承”,当然不是为一则童话而饶舌,只为当今社会如狐狸、仙鹤之情形者颇多。但愿此文能为“仙鹤”们注一针警戒剂,在奉承面前保持足够的清醒。
奉承者十有八九有求于被奉承者,至少也是一种“有偿投资”。过多的甜言蜜语犹如高利贷,听得愈多,信得愈切,持续得愈久,愈要求付出昂贵的代价。