大美辽宁，壮丽无比。这里的风景是美丽的，这里的风景是生动的。每一处，都是美妙的音符，我们聆听着这动听的音乐。每一处，都是精彩的图画，我们欣赏着这恢宏的画卷。在这片历史厚重、文脉深远的地方，我们感受着这里的风土人情和佛教文化的体温。当风景和精神同时洋溢在一个地方时，这个地方就是我们心灵的家园。佛教的传播历史，也是一部旅游历史。每一次游历的过程，本身也是修行的过程。这里，是离心灵最近的地方。让我们亲近自然，走向美丽。让我们乘自然和美丽的光芒，让我们乘佛教文化的光芒，做一次心灵的旅行。这里给予了我们美丽多彩的视觉盛宴，也给予了我们丰美的精神盛宴。
走进辽宁，走进这片美丽、神奇的大地。辽宁省简称“辽”，省会沈阳，辖14个地级市，其中副省级城市2个（沈阳、大连）。辽宁省位于我国东北地区南部，南临黄海、渤海，东与朝鲜一江之隔，与日本、韩国隔海相望，是东北地区唯一的既沿海又沿边的省份，也是东北及内蒙古自治区东部地区对外开放的门户。辽宁是我国重要的老工业基地，是全国工业行业最全的省份，是我国最早实行对外开放政策的沿海省份之一，也是我国近代开埠最早的省份之一，是中华民族和中华文明的发源地之一，新中国工业崛起的摇篮，被誉为“共和国长子”、“东方鲁尔”。
这里是旅游者的天堂，这里是旅游者的心灵家园。辽宁旅游资源极其丰富，在这里，你可以尽情领略关东的人文和自然美景。总有一个地方贴近我们的心灵，总有一个地方让我们难以忘怀，总有一个地方使我们魂牵梦绕，总有一个地方让我们心驰神往。美丽神奇的辽宁，就是这样的一个地方。
自然，总是有着温润的情怀。走在自然温润的情怀里，你会发现幸福如此简单。大自然的多姿多彩，在这里展现的淋漓尽致。慢下来，你才会体味出生活的味道。慢下来，你的心才是你的。慢下来，你的心才会美丽起来，你才能欣赏到一路上的美丽风景。
辽宁，祖国大好河山中的璀璨明珠。
兴城菊花岛，素有“北方佛岛”之称。被称为“海上仙山”，是渤海湾最大的岛屿。兴城古城是我国现存明代古城中保存最完好的一座，古韵悠悠，底蕴深厚。
沈阳故宫是清代初年的皇宫，是清代皇帝顺治的祖父努尔哈赤和顺治的父亲皇太极的宫殿。在此可以了解满族一统天下的起家历史，追忆大清王朝的伊始。张氏帅府又称大帅府，是奉系军阀首领张作霖及其长子著名爱国将领张学良的官邸和私宅，如今则记录着军阀割据时期的民国历史。
棋盘山是沈阳最大的自然风景区，棋盘山是长白山余脉，景区入口处有铁拐李和吕洞宾对弈正酣的造像，棋盘山由此得名，也向世人昭示了棋盘山“棋牌”文化的丰厚底蕴。
辽宁有着独特的地理位置，因而辽宁有着独特的自然气候。辽宁省地处欧亚大陆东岸、中纬度地区，属于温带大陆性季风气候区。境内雨热同季，日照丰富，积温较高，冬长夏暖，春秋季短，四季分明。全年平均气温在7-11℃之间，最高气温零上30℃，极端最高可达40℃以上，最低气温零下30℃。本省地势大体为北高南低，从陆地向海洋倾斜；山地丘陵分列于东西两侧，向中部平原倾斜。
冬季到辽宁来看雪。这里有美丽的自然风光，还可以赏雪、滑雪。
本溪水洞是目前发现的世界第一长的地下充水溶洞，泛舟则可畅游水洞，你不得不惊叹：“钟乳奇峰景万千，轻舟碧水诗画间，钟秀只应仙界有，人间独此一洞天”。
关门山由于山峻景秀，酷似黄山而得名“小黄山”，被誉为“燕东胜景”之一。山野菜、人参、鹿茸、冻梨等是当地著名的风味特产。
抗美援朝纪念馆。它是全国唯一全面反映伟大的抗美援朝战争和抗美援朝运动历史的大型军事专题纪念馆，由郭沫若先生题写了馆名。
鸭绿江岸，断桥倩影，眺望远处的异国他乡，品尝当地满族特色美食、海鲜、各式朝鲜料理。
大连老虎滩海洋公园，是中国最大的一座现代化海滨游乐场。这里拥有亚洲最大的珊瑚馆，世界最大、中国唯一的大连老虎滩极地海洋动物馆，全国最大的以鸟类放养为特色的鸟语林，全国最大的花岗岩群虎雕塑，以及神奇的马驷骥根雕艺术馆等全国文明的旅游景点。发现王国主题公园，比香港的迪士尼还要大出近三分之一。星海广场。它是亚洲最大的城市广场，为纪念香港回归而建。环绕星海广场周围的是大型音乐喷泉，四周雕刻有造型各异的9只大鼎，每只鼎上以魏碑体书有一个大字，共同组成“中华民族大团结万岁”。从中心广场南行，便是“百年城雕”雕塑，百年城雕的尽头是打开的书形广场，面对无垠的大海，寓意着百年后的大连又翻开了新的一页。最具特色的是海鲜烧烤。其中，特色铁板烤鱿鱼，是全国闻名的美食。大连是旅游发达城市，各类星级宾馆应有尽有。另外还有无数旅馆、招待所可供选择，适合背包客。
国家重点风景名胜区：鞍山千山、本溪水洞、本溪关门山、桓仁五女山、鸭绿江、大连金石滩、兴城海滨、大连海滨—旅顺口、凤凰山、青山沟、医巫闾山、锦州笔架山、红海滩、苇海、大青山。
辽宁省汉族人口占84.8%，还有满族、蒙古族、回族、朝鲜族，锡伯族等43个民族。少数民族人口664.3万人，占全省的15.2%，其中超过万人的少数民族有满族、蒙古族、回族、朝鲜族、锡伯族等5个民族，其次还有壮族、苗族、土家族、达斡尔族、彝族等人数居多。由于各民族在地区上聚居的情况不同，形成了汉族与各少数民族在地域上的大杂居和少数民族的小聚居的特点。为了执行中央人民政府的民族政策，早在50年代，全省建立了阜新和喀左两个蒙古族自治县。改革开放以后又新设了新宾、清原、岫岩、本溪、桓仁、宽甸等6个满族自治县，35个少数民族镇，105个民族乡或民族联合自治乡。
丰富奇特的民风民俗，使得辽宁充满迷人的色彩。
海城高跷秧歌属于大鼓高跷，是辽南高跷的一支，是民众十分喜爱的民间舞蹈。经过300多年的不断演变，已经形成了舞蹈、杂技、音乐、小戏于一体的民间艺术。《海城县志》：“清康熙十二年（1673年），牛庄古镇三义庙就有高跷、旱船沿街跳舞表演”。在清初，东北的海上贸易主要集中在辽南近海，随后海城古镇牛庄成为当时关内外物资集散地和辽东最早的水上商埠。随着“闯关东”移民的涌入和辽南经济贸易的发展，南北方的艺术也在海城得到了广泛交流。当时秧歌会上的高跷表演还只局限于在跷上耍刀弄棒，艺人称其为“武跷”。随着时间的推移，海城的民间艺人不断探索、改进了传统高跷的艺术形式和技巧，把中国传统的民间戏剧搬到高跷上，逐步形成了海城高跷独特的火暴、欢快、泼辣、粗犷的表演风格。每年农历正、二月间，扭秧歌、踩高跷成为海城人的民俗之一。
一般满族婚娶旧俗，子女成年，男女方父母首先要给儿女对照八字，如若合婚，双方父母才能由媒人带领“相看”，也叫“相亲”，俗称“看门户”。如双方相看中意才能订婚。
历史在这里留下，文化在这里凸起。朝阳的文物古迹，不但以流源长、分布广、类型多、价值大而成为本地悠久历史的标志，而且为中华民族流源及其文明的研究提供了极为重要的依据。
人类居住遗址在朝阳分布广泛，各个时期均有遗存发现，计有4000多处，最早的古人类居住址为喀左县鸽子洞旧石器时代中期古人类居住址，这是与北京周口店人文化相一致的古人类文化遗址。
随着代表政治、经济、文化发展进度的城镇的兴起，古代建筑迅速发展，寺庙和古塔遍布城乡。朝阳较早的寺庙可追溯到5000年前红山文化时期的喀左东山嘴祭坛和牛河梁女神庙，这种祭祀建筑为古人祭奠祖先和天地所用。朝阳现存古塔址22处，多为辽代所建，著名遗存古塔有朝阳城内的南塔、北塔、城东凤凰山上的中寺摩云塔、喀左县城的利州塔等，这些古塔造型美观、工艺精巧，堪称古代建筑的珍存。朝阳现存古代寺观址142处，其中辽金元时期的22处、明清时期118处，近现代2处。著名的寺庙宫观有佑顺寺、惠宁寺、万祥寺、天成观、玉清宫等。朝阳还发现古代石桥2座，其中凌源天盛号金代石拱桥距今已有800多年历史。发现冶炼址4处，最早的一处为春秋时期。发现窑址20处，以辽金元时期陶瓷砖瓦窑居多。发现古墓葬410处，各时期均有遗存。
朝阳市境内出土文物数万件，计总量约占全省的近三分之二，而且文物珍品尤多。陶瓷类文物最早见于新石器时代的红山文化遗址中，金器类文物以商周青铜器最为著名，石玉类文物极为广泛，书画类文物在晋代、辽代及元代壁画墓中多有发现。
壮丽的辽宁，传奇的辽宁。
“世界上第一只鸟飞起的地方”，这是人们对朝阳的美誉。多么美丽的地方，多么有着神奇想象力的地方！资料记载，朝阳发现化石是1973年。其实，从上世纪初，朝阳的化石就陆续出土，只不过不被人们所认识。小孩子打水漂，用化石，农家盖厕所、砌院墙也用化石。有一个放羊的，拿鞭子随便往石头上一抽，石头应声剖为两片，展现的正是一块化石的阳阴两面。从1973年到2013年，短短的四十年间，朝阳共发现脊椎动物化石（鱼、恐龙、鸟、哺乳类）110种，无脊椎动物化石（虾、昆虫、蜘蛛）150多种，植物化石70多种，囊括了从中生代向新生代过渡的所有生物门类，堪称世界上独一无二的化石宝库。保存在朝阳鸟化石国家地质公园的世界第一只鸟、世界第一朵花、会上树的恐龙、长尾巴的乌龟以及长江鲟的祖先、袋鼠的祖先等，被称为“二十世纪最惊人的古生物发现。”美国著名生物学家奥斯特罗姆说：“世界上没有其他地方在如此关键的时间，保存如此完好的、如此多的化石群落。”走进这布满文化的土地，我们心怀敬仰之心。
辽宁，是盛产传说的地方。盛产传说的地方，是幸福的地方。辽宁精神，就像阳光温暖照耀着我们的幸福生活。
无论是物质文化、行为文化还是制度文化，其根源都在更深层次的精神文化，一个地方的精神，是一个地方的灵魂，是对这个地方的思想、精神文化的提炼、结晶和升华。辽宁是中国最美丽的地方之一，这一方水土养育了世世代代辽宁好儿女。辽宁大地，有着壮美的风景。没有天空就没有建筑，辽宁的建设天高地阔。辽宁的步伐铿锵有力，科教兴省的力度壮阔波澜。辽宁，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。你可以从辽宁的发展壮大领略一种气势，你可以从辽宁的建设感受一种速度，你可以从辽宁的建设规划仰望一种高度，你可以从深化改革体会一种力度，你可以从林立的楼群切入视线，你可以从刷新的产量收获惊叹。这一切，来自辽宁宽广的情怀，坚实的脚步，厚实的肩膀。
在辽宁，安详洋溢在各个角落，和谐是辽宁亮丽的天空。人们以遵纪守法为荣，以美德为立人之本，以美德为立家之本。这里的墒情正好，从辽宁不断的发展中，读到辽宁浓彩重抹的华章。天空，是为翅膀准备的。所以天空才会高远，梦想的翅膀，生动了天空，长空万里，山河极目，心灵的天空有多高，发展前景就有多高；仰望有多远，前景就有多远。我们的心灵，是一个偌大的牧场，所有的骏马，都可以在这里奔腾。这里的阳光温暖芳香，这里的空气湿润舒朗。你的每一步都是那么响亮，你的每一步都是那么奔放。与时俱进创伟业，高瞻远瞩前景宽。辽宁人的务实肯干和超越精神，辽宁人的励精图治的精神，不断创造出辉煌的成就。
在辽远的历史中，让我们深深感受辽宁大地的深厚。辽宁的历史源远流长，考古发现，早在40—50万年以前，辽宁已是古人类活动的场所。营口金牛山猿人遗址与北京周口店猿人遗址比驾齐鸣。新石器时代，在这里居住的除汉族的先人外，还有东胡、肃慎等民族的先人。在各民族祖先的共同努力和开发建设下，辽宁形成了与我国“中原古文化”既有内在联系，又有自己特点的“北方古文化”区系。可见，辽宁是一个有着悠久历史的地方。
让我们翻开历史的画卷，纵览辽宁悠久的历史、灿烂的文化。自中国周朝时期已经纳入中国版图。西周分封属燕国之地。春秋战国时燕置辽东、辽西两郡。秦朝置辽东、辽西、右北平三郡。西汉时属幽州，增设玄菟郡。公元前108年，汉武帝在那里设置了乐浪（约在今朝鲜平安南道）、玄菟（约在今朝鲜咸镜道）、真番（约在朝鲜黄海道、京畿道各一部）、临屯（约在今朝鲜江原道），史称“汉四郡”，在其下新设高句丽、上殷台、西盖马三县。唐朝在此设置安东都护府，统治辽东和朝鲜半岛北部。后为辽朝、金朝地。后为元朝地，元朝设置辽阳行省，此地属元朝辽阳行省。明朝时属山东布政司辽东都指挥使司管辖，下设州、卫。清朝属辽东将军辖区，后改奉天将军辖区，再改盛京将军辖区，清末改奉天省，后来改名为辽宁省。共辖副省级城市2个（沈阳、大连）、12个地级市，其中56个市辖区、17个县级市、27个县（其中8个少数民族自治县）。辽宁省海岸线东起鸭绿江口，西至山海关老龙头，大陆海岸线全长2178公里，占中国大陆海岸线总长的12%，岛屿岸线长622公里占中国岛屿岸线总长的4.4%。近海分布大小岛屿506个，岛屿面积187.7平方公里。沿黄海的主要岛屿有外长山列岛、里长山列岛、石城列岛和大、小鹿岛等；沿渤海主要岛屿有菊花岛、大小笔架山、长兴岛、凤鸣岛、西中岛、东西蚂蚁岛、虎平岛、猪岛和蛇岛等。
多少沧桑烟云，在辽宁大地演绎。历史上的著名事件有：九·一八事变、后金迁都沈阳、国民党一八四师海城起义、海城大地震、塔山阻击战、锦州攻坚战、日俄辽阳大会战、辛亥辽阳起义、司马懿征公孙渊、太子丹扼守襄平、独立十师解放抚顺、抚顺工人护厂护矿斗争、平顶山惨案、萨尔浒大捷、中日甲午战争田庄台战役、旅顺大屠杀、沙岭战役、北票煤矿万人坑、詹天佑建铁路、徐渐久事件、铁岭事件、高家岭惨案、葫芦岛百万日侨大遣返、宁远大捷、松锦大捷、郭松龄反奉、东北易帜、皇姑屯事件。
辽宁迈开铿锵的脚步，一步步走向辉煌。国家实施东北地区等老工业基地振兴战略五年多来，振兴东北地区等老工业基地工作取得了重要的阶段性成果。以国有企业改革为重点的体制机制创新取得重大突破，多种所有制经济蓬勃发展，经济结构进一步优化，自主创新能力显著提升，对外开放水平明显提高，基础设施条件得到改善，重点民生问题逐步解决，城乡面貌发生很大变化。辽宁省内高速公路形成了以沈阳为中心枢纽向四周辐射状，通车里程达到2800公里。铁路密度位居全国首位。全省共有9处国家重点风景名胜区、1处国家历史文化名城、35处全国重点文物保护单位。
这里有许多激活你舌尖的美味，让你体味幸福的味道。
经过长时期酝酿形成的辽菜，经过全国各大菜系的特别是鲁菜不断影响。辽宁菜取材于邻近地区的山珍野味，烹饪技法则以“扒”著称，以“煎、炒、烹”见长。
物产：秋白梨、冻秋子梨、孤山杏梅、丹东柞蚕丝绸、天女木兰、榛子、板栗、朝阳大枣、营口辽南苹果、营口熊岳葡萄、油桃、营口大闸蟹、丹东杜鹃、丹东黄蚬子、丹东草莓、丹东板栗、丹东面条鱼、大连贝雕画、软核杏、文蛤、鲍鱼、南果梨、苹果梨、香水梨、北镇鸭梨、刺嫩芽、酸枣仁、大连湾魁蚶、香螺、梭子蟹、芦苇、御赐枕、羽毛画、绢花、彩石镶嵌画、抚顺琥珀。
十大美食：老边饺子、满汉全席、扒锅肘子、珊瑚海虎翅、南瓜鱼翅盏、宫廷八珍、太河双鲜、群龙祝鹤、帅府双螺、双颜双味虾。
地方风味：马家烧麦、牛庄馅饼、锦州小菜、手把肉与全羊汤、滋补鱼头、鲜虾萝卜丝饼。
鞍山：南果梨、牛庄馅饼
沈阳：西塔大冷面、那家白肉血肠、杨家吊炉饼鸡蛋糕、老边饺子、马家烧麦、不老林糖、李连贵熏肉、四季抻面
大连：王麻子菜馆、天天渔港和付家庄小渔村的海鲜、北乐巴氏奶、金州樱桃
营口：金刚山烤牛肉、春华海鲜城、营口咸货、营口风味骚夹子豆腐
抚顺：麻辣拌、荷香蒸林蛙、黄金肉
丹东：酸汤子、炒杈子、韩式烧烤、河鲜海鲜
锦州：沟帮子熏鸡；北镇猪蹄、沟帮子水馅包子、锦州小菜、北镇面茶；锦州烧烤、锦州荣鹏烀饼
辽阳：塔糖、香水梨干、老世泰糕点、汤河滋补鱼头、老杨头烧鸡、千层饼
本溪：长宽猪蹄、蝲蛄、泥鳅汤
阜新：蒙族馅饼、清沟鱼宴、全羊宴
葫芦岛：杏仁小米粥
朝阳：切糕，碗跎，豆腐脑，拔面条，榆钱大饼子
盘锦：河蟹、大米
铁岭：杨家老坛肉，丁记包子；大甸子羊汤
海城高跷秧歌属于大鼓高跷，是辽南高跷的一支，是民众十分喜爱的民间舞蹈。经过300多年的不断演变，已经形成了舞蹈、杂技、音乐、小戏于一体的民间艺术。《海城县志》：“清康熙十二年（1673年），牛庄古镇三义庙就有高跷、旱船沿街跳舞表演”。在清初，东北的海上贸易主要集中在辽南近海，随后海城古镇牛庄成为当时关内外物资集散地和辽东最早的水上商埠。随着“闯关东”移民的涌入和辽南经济贸易的发展，南北方的艺术也在海城得到了广泛交流。当时秧歌会上的高跷表演还只局限于在跷上耍刀弄棒，艺人称其为“武跷”。随着时间的推移，海城的民间艺人不断探索、改进了传统高跷的艺术形式和技巧，把中国传统的民间戏剧搬到高跷上，逐步形成了海城高跷独特的火暴、欢快、泼辣、粗犷的表演风格。每年农历正、二月间，扭秧歌、踩高跷成为海城人的民俗之一。
一般满族婚娶旧俗，子女成年，男女方父母首先要给儿女对照八字，如若合婚，双方父母才能由媒人带领“相看”，也叫“相亲”，俗称“看门户”。如双方相看中意才能订婚。
朝阳的文物古迹，不但以流源长、分布广、类型多、价值大而成为本地悠久历史的标志，而且为中华民族流源及其文明的研究提供了极为重要的依据。
人类居住遗址在朝阳分布广泛，各个时期均有遗存发现，计有4000多处，最早的古人类居住址为喀左县鸽子洞旧石器时代中期古人类居住址，这是与北京周口店人文化相一致的古人类文化遗址随着代表政治、经济、文化发展进度的城镇的兴起，古代建筑迅速发展，寺庙和古塔遍布城乡。朝阳较早的寺庙可追溯到5000年前红山文化时期的喀左东山嘴祭坛和牛河梁女神庙，这种祭祀建筑为古人祭奠祖先和天地所用。朝阳现存古塔址22处，多为辽代所建，著名遗存古塔有朝阳城内的南塔、北塔、城东凤凰山上的中寺摩云塔、喀左县城的利州塔等，这些古塔造型美观、工艺精巧，堪称古代建筑的珍存。朝阳现存古代寺观址142处，其中辽金元时期的22处、明清时期118处，近现代2处。著名的寺庙宫观有佑顺寺、惠宁寺、万祥寺、天成观、玉清宫等。朝阳还发现古代石桥2座，其中凌源天盛号金代石拱桥距今已有800多年历史。发现冶炼址4处，最早的一处为春秋时期。发现窑址20处，以辽金元时期陶瓷砖瓦窑居多。发现古墓葬410处，各时期均有遗存。
朝阳市境内出土文物数万件，计总量约占全省的近三分之二，而且文物珍品尤多。陶瓷类文物最早见于新石器时代的红山文化遗址中，金器类文物以商周青铜器最为著名，石玉类文物极为广泛，书画类文物在晋代、辽代及元代壁画墓中多有发现。所有这些蕴藏于朝阳这片被称为“神秘土地”上的丰富的文物古迹，作为巨大的历史财富，将日益显示出更为深远的意义。
美丽的辽宁像一串珍珠，每一处都是一枚珍珠，镶嵌在美丽的辽宁大地上。辽宁省共有9处国家重点风景名胜区、1处国家历史文化名城、35处全国重点文物保护单位。
满族、锡伯族、古代同属女真人，一度信奉萨满教。萨满教是一种比较原始的宗教，以自然万物多神崇拜与家族祖先崇拜为特点，祭祀以跳神为主。蒙古族主要信奉藏传佛教，也有少数信仰蒙古萨满教。回族主要信仰伊斯兰教。朝鲜族今天信仰韩国天主会的比较多，传统的朝鲜族老人多信仰佛教与儒教。
文化，有着潜移默化的力量。佛教文化，同样也有着深远的渗透力。佛教文化，对于辽地社会文化事业有着深远的影响和意义。佛教对辽地社会文化事业影响最大的事件，当推《契丹藏》的雕刻和房山石经的续刻两件。契丹藏的倡刻始于圣宗太平元年（公元1021年），直接导因是由于得到了宋《开宝藏》的蜀版。为了表示自己在文化上不逊于汉族王朝，契丹统治者组织了大批僧侣刊刻藏经，并在内容上尽量补充宋版所缺写本、在形式上行格加密，改卷子式为折本。全藏于兴宗重熙元年（公元1032年）开刻，至道宗清宁八年（公元1062年）完成，共579帙。因此时辽恢复契丹国号，故后人称此藏为契丹藏。契丹藏在燕京刊刻，曾传入高丽，对丽藏再雕本的校刊修订有很大影响。房山云居寺石经，自隋代静宛倡刻，至唐末战乱停止。辽圣宗太平七年（公元1027年），州官韩绍芳奏请增刻，圣宗即拨款支持。其后兴宗、道宗不断追加拨款，至靖宁三年（公元1057年）刻完《大般若经》等600余块，合原存石经共2730块，统称四大部经。天祚帝天庆七年（公元1117年），又将道宗时所刻石经大碑180片，与寺僧通理大师等校刻石经小碑4080片一起埋入洞中，上建砖塔，刻有标记。这是辽朝对佛经又一次大规模的收集、整理和校勘。石经具有极高的保存价值，《契丹藏》刻印本今已全部亡佚，但通过云居寺辽代刻制石经，还可窥见《契丹藏》面目之大概。印藏与刻经动用了辽国大量的人力和物力，是辽地文化生活中的大事件，对保护佛教文化作出了重大贡献。辽代寺院建筑有不少保存至今，如大同的下华严寺为道宗清宁二年（公元1056年）建，上华严寺为清宁八年（公元1062）建，都系巨型佛教建筑，至今仍为国家重点文物和旅游热点。辽地佛教建筑中又以佛塔最为著名。辽代亦继承了北方佛教徒开凿石窟的传统，目前可考者有内蒙古赤峰灵峰院千佛洞，辽宁朝阳千佛洞，后昭庙千佛洞，大同云岗也有辽代石窟。为了支持寺院的佛事活动，各地信徒组织了许多邑社，推举当地寺院长老或有名望的居士任邑长，量力从事各项法事。这些邑社往往因支持佛事活动不同而有不同名称，如燕京仙露寺的舍利邑，专为安置佛舍利而设；房山云居寺的经寺邑，专为镌刻石经而组织；印大藏经时，也有专门的邑社组织募捐。邑社成了联系僧俗的重要桥梁，一方面促进了僧团活动的发达，另一方面也带动了民间信仰的普及。当时社会上最为流行的是祈愿往生西方净土的阿弥陀佛信仰和弥勒降生信仰。其次是帜盛光如来信仰，药师如来信仰，白衣观音信仰等等。佛教信仰影响了人民群众衣食住行的诸多方面，最突出者妇人以金粉涂面，号为佛装，为一大时尚。人以三宝奴、观音奴、文殊奴、药师奴为小字亦很常见，可见佛教对辽地影响之深。在佛教文化的熏陶中，这里的土地显得更为厚重和神秘。
道教在辽代也有着一定的影响。神册三年（公元918年）辽太祖“诏建孔子庙、佛寺、道观”①，说明契丹统治者在吸收汉文化时，采取了三教兼容并蓄的态度，全方位引进。辽国境内有道观和接纳外来道士的处所，道士可以自由往来于辽唐和辽宋之间。但是道教自身似乎没有形成强有力的教派，也未见较具规模的宗教活动。据《契丹国志》，景宗第三子隆裕，“自少时慕道，见道士则喜”，后为东京留守，崇建道观，备极辉丽，东西两廊，中建正殿，连接数百间。“又别置道院，延接道流，诵经宣醮，用素馔荐献。”圣宗“至于道释二教，皆洞其旨”，并于太平元年（公元1021年）幸通天道观。兴宗亦好道，常夜宴，与道士刘四瑞兄弟，王纲入伶人乐队，令后妃易衣为女道士。后父肖磨只曰：“番汉百官皆在，后妃入戏，恐非所宜。”②可见光宗崇道已达逾制的程度。陪伴他的道士皆因皇帝欢心而得高官厚禄。“王纲、姚景熙、冯立辈，皆道统中人，曾遇帝于微行，后皆任显官。”①有资料说，著名道士刘海蟾是辽人，遇吕洞宾得丹诀，宋初往来于终南太华之间，与张无梦、种放同访陈抟，结为方外之交。
走进牛河梁，也就走进红山文化遗址。红山文化，历来是研究者感兴趣的一种文化，在这里，你可以亲临红山文化的遗址。帝王塑像，这就是传说中的五帝，中华民族的共祖——黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。在牛河梁遗址祭坛、积石冢展示大厅里，有中心大墓。大墓正对着圆型祭坛，其墓地规模、所处位置，都显示出这是一个领袖级人物的墓葬。考古发现证明，牛河梁是5500年至5000年的人类遗址，当年这里已经是文明古国的形态。著名考古学家苏秉琦教授在考察牛河梁后，称牛河梁女神是中华民族的“共祖”，并坚定地说：“黄帝时代的活动中心，只有红山文化的时空框架与之相应。”
丰富的佛教资源。舍利，有着神秘的佛教文化意义。北京大学资深教授楼宇烈曾经说过，目前在国内新发现的佛教资源里，就整体资源看都超不过朝阳，朝阳佛教资源实属天下第一。1988年11月14日，朝阳市文物工作人员在北塔天宫发现一个七宝塔。塔内装有一具木胎银棺，银棺内有一座高约十公分的金塔，金塔里放有一个玛瑙罐。打开玛瑙罐的金盖后，人们发现两颗舍利，一颗乳白色的为骨舍利，另一颗红褐色的为肉身舍利。查阅史料证实，这两颗舍利就是佛祖释迦牟尼的真身舍利，是隋文帝杨坚于仁寿二年（公元602年）派专使送往朝阳（当时称营州）安灵的。2004年10月，朝阳市在“慕容街”发现一个“石宫”。“石宫”内有一个石函和一个“佛舍利铭记碑”。碑上记载：大契丹国霸州（即朝阳）居地东南上兴塔庙下置石宫，葬释迦佛舍利一尊、锭光佛舍利一十八粒……时间是辽统和二年，即公元984年。锭光佛也叫燃灯佛，是佛祖释迦牟尼的恩师。释迦牟尼的舍利在世界上时有发现，但锭光佛舍利的出世却是绝无仅有。如今，两佛舍利都供奉在东北佛教名山——朝阳凤凰山上。每年都有来自世界各地的僧人、居士来朝阳礼佛。香港佛教协会副会长、永惺大师说：“佛祖舍利重现朝阳，有力地证明朝阳佛教文化渊远流长，是东北佛教文化的第一圣地。”
圣地朝阳，佛教文化云集之都。朝阳佛教文化历史最久远，朝阳佛教文化在东北亚地区的影响最广。朝阳文化底蕴深厚，特色突出，保存完整，是中原文化、汉传佛教与藏传佛教交融的重要结点。1600多年来，朝阳的佛教文化代代相传，沿袭至今。纵观朝阳的历史文化，佛教文化是其主要内涵之一，在不同的历史时期都有圣寺、圣僧、圣物，其佛教文化活动规模大，规格高，信众多，影响极其深远。佛教起源于古印度，佛教传入朝阳在东北地区最早。朝阳佛教文化源远流长，自三燕以来，朝阳是东北亚佛教文化圣地和佛教文化传播中心，影响整个东北乃至东北亚地区。东晋十六国时期，前燕王朝在东北地区率先接受信仰崇奉佛教。晋永和元年（345年）夏，慕容皝在龙山（今凤凰山）建造了东北亚历史上的第一座佛教寺院龙翔佛寺，75年后，龙翔佛寺的主持方丈释昙无竭又远赴天竺，成为中国历史上最早的西行取经僧人之一，早于唐玄奘207年。佛教传入后，朝阳就迅速发展成为当时的佛教圣地，而且又从朝阳传播到东北全境。朝阳佛教文化达到佛教最高境界。1988年，在朝阳北塔天宫中，令人震惊地发现了两颗释迦牟尼佛真身舍利。经鉴定，其中“血肉舍利”，是目前国内发现的唯一一颗，属于国宝级文物，珍贵之极，佛界为之震动，时任中国佛教协会会长的赵朴初先生，亲自给文物部门和宗教部门写信，要求按佛教仪轨进行供养安奉。就在人们为此惊呼不已的16年后，在朝阳南塔的地宫附近，又意外发现了锭光佛舍利。经文物专家鉴定：“南塔附近发现的锭光佛舍利，是目前仅见的有明确文字记载的锭光佛舍利，极其珍贵。”“见舍利如见佛陀”两佛舍利的惊天发现，再一次印证了朝阳在佛教文化历史上的“圣地”地位。朝阳佛舍利——天下唯一，极其珍贵。朝阳佛舍利安奉的规格极高，是“佛家最高规制”的，是宫廷皇室级别的。朝阳北塔维修时，在北塔天宫发现了佛家最高规制、五重包装的释迦牟尼佛舍利，被称为“朝阳佛舍利”。朝阳佛舍利出土时，供养器物达万余件，其中有国宝三件、国家一级文物三件。国宝中的七宝塔，由水晶、玉石、琥珀、玛瑙、金、琉璃等材料制成，并饰以孔雀、葫芦、银龙、金太阳、金月亮、飞天、玉侍、王雁等饰件，是迄今世界上唯一一件七宝塔实物。这种“佛家最高规制”、“宫廷皇家级别”的安奉规格和随葬级别，已经超过了此前国内舍利塔之最的法门寺。法门寺是皇帝的佛国，北塔也是皇帝的佛国。北塔出土的两颗佛舍利中，其中一颗是释迦牟尼佛真身血肉舍利子，是目前国内发现的唯一一颗，属于国家级文物，珍贵之极。出土文物和专家的评价都证明朝阳佛舍利天下第一。朝阳锭光佛舍利是目前仅见的有明确文字记载的锭光佛舍利。2004年在距南塔50米处的石宫中，出土了18颗锭光佛舍利和精美的金银棺葬具。同时出土了佛舍利铭记》。
这里物华天宝，人杰地灵，历史悠久，令人神往。努尔哈赤弯弓射日；清王朝的发祥之地。一条大辽河，流淌着灿烂和辉煌。一代帝王城，演绎过多少满清往事烟云。共和国的长子创造了多少工业奇迹和辉煌，辽阔的黑土地上处处绽放着火辣辣的关东风情。
全国现存80座，辽宁分布51座
据了解，目前全国现存体量较大的辽塔约80座，主要分布在辽宁、内蒙古、河北、北京、山西等地。辽宁地区现存的辽塔，数量居全国第一。
辽宁，正是当年契丹民族横刀跃马的主要活动区域之一。如今，在这片土地上，列入各级文物保护单位的辽塔40处，按单体计算总计51座。其中，全国重点文物保护单位6座，省级文物保护单位36座，市级文物保护单位9座。从地域分布看，51座辽塔分布在省内9市（沈阳、大连、鞍山、锦州、阜新、辽阳、铁岭、朝阳、葫芦岛）。
辽塔装饰性比较强，具有民族特点。辽塔一般由塔座、塔身、塔檐、塔刹等部分组成。塔座部分的须弥座由莲花台组成，须弥座的壶门内一般雕有伏狮和吹、打、弹、唱、舞各种形态的伎乐人，一般以乐师为主，有的穿着民族的服饰。外侧雕供养人、动物、花卉、行游等图案；塔的转角都雕有力士；而塔身一般雕有座佛，两侧有肋佛（菩萨）、飞天、宝盖等；塔檐一般有9至13层，塔檐束腰处镶嵌铜镜；塔刹由刹杆、宝盖、宝珠、宝葫芦等组成。
辽塔是辽代建筑艺术的典范之作，是研究我国东北乃至北方地区历史发展、民族文化交流和古代建筑技法的重要依据。
美丽富饶的沈阳，古老神秘的沈阳。沈阳是中国东北地区最大的中心城市，有“东方鲁尔”“共和国第一长子”的美称。沈阳，像一枚玉，镶嵌在辽宁大地上。
沈阳，辽宁省省会。古称盛京又称奉天。国家区域中心城市，国家副省级城市，国家特大城市，东北地区中心城市。沈阳是闻名遐迩的国家历史文化名城。因地处古沈水（浑河支流）之北而得名。沈阳地区蕴育了辽河流域的早期文化，是中华民族的主要发祥地之一。
沈阳，历史悠久，文化深厚。据对新乐遗址考证，在7200年前的新石器时代就有上古人类在此繁衍生息。从公元前229年设立侯城起，沈阳的建城史已近2300年。沈阳素有“一朝发祥地，三代帝王城”之称。1625年，由清太祖努尔哈赤建立的后金政权迁都于此，更名盛京。
1636年，皇太极在此改国号为“清”，建立清王朝。1644年清世祖福临入主关内，定都北京后，以盛京为陪都。清初皇宫所在地-沈阳故宫，是中国仅存的两个完整皇宫建筑群之一。
沈阳是建国初期国家重点建设起来的以装备制造业为主的全国重工业基地之一。
沈阳是闻名遐迩的历史文化名城。因地处古沈水（今浑河）之北而得名（南面有浑河，山南水北为阳）。沈阳地区蕴育了辽河流域的早期文化，是中华民族的发祥地之一。3万年前，沈阳地区已有人类活动。据对新乐遗址考证，早在7200多年前的新石器时代就有上古人类先民在此繁衍生息。从春秋战国时期燕国设立方城（侯城前身）起，沈阳的建城史已2600余年。沈阳素有“一朝发祥地，三代帝王都”之称。1625年，清太祖努尔哈赤建立的后金迁都于此，更名盛京。1636年，皇太极在此改国号为“清”，建立清朝。1644年清世祖福临，率清军入关定都北京后，以盛京为陪都。清初皇宫所在地——沈阳故宫，是中国现今仅存最完整的两座皇宫建筑群之一。
沈阳先后获得“国家环境保护模范城市”、“国家森林城市”称号，连续两年进入全国百强城市前十名，并跻身国内十大最具竞争力城市行列。沈阳是东北亚国际金融中心，东北亚国际物流中心。
无垢净光舍利塔是辽宁省文物保护单位。位于沈阳市皇姑区塔湾街黄土岗上。建于辽重熙十三年（1044），明崇祯13年重修。是沈阳市现存较古老的建筑之一。辽滨塔在新民市东北29公里的公主屯镇辽滨村有一座千年古城的遗迹。这座古城地处辽河与秀水河的交汇之处，是古代著名的渡口和交通要道，也是兵家必争之地。
朝阳悠久的历史可上溯到距今10多万年前的旧石器时代。朝阳较早的寺庙可追溯到5000年前红山文化时期的喀左东山嘴祭坛和牛河梁女神庙，这种祭祀建筑为古人祭奠祖先和天地所用。朝阳现存古塔址22处，多为辽代所建，著名遗存古塔有朝阳城内的南塔、北塔、城东凤凰山上的中寺摩云塔、喀左县城的利州塔等，这些古塔造型美观、工艺精巧，堪称古代建筑的珍存。朝阳现存古代寺观址142处，其中辽金元时期的22处、明清时期118处，近现代2处。著名的寺庙宫观有佑顺寺、惠宁寺、万祥寺、天成观、玉清宫等。
慈恩寺，沈阳市现存最大的佛教寺院。
慈恩寺的地理位置得天独厚，东临万泉河，有万柳塘公园、带状公园环绕，优雅而清净。在弥漫着佛教的芬芳和美丽风景环绕的地方，可以更好地放松心情。
慈恩寺，沈阳市现存最大的佛教寺院，有“十方丛林”之称。来沈阳，不能不来慈恩寺。
慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号，寺院坐西朝东，占地约12000多万平方米。正面是山门，门内有钟、鼓二楼，往西寺院的建筑分为三路。中路最前面是天王殿，面阔三间，檩枋彩绘，朱红地仗，殿内供奉着四大天王、弥勒、韦驮的塑像。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼。
让我们以敬仰的姿势来端详追寻慈恩寺的历史沿革。
慈恩寺始建于唐代。后金天聪二年（1628年），清顺治、道光及民国年间均有扩建和重修，如今慈恩寺是沈阳市最大的佛教寺院。清顺治元年（1644年）建成大殿、韦驮殿、两廊。后因年久失修而洇没。清顺治元年（1644）、道光三年（1823）、民国12年均进行过扩建与重修。1987年以来，对殿堂和佛像进行了维修，重建了北配房，新建了青砖青瓦二层楼的斋堂和库房。
民国元年（1912年），步真和尚主持重修，先后建山门、天王殿、配殿、钟鼓楼、禅堂、念佛堂、两廊、比丘坛。民国八年（1930年）最后完成大雄宝殿。
1949年以来，慈恩寺一直为省市佛教协会所在地，殿堂经过多次维修，已恢复原貌。1985年被列为沈阳市文物保护单位，1988年又被列为辽宁省文物保护单位，现为沈阳市佛教协会所在地。
慈恩寺有悠久的历史文化积淀，有不断修缮、扩建的完善，佛教文化在这里将会不断传承和发展。
让我们走进慈恩寺，观赏壮丽的建筑和风景，感受佛教文化的体温。
慈恩寺东临万泉河，有万柳塘公园、带状公园环绕，优雅而清净。总有一些地方，离我们的心灵是那么的贴近。也许它不瑰丽，也许它不很赏心悦目，但是它令人心境安详。慈恩寺是离心灵最近的地方。慈恩寺的风景最为深沉，慈恩寺的风景最有厚实感。这里的风景最有思想，这里的风景亘古永恒。这里，天人合一，人与人和谐相处，人与自然和谐相处。慈恩寺是滋养生命的天堂，慈恩寺是静养心灵的天堂。走进慈恩寺，走进心灵的家园。慈恩寺以及这里的文化氛围中有我们心灵深处最美丽最纯美的东西。慈恩寺以及这里的文化，是我们梦最丰美的地方。走进慈恩寺，心怀春天，满目都是鲜花。有一颗春天的心，即使在冬天也能看到漫天飞花。不是吗？雪花不是冬天的花朵吗？给自己一个美好的心情，你会欣赏到更多的美好。欣赏到更多的美好，你会拥有更加美好的心情。拥有更加美好的心情，美好便蜂拥而至。走进慈恩寺，心静下来，心情美好起来。这里少有色彩，却饱含温度。让我们走进慈恩寺，在慈恩寺里感受佛教文化和建筑文化的博大精深。寺院坐西朝东，院内建筑宏伟，占地约12600平方米，正面有山门三楹，小式硬山造，灰瓦顶。跨过山门，南侧为钟楼，北侧为鼓楼，均为歇山九脊灰瓦，楼亭为二层围廊，下为方形基座。往西则寺分三路。中路最前为天王殿，面阔三间，小式硬山造，灰瓦顶，朱红地仗，檀枋彩画，殿前檐下左侧置木鱼，右侧置云版，殿内有四大天王和弥勒菩萨、韦驮护法菩萨塑像，殿面北两侧有卷棚式门楼。向西依次为大雄宝殿、比丘坛、藏经楼。在二进院内，是一座有透明龙脊的宏伟建筑，脊上有“法轮常转”四个鲜红大字，瓦脊的两端有跑兽。殿内正中是佛祖释迦牟尼佛像，左侧为阿弥陀佛像，右侧是消灾延寿药师佛像。三如来佛是坐在莲花座基上，佛像高约二米，由玻璃钢塑成。三如来佛坐像的背后迎风屏前塑有观世音菩萨的站像，像高二米有余，大殿两侧供奉观世音菩萨，地藏王菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，两侧奉18罗汉。来到这里，我们的脚步自动变得轻缓，我们怕打扰这里的清静。这里是一个清心世界，与其隔绝的是外界的那种噪杂和喧嚣，扑面而来的是安静和香火燃烧产生的芳香。我们在这里，可以等一等被我们落在后面的心灵，关照一下被我们冷落的我们的心灵。我们给身体得太多，给心灵的太少。在这里可以清心养神，呼吸幽静的芬芳。
这样一个有佛教文化意义的地方，这样一个特别亲近自然和善美的地方，使你的心中的疲劳困顿都会在这里洗涤一空，使你的心中的善美都会在这里激荡起来。
大雄宝殿面阔五间，进深三间，庑殿顶，前后廊，檀枋彩画，建在高台之上。殿内前面正中供奉南无本师释迦摩尼佛、南无药师佛、南无阿弥陀佛，药师佛左手处供奉南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨；阿弥陀佛右手处供奉南无文殊菩萨、南无普贤菩萨。正殿两侧供奉各尊者像，殿内高悬幡幢，法相庄严。观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨是与我娑婆世界大有因缘的4大菩萨，均在大雄宝殿供奉。大雄宝殿后供奉南海观世音菩萨，菩萨法相为滴水观音造像，有诗说：“瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”在悲悯众生的观音面前，我们的心异常的安宁。此时，我们什么也不想。此时，我们什么也不用想。在观音面前，纯净如雪、纯洁如婴儿一般。此时外界的一切一切，显得是那么得渺小，此时我们宠辱皆忘，此时我们不必为名利所累，不必为凡事所扰。此时的心该是多么幸福啊！
比丘坛，单檐歇山前廊式，灰瓦顶，面阔三间，进深三间，正脊上装有“法轮常转，国泰民安”文字砖，两端有鸱吻，垂脊上有走兽。比丘坛前奉开心菩提大水晶，水晶石前有放生池。最后为藏经楼，两层硬山前廊式，面阔七间，楼下为客厅、禅房，楼上存经卷，原藏有明正统五年（1440年）木版藏经1600卷，弥足珍贵。大雄宝殿北有伽蓝殿，供奉手捧春秋造像的关圣帝菩萨，关圣帝君左手边奉道家财帛星君财神。这里可以安抚一切劳倦的心灵。幸福的心灵，不留一粒尘埃。用芳香滋润我们的灵魂。真，有时如水，从最善美的地方涌出。
寺院南路自东而西有退客寮、厨房、司房、齐堂、禅堂、法师寮、佛学院等；北路建筑有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。全寺共有房屋135间，建筑面积达2995平方米。
在清朝顺治五年（1648年）春末夏初的一天，这个日子在历史上是个平常的日子，但是，这天对于沈阳慈恩寺却有着非凡的意义。这天，从京都押来一个钦犯，此人是一位僧人，法名函可，字祖心，号剩人。
僧人是江南名士，俗姓韩，广东博罗人，是明末礼部尚书韩日缵之子。他早年曾中秀才，29岁时父亲故去，便在罗浮山落发为僧。有一次他在南京印刷藏经，此时的南京正赶上清军南下，南京在战乱中民不聊生。他看见了这些，善良正直的他忧心忡忡，奋笔疾书写下了《再变记》。
然而，正是这本《再变记》将给他带来一场灾祸。当他准备离开南京城回到寺院时，被清兵逮捕。原因是他的《再变记》被清兵搜出，惹恼了清兵。于是，他被押到京师受审。后来，他被流放到盛京，敕住慈恩寺。
于顺治七年（1650年），他组织了一个“冰天诗社”，这在沈阳可算是最早的一个文学团体了。
有一年旱灾严重，而且瘟疫肆虐。百姓处于水深火热之中，民不聊生，饿死、病死者不计其数。于是，善良的剩人和尚带领全寺的僧人们去郊外采摘草药，然后发放给百姓，从而救治了无数的病人。百姓对救死扶伤的剩人和尚以及全寺僧人们很是感激。
他热衷传教，他经常在盛京许多寺庙中宣扬佛法，被奉为辽沈地区佛教开山祖师，深受人们尊重。顺治十六年（1660年），他坐化于沈阳，终年49岁。众弟子将其遗体迁往千山，在璎珞峰西麓修建了剩人禅师塔，并将其诗文编辑成《千山诗集》、《剩人禅师语录》刊刻问世。人们敬仰剩人和尚的仁爱大德，他的文化著作也成为人们修身养性的文化读本。
最佳旅游季节：最好是秋冬季节。秋季天高气爽气候适宜，冬季北国风光雪花缤纷，是游览沈城的极佳时节。
回民小吃马烧麦，满族小吃那家白肉血肠，朝鲜族的打糕、烤牛肉、西塔大冷面等。沈阳也有自己的传统小吃老边饺子，老山记海城馅饼。
一般满族人家主食以面为主，主要原料是麦子、玉米、高梁、粟、糜等。清代沈阳满族称面制品为饽饽，有萨其玛、绿豆糕、蜂糕、豆面卷子（俗称“驴打滚”）、苏叶饼、园长饼（牛舌饼）、小圆饼（九罗饼）、打糕、淋浆糕、炸糕等，品种繁多，制作精美，风味独特，闻名于世，有“满点汉菜”之誉。
沈阳满族粥、饭有小米饭、黄米饭、粘高梁米饭、高梁米水饭、小豆甜粥、豌豆粥、杏仁粥等。在盛夏喜吃一种别具特色的酸汤子，又名酸姜子、酸渣子等是用苞米浸泡发酵，然后磨成水面，去其渣，使其液汁沉淀，用手挤在锅中，成条状，煮熟后放凉水中浸泡，食之微微爽口，是深受欢迎的消署食品。
此外，松子、榛子、香瓜、葡萄也是这里特产果品。
沈阳满族菜肴以肉食为主，其中主要是猪、羊。烹调方法很多，主要有烧、烤、炖、煮、炒。节日多食猪、羊肉。猪肉煮熟，切成片谓白肉，用猪血和肠制成血肠，沈阳市西华门那家馆的白肉血肠历史悠久，很有地方风味，名噪全市。烤乳猪，烧仔猪，烤全羊，都是历史名菜。采集的野菜蘑菇、木耳、猴头，也是席上佳肴。
酱小土豆
酱香浓郁、咸香适口
老山记海城馅饼
海城馅饼是温水和面，选猪、牛肉为鸳鸯馅
满汉全席
老边饺子
老边饺子由于皮薄肚饱，柔软肉头，馅鲜味好，浓郁不腻，因此，凡远近来沈客人，都愿品尝。
马家烧麦
马家烧麦，是沈阳地区特殊风味的回民小吃。
李连贵熏肉大饼
李连贵肉大饼不仅在东北各市设有分店，在关内也颇有声誉。
那家馆白肉血肠
坐落在沈阳故宫西侧的那家馆，以经营满族菜肴白肉血肠闻名于白山黑水广大地区。
朝鲜族烤牛肉、打糕
打糕是用浸泡蒸熟的糯米，放在案板上用木槌打成年糕状，中间夹豆沙馅，加上白糖制成，香甜可口。
杨家吊炉饼、鸡蛋糕
杨家吊炉饼，选料粮良，制作精细，品式独特，别具一格。
地方特产：
羽毛画
采用大自然中各种禽鸟的羽毛，经过剪、拼、叠、镶及热压成形，组合粘贴等巧妙工艺制成。
彩石镶嵌画
是以天然大理石为主，并以枯石、玛瑙、汉白玉、金星石等彩石为原料，运用大理石各种彩石的自然形态特征。
沈阳陈酿酒
采用优质高梁为原料，小麦大曲做糖化剂，用人工老窖，长期储存，自然烤熟，精心勾兑等方法酿成。
太阳鸟
是沈阳地区最早的出土文物，是沈阳人民最珍爱的吉祥物。
交通指南：
交通路线：沈阳市内乘坐公交113、150、257、环路（二十七中学站下）即可。
旅游小贴士
辽宁旅游资源极其丰富，特别是有很多佛教旅游圣地。你可以用五天时间从距离山海关最近的葫芦岛开始，一路向东，体会关东的人文和自然美景，感悟佛教文化的博大精深。
气候特点：12月、1月、2月气温较低。4月——10月气温较高
特别提示：如果你特别喜欢到海边去吃海鲜，那么最好要避开7.8.9三个月，因为这时是封海期，海产品会很少。其他时间，你可以游览大海，尝遍海鲜。
4月来辽宁看花，4月杏花、桃花盛开，一片花的世界。
红色辽宁之旅：9～11月来辽宁，那时红叶红了，红海滩也红了。
白色辽宁之旅：12～2月来辽宁，那时到处都是白雪。这时到辽宁来看雪，是最好的选择。
蓝色辽宁之旅：7～8月来辽宁看大海，蓝天和蓝色海洋，一片蓝色世界。
休闲辽宁之旅：如果你想到海边休闲一下，最好是7、8月来，那时可以躲开内陆的酷热，享受清凉的海水。
人文辽宁之旅：如果是去人文风景区，那对季节就没有太多限制。
住宿
辽宁省旅游业发达，星级宾馆主要分布在沈阳、大连、鞍山、本溪、丹东、抚顺、锦州、营口、普兰店等城市。大连、沈阳、鞍山等大城市还拥有众多五星级豪华宾馆。
沈阳布丁酒店连锁（五爱店）[经济型]，酒店地址：沈阳沈河区大南街97号，距沈阳慈恩寺约0.45公里。
沈阳速8快捷（大南街店）[经济型]，酒店地址：沈阳沈河区大南街105号。距沈阳慈恩寺约0.45公里。
装备：
相机必不可少，还应根据目的地和天气的具体情况选择是否需要防晒等其他用品。
庄严肃穆般若寺
般若寺位于辽宁省沈阳市沈河区大南街若寺巷8号。康熙二十三年（1684年）由古林禅师创建。该寺初建成之时，规模并不大，后经多次扩建和修缮才有了今日的规模。寺院坐北朝南，占地3600多平方米。前后两进院落，主要建筑有：天王殿三间，供奉四大天王、弥勒佛、韦驮；大雄宝殿五间，供奉三世佛、观音、文殊、普贤菩萨。大殿后有东西配殿和藏经阁。寺内的所有建筑均为硬山式，青砖灰瓦，朱红地仗。般若寺1985年被列为沈阳市级文物保护单位，现为沈阳市佛教活动的重要场所。
由高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684）修建。宣统元年（1909）、民国13年（1924），曾两次重建。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重修塑像。在1984年10月建寺300年时，举行了佛像开光仪式。1985年被公布为市级文物保护单位。
般若寺，一个庄严肃穆的地方，一个清心修身的地方。它的整个布局严谨、中轴明显的特点，在中轴线上的主要殿堂有：天王殿、大雄宝殿、藏经楼。东西两侧的配房，是住持室、僧舍、厨房、齐堂及接待室等。东院是祖师堂，东西配房是僧舍。天王殿正中供奉泥塑贴金弥勒菩萨（又称布袋和尚），弥勒背后有手持降魔宝杵的护法韦驮菩萨。两侧有四大天王塑像。大殿后院正中，屹立着铁铸宝鼎一尊，是1984年般若寺住持和众弟子所铸，上面铸有“般若讲寺”四个大字。大雄宝殿位于天王殿之后，殿内透雕刻花，供奉泥塑贴金的三尊佛坐像，正中是释迦牟尼佛，右侧是药师佛，左侧是阿弥陀佛。释迦牟尼像前，左右站立着阿难尊者和迦叶尊者。佛前灯、花、幡罗列庄严。殿内东西两侧山墙上绘有十六尊者的画像。佛像后面的迎风屏上，是观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨的彩绘画像，生动逼真，栩栩如生。藏经楼收藏《大藏经》一部。祖师堂位于寺院东边，建于康熙三十五年（1676年）。堂内有历史悠久的祖师传法图，从第一代祖师摩托车诃迦叶到三十三代祖师慧能大师，维妙维肖。殿内曾埋有唐朝面釉瓷坛，上绘绿叶红牡丹，内装般若寺创始人古林禅师之遗骨。
寺院三门前是一处小型的休闲广场。有绿树，有草坪。寺院和广场中间，是宽阔的人行道。从这里东行，可以去慈恩寺和大佛寺。在小广场东面的居民小区有一段灰砖砌成的高墙。墙上有关于三座寺庙的简介。从大雄宝殿的檐顶，能看到后面还有一座两层建筑，是藏经楼。没有佛事，可以从角门进入。大雄宝殿和藏经楼之间距离十几米的样子。从藏经楼返向东，是一个院落。北侧就是祖师堂，绘有佛教历代祖师传法图。东配房三间、门房两间等建筑，是尼僧居住的地方。般若寺，占地2289平方米。主要建筑为木结构硬山式建筑，青砖灰瓦顶，外檐和殿内梁柱均施彩画，是沈阳市保存较好的佛教建筑群。据铁岭龙首山寺内残碑所记载：“该寺是般若寺分院”。古林禅师记录中记载：康熙二十三年（1684年），古林禅师由蜀来奉天得胜关（大南）修建般若寺，成为十方丛林，迄今三百余年历史，着实令人刮目相看。
长安寺位于辽宁省沈阳市沈河区朝阳街长安寺巷6号。长安寺坐北朝南，三进四合院。自南向北在中轴线上依次建有山门、天王殿、戏台、拜殿、大殿和后殿等建筑。中轴线两侧对称排列着配房、钟鼓楼，歇山式，建在砖筑高台之上。天王殿，三楹，硬山式。戏台，与天王殿紧密相连，一楹，卷棚歇山式。拜殿亦卷棚歇山式，三楹敞厅。左右两侧是配殿，各五楹，前面出檐。拜殿与配殿，配殿与戏台，以抄手回廊衔接。大殿三楹，歇山式，与拜殿共同建在50厘米高的台基之上。大殿是长安寺的主体建筑，体量最大，形制也最宏伟。后殿在寺院的最北端，三楹，歇山式。寺内建筑的木构件，如梁、柱、枋、额、檩、椽、飞子和斗栱等皆油饰彩画，沥粉贴金，金碧辉煌。寺内现存明清碑刻六甬，其中以明成化二十三年重修长安禅寺碑为最早。碑文记载了沈阳中卫指挥曹辅和曹铭。
唐贞观年间尉迟敬德所建，明永乐七年（1409年）、天顺二年（1438年）、成化二十三年（1487年）均有重修。清顺治二年（1645年），深泉禅师建造了伽蓝殿。乾隆三年（1738年）亦加修缮。但到清朝末年日趋颓败和荒废，后来一部分钱行、借贷行的信众捐资重修。但到1948年，寺内建筑又多颓毁。1985年市政府拨款三百一十余万元进行维修。1985年2月，长安寺被列为沈阳市文物保护单位。设立了长安寺文物管理所。1986年9月正式对外开放，1988年又被列为辽宁省文物保护单位。
1997年3月1日，长安寺退还给佛教界，由住持照元法师主持修建。今天的长安寺殿宇璀璨，圣像庄严。
这里弥漫着佛教的芬芳。寺院建筑有山门、天王殿、戏楼、拜殿、大殿、后殿，均由南向北建在一条中轴线上。山门三间，进山门后有东西配殿、钟鼓二楼。北面正中为天王殿，面阔三间，进深一间，小式硬山造，灰瓦顶，殿内露明造。天王殿两侧有一砖墙与二进院相隔。从角门进入，便是二进院落。紧接天王殿后壁有戏楼一座，两檐相连成为一体，戏楼面阁小于天王殿，呈正方形一大间，为券棚顶、灰瓦、檀枋彩画，风格独特。东西两侧建有配殿五间。正北为长安寺主要建筑拜殿和大殿。在天王殿、东西配殿、拜殿的空间，建回廊四座，把二进院内的建筑连在一起，颇具特色。这里的建筑古色古香，与附近的山水和谐相映。我们怀揣着崇敬之情走进它，我们不是以游览观光的心情走进它的，我们以敬仰的心，以崇拜的心，走在这铺着历史的青石板或青砖路上。我仿佛走进历史的隧道，触摸到佛教的体温，亲临佛教的教诲。
大殿为单檐歇山结构，灰瓦顶，斗拱为三翘七踩，保留着明朝建筑风格，面阔五间，进深三间，殿内露明造，檀枋有彩画。南面紧接大殿前檐的拜殿为券棚屋顶，灰瓦，面阔四间，进深一间，前后无墙壁。东西两侧壁上嵌有道光时期重修碑记两通，殿内露明造，檀枋上均有彩画，斗拱为三翘七踩。在拜殿东西侧角门处竖立清朝重修碑四通。
第三进院内正北为后殿，单檐歇山造，灰瓦顶，面阔五间，进深三间，殿内露明造檀枋彩画。其东西两侧各建有配殿三间，后殿西北角建有方丈室一座。
长安寺内现存《大正藏》两部，石碑六通，其中明成化二十三年（1487年）《重修沈阳长安禅寺碑》有重要的文物价值。碑文不仅记述了沈阳中卫指挥曹铭的衔名。经专家考验，曹辅、曹铭都是《红楼梦》作者曹雪芹的上世族祖。
这里有一种气场，这种气场可以使人安宁、乐观、智慧、宽广。有这样一种说法，“先有长安寺，后有沈阳城”，也有这样说的：“庙在城中，城在寺里。”长安本寺和山门相距甚远，本寺在沈阳城大北门以南、钟楼以北，而寺的山门却建在十五里外的浑河岸边。
话说在唐太宗建都时，沈阳这里是一片荒原，人极罕见。唐太宗东奥秘来到这里，由于长途跋涉，人困马乏，于是便停顿下来休息，只见远处有个土岗，虽然不高，但是树木很多，遮天蔽日甚是茂密。于是，他便想在此建寺。
他吩咐尉迟敬德为监督，全面安排建寺工作。但是，在筹建过程中，突然有一天将军得到紧急作战命令，只好匆匆离开这里。僧人们不知道把山门建在什么地方，问将军，将军飞鞭一指，匆忙走了。
僧人便带领工匠们在浑河北岸尉迟将军马鞭所指处建起了山门。
后来，在山门和大殿这间，建起了沈阳城。
沈阳中华寺
中华寺景区位于沈阳市东陵区王滨乡中华寺村与抚顺县拉古乡刘山村拉古河畔，横跨沈抚两市，距抚顺市区大约20公里。中华寺风景区由中华寺、万寿宫、念佛堂、讲经堂、高僧塔院、中华万佛塔以及神奇的观音洞、蟒仙洞等自然景观组成。
这里除了丰富的自然景观外，还具有历史悠久、人文荟萃的特色，这些丰厚的文化积淀，又为其平添了许许多多的神秘色彩。中华寺始建于唐朝，距今有一千多年的历史。原名灵山寺。中华寺始建于盛唐，距今有一千多年的历史。相传，唐朝宰相魏征夜观天象，看到东土龙脉灵山山脉，唐太宗李世民唯恐其威胁大唐江山，于是督建了闻名天下的灵山寺。蛟龙被镇，两位龙子却侥幸逃脱，头顶中华二字，化身蟒仙现身灵山，一为守护被镇龙王，一为佑护一方百姓，祈求风调雨顺，国泰民安。这里是滋养生命的天堂，这里是静养心灵的天堂。这里有我们心灵深处最美丽、最纯美的东西。清朝时，回乡祭祖的康熙帝闻听唐朝灵山寺镇蛟龙的故事，亲来灵山许下一统天下、太平盛世之心愿。收复台湾、平定三藩之乱的康熙帝得尝夙愿后回寺还愿，为感谢二蟒相助，遂扩建灵山寺，将灵山寺更名为中华寺。遗憾的是，这一具有悠久历史的著名梵刹，在文革时期惨遭毁坏，致使古寺顷屺、钟鼓绝音数十载。2000年，重修中华寺。复建后的中华寺由著名的同济大学设计，占地1800亩，整个建筑采用唐朝建筑风格，佛道一体，气势恢弘，雄伟壮观。中华寺，重现它的神奇和壮观。
这里，是离心灵最近的地方。这里的风景最为深沉，这里的风景最有厚实感。这里的风景最有思想，这里的风景亘古永恒。这样一个有佛教文化意义的地方，这样一个特别亲近自然和善美的地方，使你的心中的疲劳困顿都会在这里洗涤一空，使你的心中的善美都会在这里激荡起来。让我们乘自然和佛教的光芒，做一次心灵的旅行。中华寺风景区由中华寺、万寿宫、念佛堂、讲经堂、高僧塔院、中华万佛塔以及神奇的观音洞、蟒仙洞等自然景观组成。东北佛教文化中心之一的中华寺内有大雄宝殿、天王殿、伽蓝殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、钟鼓楼七大佛教圣殿。殿内壁画色彩艳丽，造像细腻逼真，典故传说扑面而来，不用文字叙述亦可读出端倪。万佛塔为中华寺主要建筑之一，塔身高38米，共分上下五层，殿内供奉东西南北中五尊镏金大佛。宝殿落成后，是东北地区最大的修行礼拜场所之一。
向阳寺为明代古刹，坐落于棋盘山北麓的秀湖风景区内。向阳古寺始建于公元1575年，属于显宗佛教派系，在辽沈地方历史上很有名气。复建以后的向阳寺坐落在棋盘山风景区秀湖水库南岸，规划面积三万平方米，寺内建筑面积九千九百九十九平方米。向阳古寺占地以“九”为数则取吉祥尊贵的寓意。寺内主要有大雄宝殿、观音殿、天王殿、钟鼓楼和牌楼门等建筑。其中大雄宝殿最为雄伟壮观，它占据了全寺的最高点，俯瞰全局，气势磅礴。另外还有念佛堂、向阳泉等景观整个寺院古木葱郁，庄严肃穆，布局依山势自然起伏，错落有致。重新开放后，向阳寺将有僧侣常年入住，并开展一系列的宗教活动。相传清太祖努尔哈赤入关前，曾在此与老方丈谈天说地，感悟人生，茅塞顿开，由此一举夺取天下，建立大清王朝。在沈阳故宫博物院收藏的清代文物中，仅赞美向阳寺的诗歌便有二十余首。此寺原占地面积数百亩，共有上下两层殿堂。上层殿供奉观世间菩萨、十八罗汉等全身塑像，绘有彩色壁画；下层殿供奉四大天王。此殿南侧建有砖塔一座，佛堂一座。殿门匾额高悬，刻有“双峰翠水”四字。
沈阳市观音寺 沈阳市中华街207号
沈阳太清宫，又名太清丛林，位于沈阳沈河区西顺城街16号。始建于1663年（清康熙二年）。据《太清官丛林历史志略》和《太清官特建世系承志碑》记载：“康熙癸卯春，奉省畿内，旱且甚。祖师郭守真，迎请至奉，尊为师长，择省垣砖城西北角楼外水泡一段。撤水填平。特建道庙一区……本慈恩寺名三教堂”，至1779年（乾隆四十三年），房屋计三十五楹。翌年，赵一尘任监院，重修扩建，祠宇达八十八楹，规模始备，遂改名为“太清宫”，为道教十方常住丛林，也是东北第一丛林。以后，于嘉庆、光绪、民国年间都有过扩建和重修。
全院坐北朝南，南宽北窄呈梯形，共有四进院落，占地面积约5000余平方米，建筑面积l600余平方米。在建筑上，既有鲜明的民族建筑风格，又颇具道家特色，采取了四合院对称轴式的建筑格局。前院有灵官殿（原为山门），1988年修复后为两层硬山前后廊式，面阔三间，东西有配殿。院内东侧为十方堂，现十方堂北次间辟为门洞，其东为山门。西侧为云水堂。正北为关帝殿，歇山式，青瓦顶，正脊素立面，两端有鸱吻，垂脊有跑兽，面阔三间，进深三间，台基石造，须弥座式，前后踏垛三级。殿内木雕暖阁中塑关羽象，左有关平，右有周仓。
二进院内，东侧有客堂、省心室，西侧有执事室、经堂。北面的老君殿是该庙主要建筑之一，硬山前廊式，青瓦顶，正脊立面中间塑双龙戏珠，两端有鸱吻，垂脊有兽，面阔三间，进深二间，梁枋上作苏式彩画。殿内有垂花式木阁，中塑老子坐像。
三进院内，东侧有斋堂、吕祖楼。楼为两层硬山前廊式，青瓦顶，三间，内供吕洞宾像。西侧有善功祠、丘祖楼。建造形式与东侧相同。丘祖楼内供丘处机像。北面正中为玉皇阁，阁为硬山前后廊式，青瓦顶。正脊两端有鸱吻，垂脊有兽。面阔三间。进深二间，梁枋作和玺彩画。上层内顶装天花，画龙凤，暖阁内塑玉皇坐像，下层为接待室。
实胜寺位于辽宁省沈阳市和平区黄寺路二段12号。全称为莲花净土实胜寺，后金（清）太宗皇太极徵服蒙古察哈尔国后，得玛哈噶喇金佛，遂于崇德元年（1636年）敕令修建此寺，故亦称“皇寺”。又因实胜寺隶属喇嘛中的黄教，寺院建筑也是一片黄色，故俗称“黄寺”，是沈阳市历史较长、规模较大的一座喇嘛庙。实胜寺于崇德三年（1638年）建成，太宗皇太极曾亲主内外诸王、贝勒、大臣及留居沈阳的朝鲜世子参加了落成典礼。清雍正四年（1726年）大修，以后屡加修缮。清朝历代皇帝均对实胜寺十分推崇，皇帝每次东巡都要到实胜寺朝拜，以喇嘛教结交人心，炫耀祖宗功德。乾隆皇帝就曾四次巡幸此寺并咏诗纪事，盛京（沈阳）新上任的大小官员也要到该寺拜佛受印。由于该寺受到皇帝重视，至今保存完好。1984年以来，翻修了大殿玛哈噶喇佛楼、经房，重建了山门、天王殿，新建了10间配房。
实胜寺占地七千多平方米，建筑面积二千多平方米。整个寺院呈长方形，坐北朝南，分为前后两进院落。沿中轴线依次为山门、天王殿和大殿，两侧建有钟楼、鼓楼、配殿、玛哈噶喇佛楼、经堂及僧房等，规模宏大，布局严整，高低错落，主次分明，显示出很高的建筑水平。
长安寺位于辽宁省沈阳市沈河区朝阳街长安寺巷6号。寺院建筑有山门、天王殿、戏楼、拜殿、大殿、后殿，均由南向北建在一条中轴线上。山门三间，进山门后有东西配殿、钟鼓二楼。北面正中为天王殿，面阔三间，进深一间，小式硬山造，灰瓦顶，殿内露明造。天王殿两侧有一砖墙与二进院相隔。从角门进入，便是二进院落。紧接天王殿后壁有戏楼一座，两檐相连成为一体，戏楼面阁小于天王殿，呈正方形一大间，为券棚顶、灰瓦、檀枋彩画，风格独特。东西两侧建有配殿五间。正北为长安寺主要建筑拜殿和大殿。在天王殿、东西配殿、拜殿的空间，建回廊四座，把二进院内的建筑连在一起，颇具特色。
大殿为单檐歇山结构，灰瓦顶，斗拱为三翘七踩，保留着明朝建筑风格，面阔五间，进深三间，殿内露明造，檀枋有彩画。南面紧接大殿前檐的拜殿为券棚屋顶，灰瓦，面阔四间，进深一间，前后无墙壁。东西两侧壁上嵌有道光时期重修碑记两通，殿内露明造，檀枋上均有彩画，斗拱为三翘七踩。在拜殿东西侧角门处竖立清朝重修碑四通。第三进院内正北为后殿，单檐歇山造，灰瓦顶，面阔五间，进深三间，殿内露明造檀枋彩画。其东西两侧各建有配殿三间，后殿西北角建有方丈室一座。
向阳寺为明代古刹，坐落于棋盘山北麓的秀湖风景区内。向阳古寺始建于公元1575年，属于显宗佛教派系，在辽沈地方历史上很有名气。复建以后的向阳寺坐落在棋盘山风景区秀湖水库南岸，规划面积三万平方米，寺内建筑面积九千九百九十九平方米。向阳古寺占地以“九”为数则取吉祥尊贵的寓意。寺内主要有大雄宝殿、观音殿、天王殿、钟鼓楼和牌楼门等建筑。其中大雄宝殿最为雄伟壮观，它占据了全寺的最高点，俯瞰全局，气势磅礴。另外还有念佛堂、向阳泉等景观整个寺院古木葱郁，庄严肃穆，布局依山势自然起伏，错落有致。
沈阳广福寺坐落在沈阳市苏家屯区白清寨乡邓家沟村藏军山的宝山龙椅之中。位于沈阳，本溪，辽阳，抚顺之三十公里交界处。沈阳广福寺依山而立，大雄宝殿气势雄伟庄严，前堂远亮，后靠宝山，案缓屏直，四重相望。大雄宝殿仿清庑殿式，双重檐，七开间，九条脊建筑。金龙和玺彩绘，汉白玉勾栏。青石板踏步、青石板地面。东西碑廊肃穆典雅，富丽庄严。
大佛寺位于辽宁省沈阳市沈河区大南街三段慈恩寺巷14号，古名“保安寺”。沈阳大佛寺，坐北朝南，两进院落。大佛寺的西配殿中有王观堂和写着“升疏”等字样的房间。东配殿有一处是藏经楼。在天王殿东西山墙上刻有碑铭，东侧碑铭记载了建筑庙宇的时间和经过，西侧碑铭记述了重新修建地藏殿（中殿）等之概括经过。
大法寺又名八王寺，位于沈阳市大东区小北街三段五号（今大东广场西侧）。大法寺始建于1415年（明永乐十三年），大殿高耸巍峨，雕梁画栋，穷极壮丽。据《沈阳县志》载：“康熙东巡，率以明驼载运京师玉泉水，日久沉淀，必以此井水洗之，合注两井之水入瓮刻痕以记，用竹竿搅之如捞水法，少时则玉泉水浮于上，澄清如故。以钓勺平挹取之，至刻痕而止，瓮半以下则为寺前井泉，不复进御矣”。此后清帝东巡时皆饮用八王寺清泉水，故称之为御用之水。当时盛京做豆腐、烹茶无不在门前挂上“八王寺好甜水”的招牌。
太平寺位于和平区皇寺路，实胜寺南侧百米左右。建于清康熙四十六年（1707年），初建之时只有正殿五间，经过历代的维修和扩建，才逐步形成一座规模较大的寺院。寺院坐北朝南，有前后两进院落。寺内主要供奉释迦牟尼、八大菩萨、四大天王等佛像。大殿前面原先立有锡伯文、汉文石碑，现仅存锡伯文石碑。碑上详细地记载着锡伯族迁移和编入八旗的史实及太平寺的创建过程。
猪踪朝阳寺位于沈阳市东陵区祝家镇北部林木茂密、风光秀丽的朝阳山上，承风水而建宝刹，因朝向始定寺名。据寺内碑文记载，猪踪朝阳寺始建于唐代，经明、清、民国历代修葺，曾为沈阳东南八庙之首，香火鼎盛。溯其渊源，口碑相传已一千三百余年。猪踪朝阳寺寺名的由来，还有一段动人的传说。朝阳山东南有一巨石，相传唐代有一高僧云游到此，被此处山川灵气吸引，立志建庙传法。一日，高僧依石而眠，梦中出现一小猪，驱之不退，且开口对高僧说：“吾金猪也，早有佛缘，当助你佛事”，说完就化作了金猪。高僧惊觉，果然见金猪立于石上。金猪走后，石上留有猪踪，高僧遂以金猪为资建此寺庙，故得名“猪踪朝阳寺”。
文化古都辽阳市
美丽富饶的辽阳，文化底蕴深厚的辽阳，她地处辽宁省中部，是旅游的圣地旅游者的天堂。
辽阳市荣获“2012年度城市网络形象排行榜”优秀城市奖。
让我们走进辽阳，感悟辽阳的悠久的历史文化，触摸当今的灿烂辉煌。辽阳历史悠久，是东北建城最早的城市，据考古证明，远在六七千年之前，辽阳地区就有人类在此生活。两千多年的建置，使得辽阳成为一座历史文化古城。它先后易名为昌平、辽东、辽州、东平、铁凤、天福、南京、东京等，先后多次的易名，使得它又增添了一种神秘的色彩。从公元前3世纪到17世纪，它始终是中国东北地区的政治、经济、文化中心和交通枢纽，也是军事重镇。所以，它在历史上有着重要的地位。在古代，它被称做襄平。辽阳这一名称始于汉代。《汉书·地理志》记载说：“大梁水（太子河）西南至辽阳入辽（指辽河）莽曰辽阳”（小辽）水出辽山西南流经辽阳县与大梁水会。“小辽水即现在的浑河。”水北曰阳，汉代的辽阳（今辽中县茨榆坨公社偏堡子古城址）因地处小辽水之北，所以叫做辽阳。
辽阳的地理位置极佳，有着得天独厚的地理优势。它东临本溪、凤城、岫岩，南界鞍山、海城，西接辽中、台安，北依沈阳。辽阳的交通便捷。长大铁路、沈大高速公路纵贯南北，辽溪铁路横跨东西；与大连港、营口鲅鱼圈港、沈阳桃仙国际机场近距直通。这里是世界文学巨匠曹雪芹的故乡。《红楼梦》，这部集思想性、艺术性于一体的旷世伟大作品的作者曹雪芹的祖籍在哪里？中国红学会认定，历史名著《红楼梦》的作者曹雪芹的祖籍就在辽阳。中国红学会会长、著名红学专家冯其庸曾说过：“雪芹祖籍辽阳，家传所载，宗谱所记，文献可考，碑石可证，虽万世而不移也。”
她像一个美人，浑身散发着迷人的气息和可人的体温。辽阳地区因地貌形态差异，其气候特征亦各不相同。这里有温带湿润性季风气候、温带半湿润季风气候、暖温带半湿润气候。温带湿润性季风气候形成于东部低山丘陵地带，包括辽阳县的水泉、甜水、寒岭、河栏、上麻屯、塔子岭、吉洞峪、隆昌、八会、下达河等乡镇和弓长岭区的南部，气候特征是降水较多，多暴雨、大雨，年平均降水量在800至900毫米之间，大部分集中在夏季，是辽阳地区年降水量最大的区域，全年日照时数少，冬季时间较长，气温较低，年平均气温6至8℃，无霜期140至160天，年平均正积温3000至3400℃。温带半湿润季风气候形成于北部丘陵平原地带，包括灯塔市的柳河子、鸡冠山、西大窑、铧子、灯塔、沙浒、柳条寨、古城街道、西马峰等地及王家镇的北部，辽阳县的兰家镇、小屯镇，弓长岭区的安平乡，太子河区的东京陵乡。气候特征是严寒期较长，气温较低，春季多大风，降水量少于低山丘陵地带，平均年降水量在500至700毫米之间，年平均气温6至8℃，无霜期150天左右，年平均正积温3100至3400℃。暖温带半湿润气候形成于西部沿河平原区，包括辽阳县的首山、沙岭、黄泥洼、刘二堡、柳壕、穆家、小北河、唐马寨等乡镇，灯塔市的佟二堡镇、王家镇大部。气候特征是大陆性气候较强，夏季气温较高，冬季气温较低，降水多于北部丘陵地带，且多集中于5月至10月农作物的生长季，年平均温度8至9℃，降水量在600至800毫米之间，无霜期160至180天，年正积温量在3400℃以上。
一座古城，就是一部厚重的历史。这古色古香的古城让我们心怀崇敬。它是一位历史老人历经风雨、饱经沧桑。古城，留给我们厚重的思索。喧嚣浮噪烟飞云灭，而历史恒久空寂永恒。多少历史事件，在这里发生？多少历史故事，在这里演绎？震惊中外的“九，一八”事变，发生在1931年9月18日。17日夜，本庄繁在辽阳检阅日军之后，与关东军主任参谋石原莞尔和关东军高级参谋坂垣征四郎在站前白塔旅馆召开了事变前密谋会议。18日夜10点20分，日本守备队炸毁南满铁路奉天柳条湖附近的路轨，制造了“柳条湖事件”，即“九·一八”事变，其事端出在辽阳站前白塔旅馆密谋会。日俄辽阳大会战。辽阳是辽南一个战略要地，对日俄整个战局有重大意义。沙俄满洲军总司令库罗巴特金大将亲临辽阳城指挥作战。俄军在辽阳设置三道防线：右起鞍山，中经弓长岭，左至红沙岭，为第一道防线；右起沙河镇，中经四方台，左至石咀子为第二防线；右起首山堡，中经虎头崖，左至岩州城为第三道防线。近城修筑了从东北到西北逶迤30里呈椭圆状阵地，其问设眼镜堡或曲线炮台，或四角、五角堡垒等，错综相连，每座堡垒设炮数门。周围挖有宽6米，深4米许的壕沟，壕内或是置木桩，或埋地雷，壕外或张铁网，或设陷阱。俄军还在太子河右岸新城的土丘上，排列重炮，遥护各垒。日俄战争辽阳之战，是近代史的重大历史事件，是两个帝国主义的一场侵略战争，这场战争给辽阳人民带来深重的灾难。辛亥辽阳起义。1911年10月10日，爆发了资产阶级革命派领导的反清的武昌起义，史称“辛亥革命”。
辽阳刘二堡、高丽门、边墙子三次起义，是辛亥革命的组成部分，对推翻清朝的统治起着重要的作用有着深远的地位。
历史上的司马懿征公孙渊、太子丹扼守襄平的故事也发生在这里。
这里的历史人文景观和风景名胜也数不胜数。历史人文景观主要有汉魏时期墓群壁画，唐代高句丽燕州城（白岩城）、八宝琉璃井，辽代白塔，明代清风寺、古城墙遗址；清代东京城、东京陵和曹雪芹高祖曹振彦名碑、曹雪芹纪念馆等。自然景观有山清水秀的汤河旅游风景区，风光旖旎的核伙沟自然风景区，谷幽树茂的石洞沟森林公园，碧波涟涟的葠窝水库旅游区，蜿蜒奔流的太子河及四亿年前形成的喀斯特古溶洞—观音洞和终年结冰的姑嫂城冷地、冷洞奇观。
《红楼梦》作者曹雪芹，历来都是一种文化的象征，他带有传奇的色彩，使得曹雪芹纪念馆成为来辽阳的人们不得不去的一个地方。1996年在清代建筑吴公馆（即吴恩培宅第）原址上建立，为二进四合院，是以《红楼梦》作者曹雪芹祖籍在辽阳为主题的纪念馆，也是继北京、南京等地同类纪念馆后，在东北建造的唯一一处纪念馆。著名红学专家冯其庸为此馆题写馆名。馆内立有曹雪芹塑像。
纪念馆共设4个展室，收藏和展出了曹氏家族历史档案等一系列文献资料。曹雪芹祖籍辽阳，是有一系列依据的：《曹玺传》记载，曹雪芹的曾祖曹玺“祖籍襄平”；《山西通志》记载，曹雪芹的高祖曹振彦是“辽东辽阳人”，曹雪芹的祖父曹寅是千山人；《五庆堂曹氏宗谱》记载，曹家从曹振彦的父亲曹锡远开始就是世居辽阳的世袭军官。此外，三块碑石也提供了确凿证据，一是后金天聪四年（1630年）六月《大金喇嘛法师宝记》碑上的“教官曹振彦”题名，二是后金天聪四年九月《重建玉皇庙碑记》“致政曹振彦”的题名，三是清崇德六年（1641年）《东京新建弥陀禅寺碑记》“曹世爵、曹得选、曹得先”三人的题名。正如中国《红楼梦》学会会长、红学专家冯其庸先生所说“雪芹祖籍辽阳，家传所载、宗谱所记、文献可考、碑石所证，虽万世而不可移也”。
辽阳美食
香水梨干
香水梨干，是辽阳一种历史悠久的名产。这种梨干的外形扁平，好像一片树叶（像杨树叶）；质地细嫩，茶红的颜色，非常鲜艳，吃起来甜酸，清香可口。相传已有四五百年的历史了。
制作方法：
1、选果：香水梨的成熟度要九至十成，手摸时，略微带些弹性。梨过生、过熟或有伤害，都不能用。
2、洗涤：将附着在梨上的浮游物，泥砂及少许微生物都要除去。方法是在大缸里，以清水洗涤，洗干净后，再把梨捞入筐内，滤去水分。
3、削皮：梨的表皮因含有纤维素、原果胶和角质，所以很粗糙，要以锋利的刀，以人工将这层表皮削去。
4、挖核：为的使做出来的梨干规格一致，厚薄均匀，加工香水梨时，把梨切两半，挖去梨核。
5、干燥：用日光干燥。干燥场必须有用纱布做的天棚。将去核的梨放在竹帘上，在天棚下晒。隔3小时翻动一次，到手捏梨肉，不呈现水珠时，就算干燥好了。干燥的时间共需要24—32小时。
6、成型：将干燥后的梨，用水洗一次；再用硬木擀面杖，在石板上将梨擀成扁圆形，象叶片一样，就成为梨干了。
塔糖
塔糖是辽阳市的一种历史悠久的特产品之一。塔糖不仅具备着特殊的风味而且它的外形也很美，有如梅花形并多孔，吃起来酥脆，清香可口，色泽洁白细致，经暑不变。
原料配方：砂糖5公斤，矾1.8克，香料15克香草片1片，水适量
制作方法：
1、化糖：将水放入锅后加入砂糖搅拌，使其加热至沸腾，然后以筛过滤。
2、熬糖：将过滤的糖液加入矾后，将其加温至156℃。
3、冷却；将熬好的糖坯，放在冷糖板上，加入香料及香草片，然后冷却至65—75℃。
4、捣白：将冷却的糖坯进行捣白，并且打进一定量的空气使成梅花形并多孔。
5、切块：将捣白后的塔糖切成规格长。
6、保管：在15℃以下保管，不得潮湿，可保管1—2年，经暑不变。
汤河鲜鱼
汤河鲜鱼一条街是以经营汤河鲜鱼为主的食街，各类鲜鱼皆取自辽宁省唯一未被污染的水库——汤河水库，主要品种有：鲢鱼、鲫鱼、老头鱼、鲤鱼、草鱼、岛子鱼、麻口、公鱼、嘎牙鱼、虫虫鱼、黑鱼等30多种，年可销售鲜鱼近15万公斤。经过精心加工，可制成汤河全鱼宴。汤河鲜鱼肉质鲜嫩，味道清鲜，是弓长岭区的特色餐饮品牌，在省内外远近闻名。2002年，汤河“滋补鱼头”被省旅游系统评为“辽宁省十大风味食品”。
老世泰糕点
以“甘酥、月饼、京八件”等著称，是“中华老字号”店，有110多年的历史。
老杨头烧鸡
当地人吃出的大品牌，采用4个月出栏的小笨鸡，用独特的材料熏制，不使用防腐剂，不使用化学添加剂，具有味道鲜美，肉嫩香滑，是不可多得的美味佳肴。被辽阳市政府命名为“辽阳市名牌”。
瑰花香酒
瑰花香酒凭拖山泉水“大泉眼”得天独厚的水质、土壤、优质特产粮谷和纯净甘美的水源等自然条件，秉承厚积千年的传统酿酒工艺，结合现代生物技术，在天然储存老熟的特定环境下，精酿出独树一帜的浓香型瑰花香酒。
这里有古老神秘的壁画。这里的墓群壁画比敦煌壁画还早500多年，全市共发现绘有彩色壁画的墓葬15座，其中9座列为国家级文物保护单位，是研究汉魏时期政治、经济、文化等方面不可多得的珍贵资料，是感悟古代文化最直接和最近距离最直观的方式。
这里还有闻名全国的千年古塔。辽代的白塔为全国六大著名古塔之一，是国家级重点文物，已有1000多年的历史。
辽阳白塔公园
公园建于1908年，占地面积8公顷，位于站前中华大街一段北侧。园内设有古迹游览、花卉欣赏、儿童游艺和动物观赏等4个游览区。白塔建于辽代，为东北第一高塔，名列我国六大高塔之一，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
广佑寺
广佑寺遗址位于白塔公园内。史料记载，该寺建于东汉，是佛教传入中国后最早出现的寺院之一。皇统五年（公元1145年），金世宗完颜雍之母地洪原（法号通慧圆明）在辽阳落发为尼。朝廷出巨资扩建寺院，御敕寺额“大清安禅寺”，并为其在寺旁另建“垂庆寺”尼院别居。正隆六年（公元1161年），完颜雍于清安寺政变称帝。大定廿十四年（公元1184年），完颜雍亲临清安、垂庆二寺顶礼膜拜。元代改称“广佑寺”。供武五年（公元1571年）广佑寺达到极盛，有殿宇近二百间，规模堪称东北之最。康熙廿一年（公元1682年），清圣祖玄烨驾临广佑寺，留有《广佑寺》诗一首。光绪廿六年（公元1900年）广佑寺为义和团活动场所。同年，沙俄镇压义和团，烧毁广佑寺。
广佑寺景区内有世界五最之称的五大景观：
五最之一：耸立于中华广场上的青石牌坊，五门六柱，雄居广佑寺山门前，背负沧桑历史。
五最之二：寺内的大雄宝殿。
五最之三：有着“中华民族乃至世界文化长廊中的瑰宝”之美誉的牟尼佛像。
五最之四：坐落于大雄宝殿殿顶的四个大宫灯，分别都是四米多高。
五最之五：大雄宝殿前的大香炉。
龙门寺。位于景区内龙山上，坐南朝北，平坦宽敞，建筑面积约2400平方米，有大殿三间，僧舍九间，供奉“华严三圣”，是典型的中国古典式建筑。大殿飞檐上翘，雕梁画栋，两厢青砖围墙雕龙欲出。伫立廊中，鸟瞰断谷悬崖，奇岩怪石，气象万千，是游人休憩、凭眺的好地方。
燕州城位于灯塔市西大窑镇城门口村东石城山上，为高句丽于公元五世纪初建立的军事山城。山城作不规则方形，用石块建筑，分外城内城。外城东、西、北面城墙顺山势起伏砌筑，并砌有马面及护城短墙。南面利用悬崖作墙，崖下是太子河外城，周长2500米。
内城筑于外城东南角，长45米，宽35米，城内有蓄水池。山顶有瞭望台，俗称“点将台”，是明代建筑，为全城高最点，现城内仍存有“石城风安保国寺”碑首一截，该城现为省级文物保护单位。
辽阳广佑寺
它像一颗珍珠镶嵌在美丽的白塔公园。广佑寺西临白塔，东与古城护城河相融，占地面积六万平方米，南北中轴线依次为牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、万佛堂、藏经楼、僧舍，东西两侧各建钟楼、鼓楼、碑亭、配殿、圆通禅院，建筑面积二万馀平方米、新建的广佑寺与中华广场、白塔古典园林公园、青年湖公园融为一体，在广佑寺白塔的衬托下，为一处著名的佛教圣地和重要的旅游景区，是人们的心灵家园。
史料记载，该寺建于於东汉，是佛教传入中国后最早出现的寺院之一。皇统五年（一一四五年），金世宗完颜雍之母地洪原（法号通慧圆明）在辽阳落发为尼，朝廷出巨资扩建寺院，御敕寺额“大清安禅寺”，并为其在寺旁另建“垂庆寺”尼院别居，正隆六年（一一六一年），完颜雍於清安寺政变称帝，大定二十四年（一一八四年），完颜雍亲临清安，垂庆二寺顶礼膜拜，元代改称“广佑寺”，供武五年（一五七一年）广佑寺达到极盛，有殿宇近二百间，规模堪称东北之最。康熙廿一年（一六八二年），清圣祖玄烨驾临广佑寺，留有《广佑寺》诗一首。光绪廿六年（一九〇〇年）广佑寺为义和团活动场所，这一年，沙俄镇压义和团，广佑寺被残暴的沙俄烧毁了。二〇〇二年，广佑寺得以重修。二〇〇四年六月二十一日完成修建工程。如今，我们看到的广佑寺是后来修建而成的。
辽阳白塔，是全国六大高塔之一、国家重点文物保护单位。端庄秀丽的白塔站在那里千百年，它在守望着什么？它在眺望着什么？广佑寺就坐落在这座壮丽恢宏的白塔附近。它有着辽代建筑风格，又具备明清彩绘的气势恢宏，有着震撼人心的视觉效果。广佑寺庙区建筑群占地面积六万平方米，建筑面积二万平方米，主题建筑大雄宝殿建筑面积一一四七二平方米，通高四一。七米，面阔十一开间七三。七八米，进深七开间四九。八米，为三层拱檐前後抱厦阁楼式建筑，其体量是目前世界庙宇之最，殿内释迦牟尼樟木鎏金坐像，是世界殿内木质坐佛像之最，山门前青石牌坊，通高一六。九米，阔三十四米，亦为世界之最。
这里是佛教文化精神和栖息居所，洋溢着温情和暖意。广佑寺整体景区以巍峨的辽阳白塔为衬托，以庙区建诛群包括山门、钟鼓楼、天王殿、东西配殿、大雄宝殿、三宝殿等为主题，以占地五万平方米的中华广场，占地九万平方米的古典式园林，占地二十万平方米的青年湖迪斯尼游园，绵延近十公里的环城护河游船观光以及集购物、餐饮、住宿於一体的古城传统文化商业一条街为附属，形成一个以历史文化为底蕴，以宗教文化、园林艺术、旅游为内涵的风景区。广佑寺，风风雨雨，阅尽人世沉浮，饱经战乱沧桑。广佑寺大佛，是目前世界殿内佛身最高，体积最大的木质释迦牟尼佛坐像。佛像须弥座雕有《法界源流图》和《释加如来应化事迹》，佛身高十七米，头上螺旋发髻三百二十五个，仅面部就过二十八平方米，垂耳长达三米，张开的手掌可站八人，微微弯曲的手指其长度相当于一个成人身高的大小释迦牟尼佛结跏趺座，坐於反复莲花座之上，其造型古朴、凝重、祥和、庄严，右手抬举轻拈金婆罗花，以示正法眼，涅般妙心，遂得普播环宇；左手结与头印，以示佛陀的慈悲恩德遍布法界。佛像通体贴金，其设计方案遵循大乘佛教《造佛度量经》标准，采用传统的“木雕漆金朱金”工艺，选用优质香樟、野生宁麻、原始生漆、陈年瓦粉等天然材料和二十四K足金，经过雕塑、自然乾燥、保香、夹宁、上灰、水磨、贴金等四十八道工艺精制而成，共需香樟木六百立方米，黄金二万四千克，造型完美。心灵，总是投奔善良的。善良，总是应该受到保佑的。在这里，人们用心朝拜，便会得到保佑呵护。
走进阜新，走进美丽，走进神奇。阜新，位于内蒙古高原和东北辽河平原的中间过渡带，属辽宁省西部的低山丘陵区。阜新市全区呈现长矩形，中轴斜交于北纬42°10′和东经122°00′的交点上。总面积10445平方千米。地势西北高，东南低；西南高，东北低。
阜新交通便利，自然资源丰富。这里矿产丰富，初步探明有38种矿藏，矿产地228处。其中煤的储量较大，资源储量达10亿多吨。石灰石、珍珠岩、膨润土、花岗岩的储量也十分丰富，萤石、硅砂、沸石的储量居辽宁之首，黄金储量尤其可观。玛瑙产量占全国总产量的近一半，被誉为“中国玛瑙之都。”
阜新历史悠久，有着深厚的文化底蕴。阜新市名源于清光绪二十九年（1903年）在此地设置的阜新县。意思是“山阜日新”和“物阜民丰，焕然一新”，早在7600年前人类就在这里生息繁衍，因出土“世界第一玉”和“华夏第一龙”，被国内外考古学界称誉为“玉龙故乡”，坐落在境内的查海古人类遗址，被誉为“中华第一村”。西周和东周春秋时期，今阜新市属幽州地域，有山戎、东胡人活动于此。
阜新经济发达。阜新市2009年实现地区生产总值270亿元，增长15.2%，增幅高于全省平均水平；全社会固定资产投资240亿元，增长70.6%，增幅居全省首位；地方财政一般预算收入18.6亿元，增长27.3%，增幅高于全省10个百分点；直接利用外资6412万美元，增长24.1%；城市居民人均可支配收入11170元，增长10.4%；农村居民人均纯收入5535元，增长10%；万元地区生产总值能耗下降4.8%。
阜新气候属于北温带大陆季风气候区，四季分明，雨热同季，光照充足。阜新市的四季是以候平均气温高于20℃为夏季，低于3℃为冬季（全国标准：高于22℃为夏季，低于10℃为冬季）。介于二者之间的气温分别为春、秋季。
交通便利。目前全市公路总里程3152公里，其中高速公路43公里，一级公路16公里，二级公路600公里，三级公路2275公里，四级公路210公里，等外公路8公里，公路密度为30.44公里/百平方。
阜新佛教文化源远流长。早在元朝就传入阜新地区的藏传佛教俗称喇嘛教，又称黄教。到清朝末年，阜新全境有喇嘛庙360座，仅皇帝亲题匾额的寺庙就有4处，“旗有旗庙、村有村庙，大一点的门户有家庙”，形成十里一寺、五里一庙，教徒达2万多人，成为远近闻名的“藏传佛教东方中心”。其中有代表性的景区有瑞应寺、海棠山、白泉寺、千佛山等。
阜新市的佛教最大的特点便是属于藏传佛教。东三省主要以满族等少数民族为主，地处辽宁省境内的阜新市，当然，宗教文化也会比较丰富，像满族的萨满巫师等。但对于世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教，自然也有较多的信众，但是对比其他宗教而言，佛教的信众更多一些，阜新市的佛教渊源流传已久。
清康熙皇帝亲笔题匾的瑞应寺，属藏式庙宇建筑风格，以其雄伟、规模宏大，被列为省级重点文物保护单位。北京雍和宫的主持和部分喇嘛多来自瑞应寺，瑞应寺的“曼巴扎仓”为蒙医药事业发展培养了大批人才。
普安寺遗址所在地海棠山的摩崖造像群是藏传佛教东方中心唯一保存下来的民族瑰宝。现保存完好的佛像有267尊，形态各异的佛像集历史、艺术、欣赏价值于一身，堪称天下奇观，是中国保存完好的浮雕造型艺术珍品。
境内新近发掘的关山辽墓群为辽代中晚期贵族墓葬典型代表，全国仅见。墓葬中出土的壁画，百科全书式的全面反映了辽代的社会生活，考古价值极高。此外，战国时期燕山城、武当道教创始人张三丰故里、千佛山等多处文化遗址，构成了阜新独具特色的景观。
神秘古刹——瑞应寺，由清朝康熙帝亲自题写藏、满、蒙、汉四种文字匾额，并称一世活佛为“东部蒙古老佛爷”。道光帝赐四世活佛印章，行使行政管理职权，使瑞应寺成为东蒙唯一政教合一、有活佛坐床的寺庙，最盛时占地18平方公里，有大小寺殿97座，约1260间，素有“小布达拉宫”之称；海棠山、千佛山400多座摩崖石刻佛像群形态各异、栩栩如生，集佛教、历史、艺术、欣赏价值于一身，是迄今为止国内规模最大、保存最完好、书写着汉、蒙、藏三种文字的浮雕造型艺术珍品，堪称天下奇观。走进瑞应寺，也就走进一个文化圣地、佛教圣地，也就走进我们的心灵家园。这里是佛教旅游圣地。假如你无缘去西藏，那么就来东藏吧！七世活佛的神奇法事、独具特色的查玛舞、古朴的蒙古族歌会、别有风味的民族美食，将带你走进一个神秘的佛教圣地，领略梦幻般的民族风情。宏伟的佛教建筑，厚重的佛教文化，将使你得到心灵的洗礼。
瑞应寺，俗称佛喇嘛寺。始建于清康熙八年（1699年），属藏传佛教格鲁派，素有“东藏”之称，清康熙四十二年（1703年）初具规模，康熙帝赐名题字，赠刻有满、汉、藏、蒙四种文字的瑞应寺匾额，满文称：佛尔郭春依阿察布热寺，汉文称：瑞应寺，藏文称：嘎丹达如结如博凌，蒙古语称：盖哈木希嘎照和拉古鲁格齐苏木。并称瑞应寺一世桑丹桑布·呼图克图活佛封为“东方蒙古老佛爷”的圣号。瑞应寺寺院建筑方圆十里有余，其中有大雄宝殿、祈愿殿、九大臣祈愿殿及东西配殿，大雄宝殿外有四大扎仓和德丹阙凌（藏语：安乐具足法殿）及活佛殿，周围有五座学院分别建在东西南北山顶或山坡上，大白伞盖寺在东北山顶，护法寺在东南山顶、面北而坐，度母寺在西南山头，关帝庙在西南山坡，舍利寺在西北山顶。整个寺院布局合理、主次分明，形成了内外相映、四面对称的独特格局，此外还有绕寺院一周的环寺路，路边有万尊石雕佛像，环路而立，宏伟壮观，实为佛门圣地。
据史料记载，瑞应寺鼎盛时期，有这样一种说法“有名喇嘛三千六，没名喇嘛赛牛毛”。经历长达180多年的扩建，瑞应寺的占地面积达到约18平方公里，有大小寺殿97座，约1620多间，形成了气势恢宏的佛教建筑群。正殿大雄宝殿，栋宇巍峨，雄伟壮观。活佛宫分东西两馆，有房舍999间，南北七道门。大殿周围有四大扎仓和德丹阙凌，寺院外环——万佛路上有万尊石雕佛像，素称“万尊佛”。寺院内的每座殿堂楼阁，经亭佛塔，风格各异、宏伟壮观。此外，还有寺院僧住宅800户、3000多间瓦房。住宅门窗上均刻有涂着红绿颜色的吉祥图案，清静平坦的院落和整洁有序的街貌，给人一种神秘幽静之感。瑞应寺历世活佛都很受皇帝的礼遇，年年都进京为皇帝诵经祈福，他们也得到过朝廷东蒙王爷们的支持。当年瑞应寺法事频繁，全寺院性的大型法会，每年就举行八到九次。每年还举行盛大的“查玛”（金钢驱魔法舞）舞会。瑞应寺还有自己的仪仗队，每当瑞应寺僧人仪仗队举行列队环寺巡寺仪式时，四面八方的蒙古族群众云集瑞应寺，还有很多生意人带着货物前来交易，不仅发展了集市贸易，促进了物资交流，同时也方便了广大群众。道光三年（1823年），瑞应寺在给皇帝奏折中称：“瑞应寺僧人弟子多达三千，属民八百户。”经道光帝恩准，由理藩院授予四世罗布桑图布丹拉格活佛，用满文和蒙古文以及藏文刻有满、蒙、藏三种文字的（土默特扎萨克达喇嘛察罕殿齐呼图克图之印。）的印章，据《阜新蒙古族自治県民族志》记载是清朝道光四年（1824年）。实行“政教合一”的管理体制。瑞应寺和海棠山普安寺成为东蒙地区佛教文化中心，民间素有“东藏”之称。
瑞应寺，佛教圣地。历史上曾经辉煌兴盛的瑞应寺，随着岁月的流逝，时代的变迁，到“文革”时期已变得面目全非。寺院内殿堂严重破损，佛像经书等法器法物所剩无几，仅存的一座残破的大雄宝殿改作粮库才得以留存。活佛府邸内馆前后院、活佛府邸东馆、西馆及文书房则作了学校和办公室。万佛路上的万尊佛像，也先后全部被破坏掉了。僧众被赶出寺院。
瑞应寺曾对蒙医蒙药、天文历法、建筑工艺、文化艺术的发展都产生过十分深远的影响，在广大信教群众特别是蒙古族群众中有着很高的地位。
从始建瑞应寺到中华人民共和国建国前的280年之间，曾传六世活佛。瑞应寺是集藏、汉、蒙式建筑风格为一体的建筑杰作，在我国古代建筑体系中具有重要地位。该寺内保存了大量具有历史、艺术、科学价值的珍贵文物，不仅反映了蒙古族独特的传统文化艺术特点，也反映了蒙汉及其它多民族文化的交流与融合，是中华民族团结友爱、共创文明的历史见证。当年的瑞应寺雄伟壮观，凡来过瑞应寺的人皆赞叹不已，它曾是一座相当有影响的佛教大寺院，作为我国东部蒙古族地区最大的蒙藏佛教文化中心，它每日接纳香客数千次，甚至远在海外的信徒也都跋山涉水前来朝拜。
2011年，经全国旅游景区质量等级评定委员会批准，阜新市瑞应寺风景区晋升国家4A级旅游景区，成为该市继海棠山风景区之后的第二个国家AAAA级旅游景区。
瑞应寺位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村，与阜新市西南22公里。瑞应寺建筑自南向北，采用突出中央，两侧相辅格局，显得主次分明，协调有致。即仿西藏布达拉宫形式，又有一定变化。充分体现了满、蒙、藏、汉融合在一起的藏传佛教类型寺庙的建筑风格。大雄宝殿外有四大扎仓，得丹阙凌。大殿周围庙宇分别建在东西南北的山顶或山坡上，形成内外相映、四面对称的格局。殿外有6千米长绕寺一周的环寺路，路旁有万尊石佛环路而立，素有“环寺路上万尊佛”之说。在通向寺庙的每条路旁和附近的山上，到处都有大小不一的石雕佛像，瑞应寺堪称佛教圣地。
有一个传说，发生在这里。说是在公元1669年的初春，天气刚刚变暖，清朝皇帝——康熙到东北微服私访，为了掩人耳目，他骑着一头黑色小毛驴来到一个小屯，这是一个民风朴实的一个小屯，村民安居乐业。这天正巧赶上一家娶媳妇办喜事。这家人也很热情，把他也请进正堂喝喜酒。
那时候，人们办喜事总是喜欢查日子，选择良辰吉日操办喜事。康熙算了算查了查，当天并不是什么良辰吉日。康熙很纳闷，今天不是良辰吉日啊？怎么这家人选在今天办喜事呢？但是，他又实在不好意思明着问人家。
直到临走之前，他实在忍不住了，问：“你儿女成婚的日子是什么人选定的啊？”
主人疑惑地问：“怎么了？”
康熙说：“我想去拜见拜见他。”
主人便说：“哦！他是我们这里的高僧，他尊号叫桑丹桑布，住在屯北山顶处，常年静坐在石洞内修行。”
康熙更感到好奇了。于是，康熙沿着主人指引的方向，寻找高僧去了。一路走来，山路弯弯，实在不好走。忽然，他看见前方奇峰怪石之处有一朝阳石洞，他又仔细一看，只见一只小白兔跳到洞口，猛然间又变成了一只斑斓猛虎，横卧于洞口，老虎看见到有生人向着走来，便虎视眈眈呲牙咧嘴。把康熙吓得出了一身冷汗。正在这时，一位面带微笑的中年喇嘛走出洞口，说道：“贵客到来，有失远迎，老虎不懂事、失礼了，把你惊了吧？请海涵！”
说也奇怪，话音刚落，只见堵住洞口的那只老虎一下子变成了一只小白兔可爱地欢快地跑了。
康熙这才稳下神来，随着那人走进石洞，他问：“请问，您就是桑丹桑布喇嘛吗？”
那人笑着说：“贫僧正是。”
在洞里，他们安坐下来。桑丹桑布把一石碗浓茶放在石桌上，让康熙品茶，微笑着说道：“这是本地产的玉簪花茶，请品尝！”
康熙正口渴难耐，便喝了几口，好茶！康熙喝了后立即感到神清气爽，甚是舒坦。
康熙开始仔细观察起桑丹桑布来，只感到这位喇嘛气度不凡，非同一般。可是让人不解的是他为什么会给山下娶亲人家看错了日子呢？
桑丹桑布知道康熙要问什么，便说：“山下有一家儿子结婚，吉日良辰是我择定的。本来今天是死祀日，但今天有紫微星下界，光临此宅，故可逢凶化吉呀！”
啊！这话里暗示着桑丹桑布知道了康熙的身份，好一个神通远大的高僧！康熙将自己昨夜做的怪梦告诉桑丹桑布。桑丹桑布说：“那个一下子抱住太阳的蓝袍童子便是你，而那个黄袍童子则是你的父皇顺治爷。一位仙翁将他拖走，表明你父皇已出家为僧”。
康熙大喜，道：“你神机妙算，举世无双，真是一位了不起的活佛！”
桑丹桑布跪倒在地，说：“吉言难得，谢皇恩深似大海！”
康熙问：“你如此神通广大，为什么不建寺庙？那样可以广传佛法啊！”
桑丹桑布说：“我也想啊！但是，贫僧心有余而力不足。”
康熙听后，说：“哦！是这样啊！今天我与高僧巧遇石洞，这就是一种善缘，高僧的事也是我的事，我决定给你修建寺庙，日后将派专人来筹划此项工程。一座寺庙不久就会在这里建成。”
康熙皇帝要走了，他给当地贝勒王卓里克图留下一纸垂诏，让贝勒王卓里克图全力帮助桑丹桑布在此处建寺。
桑丹桑布选择了在阜新蒙古族自治县佛寺镇建寺庙，因为这里三面环山，呈面南背北的“座骑”状分布，南面开阔平坦，这里风景如画，环境甚是优美。就在这里了！桑丹桑布看好了位置，立即奏请康熙皇帝恩准。经过一段日子的修建，一座寺庙这里建成了。
从市区广场就有专到佛寺的小客，十多分钟一趟，在老长客附近有好多的车都可到。从县城机动车到佛寺大约一个小时。
上海到阜新有直达列车：1228次，晚上19点19发车，到阜新是第二天晚上23点22，行程1929公里，28个小时。返回时间是下午16时48，到上海是第二天晚上的17点56.票价：中铺车票357元。从北京坐长途汽车走高速大概5个小时可以到阜新。
出租车；阜新市区内打车打表，3公里内5元，出城可以谈价格。
地方特产
大扁杏
现有杏林面积10万亩，有1.7万亩进入结果期，年产杏核12.5万公斤，年产值100万元。主要品种有龙王帽、一窝峰。龙王帽果实长扁圆形，缝合线深而明显，果面黄色，阳面略有红晕、肉薄，纤维多；离核，杏核，杏仁扁平，肥大，正面较圆，平均单果重23.5克，核重4.95克，仁重0.86克，果实7月中旬成熟，发育期90天左右。一窝峰杏核、仁较龙王帽小、厚，正面呈心型。大扁杏食用部分是杏仁、杏肉，营养丰富，含人体必需的18种氨基酸，及铁、锌等多种微量元素，是传统的保健食品和医学上的营养滋补品。
元葱
细河区华东镇位于阜新市东部，全镇耕地8000亩，其中菜田2000亩。蔬菜生产在华东具有悠久历史，是阜新市区蔬菜供应的重要基地。华东镇自60年代从事蔬菜生产，70年代始引进元葱生产，通过多年试种，选出以熊岳元葱为主栽品种。它适应性强、产量高、品质好。经过多年的实践，群众总结出一套育苗栽培，管理的技术，使熊岳元葱在产量、品质等方面又有了很大的提高。全镇每年种植面积达1500亩，产量450公斤，产值400万元，远俏黑龙江、内蒙古、吉林等省市，元葱已成为华东镇一大支柱产业，已形成了规模化、产业化的生产格局。
红袍杏
红袍杏产于阜新县国华乡，属地方优良品种。果实近圆形，果面红黄色，果肉橘黄色，肉质细密，含纤维少，香味浓，品质上等。平均单果重35克，最大的50克，离核，可食率达85%。红袍杏既可鲜食又可加工，杏核具有较高的经济价值。果实6月20日成熟，8—9成熟时，在常温下可贮运7—9天，完熟后，可贮运5天左右。该果品远销吉林、黑龙江省部分大中城市，1997年曾出口新加坡。国华乡现有红袍杏5000亩，20万株以上。其中结果树面积10万株，总产可达100万公斤。
阜新玛瑙
阜新是中国最大的玛瑙原料产地和加工基地，玛瑙资源储量占全国总量的一半以上，其“中国玛瑙之都”的美誉近年来家喻户晓。中国各旅游景区和工艺品店的玛瑙制品约有90%出自阜新。经过十年的探索和调整，玛瑙产业已成为该市重点发展的十大接续产业之一。目前，阜新市已规划建设太平区玛瑙城、阜新市玛瑙文化艺术园、十家子玛瑙集群工业园和玛瑙新城等多个项目，总投资50亿元的阜新国际玛瑙交易中心也即将落户该市玉龙新城。阜新玛瑙文化积淀深厚，7600年前的查海遗址中出土了用玛瑙打制的刮削器，以及玉器、石器等，说明查海人是世界上最早认识玛瑙和使用玛瑙的人群。阜新玛瑙加工历史悠久，从辽代开始，阜新民间就有采集、挖掘、加工玛瑙的生产活动。到了清代，阜新地区玛瑙业发展已具备一定规模，阜新玛瑙已成为宫廷贡品。
阜新花生
阜新花生种植业近年来发展较快，现已实现向规模化和基地化方向发展。从2006年60.2万亩猛增到今年的144.5万亩，种植规模居全省第一位。今年，全市花生产量预计达到28万吨。
阜新花生米质好，宜食用，是南北方餐桌上的必备食品。
蒙族馅饼
蒙族馅饼是阜新地区蒙古族的一种风味面食，距今已有三百多年的历史。最早是以当地特产的荞麦面制皮，牛羊猪肉为馅，采用干烙水烹的方法制成。明末清初，馅饼面食从民间传入王府，由干烙水烹改为用豆油、奶油煎制，并用白面做皮，成了王府中经常食用的佳品。它以面稀、皮薄、馅细为特点，烙制后形如铜锣，外焦里嫩，饼面上油珠闪亮，透过饼皮可见里面肉似玛瑙，菜如翡翠，红绿相间，煞是好看。用筷子破开饼皮，热气升腾，香味扑鼻，引发人们强烈食欲。
清沟鱼宴
彰武县境内的大清沟，水清、沟深，藻类繁多，为鱼类的生息、繁殖创造了良好的环境。这里的鱼，由于摄食自然食物生长而成，因此，肉质细腻，无异味，并有着天然绿色食品的美誉。大清沟盛产鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、鲶鱼、草鱼、甲鱼等30多种鱼类，目前，最大的鱼达40多公斤。
清沟鱼宴可谓色、香、味、型样样俱全。糖醋鱼酸里带甜，焦汁鱼甜中带咸，干烧的枣红色，红烧的金黄色，溜鱼片乳白色，清沟鱼宴的特点主要有以下三种：一是鱼鲜味美、口味纯正。食用的鱼均采用现吃现捕现作的方式。二是烹调技术高超。不同的鱼采用不同的做法，用鱼的不同部位，可做出不同口味的佳肴。三是烹调方法花样繁多。有红烧、干炸、糖醋、清炖、清蒸、酸辣、滑溜等20多种。
三沟白酒
三沟酒最早生产于清代同治年间，距今已有百余年酿酒历史。三沟系列产品现有30多个品种，分为“清香型”，“营养型”，“兼香型”四大系列白酒。三沟系列酒多次被评为辽宁名牌产品，其中省以上优质产品3个。“三沟”商标两度蝉联辽宁省著名商标称号，并于1994年通过中国方圆委IS9002质量体系认证和产品质量人证。
三沟系列酒采用东北优质高粱，矿泉水为原料，以陈年泥窖为窖池，将地方少数民族酿酒工艺与现代科学技术相结合，发酵40天，长期储存，精心酿造而成。以三够特曲酒为代表的浓香型白酒具有窖香浓郁，绵甜爽净，余味悠长的特点，多次荣获国际金奖。以百年窖为代表的兼香型白酒具有香气浓郁，诸味谐调，绵甜爽净的特点百年窖酒包装古朴典雅，采用一次性防伪盖，实属酒中珍品。以三沟老酒为代表的营养型白酒，以其低而不淡，营养保健的特点深受广大消费者的喜爱。
清炖甲鱼
将甲鱼去头、放净血，放入锅内，加清水（漫过甲鱼），烧开后捞出，刮去黑皮，揭下硬盖，取出脏，剁去爪，再剁成2厘米见方的块。鸡肉切成2厘米见方的块，用沸水烫一下。最后将炒锅内猪油烧至七成熟，加葱、姜、蒜沫稍炸，再放入甲鱼块，鸡肉块及酱油，煸炒3——5分钟，加入清汤用文火炖1—2小时，然后用旺火烧沸，撇去浮沫，放入精盐、料酒。此菜甲鱼肉滑嫩，汤清味鲜，也是理想的健身补品。
美味香正宗宫廷八珍熟食
“美味香正宗宫廷八珍熟食”挖掘总结历代皇宫药膳、融祖传百年卤汤之精华，根据宫廷40多味中草药配制。在制作上坚持采取传统工艺，精心选料，使宫廷熟食系列达到味正香醇、色鲜、嫩烂之特点，具有滋阴壮阳，健脾强身之功效，是老少皆宜的美食佳品。本系列食品绝不含增香剂、色素、防腐剂等任何化学制剂，将绿色、健康的经营理念呈现给消费者。
阜新蘑菇
阜新蘑菇，营养丰富，纯天然，是阜新特产。
普安寺位于阜新蒙古族自治县南部大板乡境内的海棠山东南山坳中，三面环山，一面临河。普安寺地理位置极佳，周围环境优美，是修身养性的绝好地方。也是旅游观光的好去处。
叹为观止的海棠山摩崖造像。在海棠山花岗岩石的崖壁上，雕刻着200多尊石造浮雕。摩崖造像大小不一，最大的造像高达5米，最小的只有30厘米。造像种类繁多，有群像、有单像，海棠山摩崖造像是中国东方藏传佛教黄教中唯一幸存下来的民族文化瑰宝。宏伟神奇的造像，一定会使你视觉上和心灵上同时震撼惊叹。
据阜新县志记载，普安寺是康熙二十二年（1683年）由章嘉活佛率其徒始建，历经六世活佛，于光绪九年（1883年）建成，占地面积4.7万多平方米。它是黄教藏式的古建筑群体。
海棠山摩崖造像雕刻时间是与普安寺建筑同步进行的。
普安寺其主要建筑有26项，1500多间楼台殿阁，包括措钦大殿（即大雄宝殿）、法相僧院、密乘僧院、时轮僧院、玛尼庙、活佛宫、龙王庙、舍利庙、关帝庙及白塔等。该寺庙曾是蒙古族群众景仰的地方，但令人遗憾的是寺庙均遭破坏，仅剩下遗址可供后人观赏。党的宗教政策恢复后，寺庙得到了修建，僧人也回到寺庙。2006年10月2日至4日，普安寺举行了盛大的措钦大殿开光法会。
有一个地方，它的一峰一石，它的一草一木，都充满了灵性。有一个地方，它的石与佛结缘，它的树也与佛有缘，在这里，一切与佛萨有缘。走进它，就像走进梦里，这是一片纯净、美丽的地方。宁静而祥和，在美景中，在它打开人的视野的同时，也打开了人的心灵。
普安寺，俗称大喇嘛洞，1883年建成，位于阜新县南部大板乡境内的海棠山东南山坳中，是黄教藏式的古建筑群体。海棠山普安寺风景名胜区，位于辽宁省阜新蒙古族自治区县大板镇境内、距阜新市区22公里，是辽宁省四大名山之一，属省级风景名胜区。是集生态观光、娱乐健身和宗教文化为一体的著名旅游景区，这里风光秀丽，景色宜人，有远近闻名的普安寺遗址。海棠山风光秀丽，景色宜人，以奇峰怪石，古松紫柏，山谷幽深而著称，可与华山之险、黄山之奇比美，素有“辽西小华山”之美誉。一个人的视野只有高度的提升才会变得开阔。站在山顶，我们在这普通的一座山的精神文化中超越了自己，在这普通的一座山的精神文化中淹没了自己。这座山旷达的心态，这座山豪放的性情，足以使我们感觉自己此时是站在生活的云端。风景区被列为省级文物保护单位、国家级森林公园和AAA级风景区。这里集人文景观、自然景观为一体。是东北著名佛教名山。人文景观以摩崖造像和素有小布达拉宫之称的普安寺为特色，堪称中国一大奇观的摩崖造像群布满全山。造像其雕功刀法为国内一绝，是中华民族的文化瑰宝。坐落于此的普安寺始建于一六八三年（清康熙22年）历经六代五世活佛，是东方藏传佛教中心。素有小不达拉宫之称，普安寺匾额乃道光皇帝所赐。2002年7月重新修复的措钦大殿正式落成。大殿建筑面积为968平方米，建筑宏伟，风格迥异，金碧辉煌，整个大殿用黄金6公斤，宝石1200块，是目前东北地区修复建设的最大一座藏传佛教庙宇。
海棠山摩崖造像。在海棠山花岗岩石的崖壁上，雕刻着200多尊石造浮雕，集中分布在2平方公里的裸露岩石上。摩崖造像的雕刻形式有阳刻浮雕，龛内浮雕。造像千姿百态，形象逼真，体态健美、栩栩如生。造像大小不一，最大的造像高达5米，最小的只有30厘米。刻工刀法精湛，丰满逼真，从雕凿的刀法、线条看，给人以泥塑般的柔和，继承和发扬了晚唐的风格，在传统文化的基础上又吸收了古希腊和罗马的雕刻艺术，创造了富有民族风格的佛雕艺术。部分浮雕造像和佛龛造像左右上下刻有蒙文、满文、藏文的槛联和文字，并涂有彩绘，历经二三百年不脱落，不褪色。造像种类繁多，有群像、有单像，有主有从，有立有坐，有文静祥和的造像，也有怒目圆睁，青面獠牙仇怒相，使人望而生畏。造像有释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛、金刚力士、天王、度母、药师佛等。海棠山摩崖造像是中国“东方藏传佛教黄教中唯一幸存下来的民族文化瑰宝。这些活灵活现，富于多变的摩崖造像，无论从刀法、工艺、造型、彩绘都是极为宝贵的艺术珍品，堪称中国民间艺术的杰作。同时，它还具有很高的研究价值和历史价值，对研究阜新地区喇嘛教的产生和发展提供了翔实资料。被列为省级文物保护单位。它是一处天然氧吧，绿色、清新。那里生长着美丽、古朴，那里孕育着梦幻。”一花一世界，一树一菩提，走进它，我们拥有了从来没有过的美丽、清纯的心境。这里的绿色很养眼，也温润人的心。这里有着秀美的自然风光，成为人们向往的心灵家园。来在这里，人会变得鲜活、生动起来。在它的怀抱里，你会变得异常安宁。这是人间的天堂。吉祥的白云，自由的飘。云，漂浮在蔚蓝的天空中。在大自然的怀抱里，在清新温润的山水间，人有一种焕然一新的感觉。和着大自然的脉动，进入一个崭新的境界。
这是一座美丽而神圣的山，这是一座使人神往的山。它气势磅礴，洋溢着一种雄奇、壮丽的美。当我第一眼看到它时，我的心被震撼了。那种冰清玉洁，那种高峨威武，那种摄人心魄。
这样一个特别有文化意义的地方，这样一个特别亲近自然和善美的地方，整个你的心中的丑恶都会在这里洗涤一空，整个你的心中的善美都会在这里激荡起来。让我们乘善美的光芒，做一次心灵的旅行。
鞍山市，简称鞍，是辽宁省第三大城市，东北第五大城市，因市区南部一座形似马鞍的山峰而得名（此山俗称“骆驼山”，又称“神女峰”），鞍山市距离辽宁省省会沈阳89公里，距海滨城市大连308公里。
鞍山地处环渤海经济区腹地，是沈大黄金经济带的重要支点，是辽宁中部城市群与辽东半岛开放区的重要连接带。哈大铁路、沈大高速公路纵贯南北，京沈高速公路、秦沈高速铁路客运专线途经鞍山。
鞍山属暖温带季风气候，四季分明，降水充沛。东部山区森林植被丰富，森林覆盖率50%，盛产苹果、梨、板栗、柞蚕，南果梨是鞍山著名特产。西部平原耕地面积28.2万公顷，主产玉米、水稻、大豆、花生。
鞍山是中国优秀旅游城市，拥有世界第一玉佛、亚洲著名温泉、国家名胜千山、同时素有中华宝玉之都和祖国钢铁之都之称。
市花：鞍山兰（君子兰），旧市花为金银花
市树：南果梨树
从考古发现的海城小孤山古人类遗址证明，在距今约2万年前，人类就开始在这里生息繁衍。此外，在海城境内的析木、牌楼、岔沟、腾鳌等地都发现有新石器时代的石棚、石器；在鞍山千山区发现有战国晚期的青铜戈、铜镞等。远在战国秦汉之际，今鞍山市境域大部一直受辽东郡首县襄平县等县的管辖。今海城市境域则为西汉辽东郡新会县、辽阳县、台安市县辖地。今台安县境域则为西汉险渎县辖地。今岫岩满族自治县境域亦属燕国辽东郡襄平县辖。此后延续2000多年，或属于郡辖，或属于国辖（如西晋设辽东国），或属于道辖、路辖、卫辖、府辖、州辖，以至于省辖、县辖，其建置依代相续。1949年10月，中华人民共和国成立后，随着社会主义事业的蓬勃发展，鞍山市行政建置几经变化，鞍山市或属于行政区，或属中央、或属省辖。
清代中期，相继建成了“五宫”、“八观”、“五大禅林”、“十二茅庵”等38处不同风格的庙宇和大量的碑、塔、亭、阁。千山有景点300余处，按自然地形分为北部、中部、西部和南部4个景区。北部景点主要有无量观、龙泉寺、南泉庵、五佛顶和“小黄山”；中部景点主要有中会寺、五龙宫；西部主要景点有太和宫、斗姆宫；南部景点主要有香岩寺、仙人台。千山北部景区还新建了全周电影院、惊险世界宫、唐代古城等一批人造景观，架设了五佛顶、小黄山两条空中客运索道和森林火车。在千山北部绣莲台景区内，一尊天然形成的巨型弥勒大佛威严正坐山巅。大佛身高70米、肩宽50米、头高10米，形象逼真、栩栩如生，是千山一大奇观。
玉佛苑 位于鞍山市二一九公园东侧、东山风景区脚下，占地面积4万平方米。玉佛苑主体建筑高33米，宽66米，纵深58米，红墙碧瓦。2001年，又在西南角和西北角分别增建仿清建筑钟楼和鼓楼，更显其气势恢宏。殿内有重达260.76吨的“玉石王”雕刻成的玉佛，正面为高5.23米的释迦牟尼佛，背面为高2.66米的渡海观音，堪称世界玉佛之最。
中会寺位于千山中沟，是千山五大禅林之一，系市级重点文物保护单位。
据寺内碑文记载，中会寺在明代隆庆三年（1569年）“偶遭劫火，大殿荡然一空”。明代万历八年（1580年）重修。以后历经清代乾隆十四年（1749年），嘉庆四年（1799年）、道光二年（1822年）、道光七年（1827年）、道光二十六年（1846年）、咸丰三年（1853年），以民国、日伪时期重修、扩建，逐步形成现在的规模。
进入中会寺要经过牌坊。它威严肃穆矗立着，向人们诉说着历史和沧桑。砖砌三拱门，中间为重檐，上横书“中会古刹”四个字。两旁刻：“为涤尘襟寻古刹，愿新庙貌换灵光”。方方正正的青砖，凝重的青色饱含着岁月的风雨阳光。怀揣虔诚的心，迈着虔诚的步伐，继续前行。天地楼建在念佛堂前崖下，与牌坊相对，歇山式，砖木结构，面阔三间，斜脊砖雕跑兽。檐下有柱头，补间五铺作斗拱，施彩绘。底部是一个券门，门楣上砖雕二龙戏珠活灵活现、生动无比。券门外横书“山门镇静”四个字苍劲有力。楼两侧各有一个角门。走进它们，也就走进了另一个世界。
走进念佛堂，心静下来，脚步轻缓下来。念佛堂，硬山式、砖木结构。面阔五间，前有回廊。另修配房五间。
韦驮殿为歇山式建筑、单檐，砖木结构，面阔三，檐下有柱头，补间五铺作斗拱，施彩绘。正门上悬挂“韦驮殿”。殿内奉泥塑弥勒和韦驮。瞻仰佛像，这些栩栩如生、闪烁着我们信仰的佛像在我们的视野里高大无比，完全占据着我们的心灵高地。
韦驮殿两侧修钟、鼓二楼，楼为四坡檐小平方顶，斜脊砖雕跑兽，檐下补间五铺作斗拱，内为四垂莲柱，底为拱门。
气势恢宏的大殿与韦驮殿相对，硬山式建筑，砖木结构，面阔五间，进深三间，大脊透雕二龙戏珠，两端有大吻。斜脊砖雕跑兽，檐下有柱头，补间五铺作斗拱，施彩绘。殿内奉泥塑释迦牟尼，阿弥陀佛，药师佛，殿外两旁各修配房三间。此时，也许你心怀慈善之心，也许你心静安宁，但无论如何，此时我们的心是精美的。
中会寺四周的景点较多，如犀牛望月、观音侧背、海螺峰、净瓶峰等。
双龙山祥云寺位于千山山脉西麓，鞍山市区南郊十一公里处，杨柳河、鞍岫公路。这里环境优美安静，是修身养性的好去处。这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。
祥云寺始建于明朝正德二年（公元一五零七年，沈阳故宫档案馆、海城县志均有记载）当时只有草堂三间；重修清咸丰之末，建正殿三间砖木瓦房，长三丈二尺，宽一丈四尺，高一丈五尺，雕梁画栋，塑立金身佛像；光绪中叶再度修葺，扩建东西配殿各三间，钟鼓楼分列东西。后因战乱和历史原因，仅存断壁残垣。如今，我们仍可以看到它经历风雨的痕迹。
1995年的一天，有一位叫释明宽法师（辽阳县人）的僧人云游至此。这里是一个天蓝、地绿、水碧、花红、草木葱茏、空气清新的地方。绿水青山，相互辉映，丰富多彩的植物景观，珍贵稀有的动物生态，组成了一副天然的画卷，体现了大自然的丰姿。它的一峰一石，它的一草一木，都充满了灵性。这里的石与佛教结缘，这里的树也与佛教有缘，在这里，一切与佛教有缘。走进它，就像走进梦里，这是一片纯净、美丽的地方。宁静而祥和，在美景中，在它打开人的视野的同时，也打开了人的心灵。僧人曾在五台山受戒，来到此处后，被眼前的美丽风光打动了，决定在此留下来重修庙宇。在省市有关部门的协调下，得到社会各界的资助，经朴艳云和四方居士的协助，终于在2002年建成高十七米、长22米、宽15米的大雄宝殿；2004年又完成东西厢楼、护法殿；2005年又建成观音阁。
我们不得不为古老的建筑感叹，我用敬仰的姿势观看这神圣的建筑。祥云寺正殿书“大雄宝殿”，殿内供奉释迦牟尼佛，左右有药师佛和阿弥陀佛，东西山墙有护法师和罗汉。后殿有观音菩萨坐像，山墙有子孙娘娘和施不全的塑像。西厢楼为藏经和讲经之处；东厢楼安放一尊重14.5吨、长4.2米，造价21万美元的缅甸玉卧佛。这里给人感觉平静而深厚、宁静而祥和。这里拥有丰富的佛教文化，那壮美的建筑，就是立体的凝固的佛教文化。现代化的步伐并没有完全掩盖住它的远古背影，或者说，圣贤的魅力是一种伟大的力量，什么也不可使它淡漠，什么也不可将它代替。
有一个传说，说在公元1506年，也就是明正德元年，在北京城“观星台”观察星象得知海城一带要有“混龙”出现，此“混龙”惹是生非破坏太平。皇帝得知后很是生气，于是，便命令天兵天将前去查访并批准在沿山大岭之尾端选地在双龙山下建寺院一座，将“混龙”镇住。于是，公元1507年动工修建寺院，只见天空祥云缭绕美丽多姿，所以寺庙起名为“祥云寺”。这里群山俊秀，各种果树满山遍野，春暖花开，百花争艳，香飘数里。这里，有着幸福的风景。我之所以说这里是幸福的风景，因为她不单单是美丽，还有一种滋养心灵的力量。山水是生灵丰润的摇篮，人也成了山水滋养的最美的风景。恬淡，使现实更真切。恬淡，使生活更真诚。恬淡，使希望更贴切。恬淡，使未来更美丽。幸福，洋溢开来。
在通往祥云寺的鞍隆公路北侧，有三块巨石横卧在东台山脚下；其中一块巨石上留有五个指印，传说是唐朝大元帅薛礼征东，攻打磨盘山时留下的手印，现流传“窟隆山射一剑，三块石挑一担，首山上摸一把，老石蓬踩一脚”的神奇传说。
每年农历四月初八是祥云寺庙会，此时正值春夏之际，四周杏花、梨花、苹果花、枣花交替绽放，粉红、雪白、鹅黄相互增辉，香沁心扉。来自周围十里八村的善男信女都要到祥云寺烧香拜佛，祈盼平安。佛教文化的芳香在弥漫着，虽古老，但依旧有着鲜活的呼吸，如春风轻轻的掠过。这是精神的丰碑、文化的象征。
千山灵岩寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，始建于辽代，金代时已具规模，是千山最早建的寺院距今已有八百多年的历史。
千山灵岩寺始建于辽代，金代时已具规模，是千山最早建的寺院距今已有八百多年的历史。据金代御史王寂在明昌辛亥年（公元1191年）游千山灵岩寺和有关资料记载，当时建筑有九圣殿，水殿，正观堂，石佛阁分，凤想观，舍利塔，颐和洞，三胚，八宝琉璃井等。
这里，曾有一位太后在此静修过。金代世宗之母贞懿皇太后出家辽阳储庆寺，虽然出家，但依然会有很多繁杂事务袭扰，太后不愿意为凡事搅乱自己的心灵，于是，她携带着一些银两来千山灵岩寺幽隐，住正观堂静修，这里也就成为了皇家寺院。金世宗皇帝完颜亮思念母亲，经常来这里看望母后，并认真听母说法，受佛教文化的熏陶的他后来成为辽金时代最杰出的皇帝。灵岩寺到了金代后期，殿堂之多规模之大僧众之广，在辽东地区首屈一指。据调查，现有大小遗址十于处，遗址内有大型石柱，雕刻细微的石莲瓣纹经幢残件，纹砖，布纹瓦以及辽白瓦片，褐釉瓷片等。
2001年，辉圆法师在千山管委会的大力支持下，四众弟子顶礼相助，历时四年时间艰苦创业克服种种困难，灵岩寺终得修复。
灵岩寺三进院错落有致，建有山门殿，钟楼，鼓楼，天王殿，观音殿，地藏殿，伽蓝殿。祖师殿，护法殿，大雄宝殿菩提宝塔，往生殿。还供奉9.19米露天汉白玉观音圣像，各宝殿金碧灿然，殿内法相庄严。寺院僧众济济，道风肃整香火日盛，信众朝山拜佛，观光旅游者络绎不绝，成为佛教又一清净道场。风声雨声诵经声，声声入耳。在这里可以清心养神，呼吸幽静的芬芳。听悠扬的钟声，听深沉的诵经声，心静下来，阳光温暖起来，空气清新起来。面向阳光，沐浴温暖。清风吹拂，送来离心灵最近的祝福。
寺院的古树蓬蓬勃勃，预示着佛教的久远和伟大。每一棵树，都是有思想的。只是，我们能读懂它的又有多少？它的慈祥，它的高大，不就是佛教的“身姿”吗？这里，少有色彩，却富有温度。在这里，你不会把心灵冷却。
香岩寺
香岩寺位于辽宁省鞍山市东南20公里处的千山南部，始建于后汉年间，为千山五大禅林之一。寺院建于两崖夹护之间，前有将军峰，左有锦绣坡，右为仙人睛，与香岩寺交相辉映，风光如画。现存主要建筑包括天王殿、西方接引殿、大雄宝殿、地藏殿、弥勒殿、药师殿、观音阁以及东西配房28间，为硬山式建筑，雕工精细，建筑精美，构成千山风景区一道独特的人文景观。
千山大佛
千山大佛在千山南泉庵东南300米处，有一尊由整座山峰形成的天然弥勒大佛，大佛位于千山著名古庙之一的“南泉庵”对面山峰上，佛身高70米，肩宽46米，头高9.9米，头宽11.8米，耳长4.8米，五官清晰，四肢俱全。大佛左手五指分开，自然地放在膝盖上；右手握拳压在右腿上。大佛坐东面西，胸前还隐约挂有佛珠，身上有天然山洞形成的佛脐，据考证约是1亿年前形成的。大佛脚下还发掘出明清两代的供器。
香岩寺香岩寺是省级重点文物保护单位，千山五大禅林之一。位于南沟西部。寺周群山环抱，花草极盛，每当春夏之际，满山花开，香气浓郁，香岩寺因此得名。香岩寺始建于辽代。到了明代正德年间重新修建，后经雍正十年（1732年）、乾隆十七年（1752年）、乾隆四十四年（1779年）、乾隆五十一年（1786年）、道光十七年（1837年）、光绪十年（1884年）相继扩建，逐步形成现在的规模。前殿（法王殿）是硬山式建筑，砖木结构。面阔三间，前后有回廊。大脊雕二龙戏珠，两边有大吻，斜脊砖雕跑兽，檐下有柱头，补间七铺作斗拱承载梁架，有龙凤燕尾木雕，均施彩绘。在门和窗上木雕犀牛望月、三阳开泰、鹊雀登枝等吉祥图案。殿内奉汉白玉石雕观世音菩萨。殿前有石狮一对。殿前东、西两侧各修配房五间。
后殿（大雄宝殿）为硬山式建筑，砖木结构，面阔五间，进深三间。正脊上有砖雕，斜脊上有跑兽，檐下有柱头，补间五铺作斗拱、额枋之间嵌龙凤燕尾木雕。殿内奉石雕释迦牟尼，观世音菩萨，地藏菩萨，两侧为十八罗汉。殿外东西两侧各修三间配房，东为禅堂，西为客堂。院内有一颗古松，距今三四百年，人称九爪盘龙松。山门位于前殿东斋堂南，三间，硬山式建筑。门外有石狮一对。香岩寺东面的半山腰是北塔，北塔为六面九级实心密檐砖结构，高约20余米。须弥座每面雕有乐舞俑及花纹，基座上面是转角，补间四铺作斗拱承载塔身。塔的六个角雕仿木莲花柱，檐下有柱头，补间砖雕四铺作斗拱。塔身南、北二面有佛龛，龛内有坐佛。龛的上面雕有宝盖，两侧雕有胁侍和飞天，塔顶为宝瓶式，北塔为金代建筑。南塔位于香岩寺东南山顶上，为六面九级实心密檐砖塔，高约20米。两层须弥座，一层砖雕弹琵琶乐舞俑，二层砖雕莲珠，上有转角，补间四铺作斗拱，六角均有砖雕力士。塔身南面有佛龛，内有坐佛。龛上有砖雕宝盖，两侧砖雕胁侍和飞天。雪庵塔位于香岩寺西南半山腰，是元代和尚雪庵的墓塔，塔是由花岗岩石砌筑而成，高约3米。仙人台位于香岩寺东约1公里处，是千山第一高峰，海拔700余米。仙人台的西、南、北三面是峭壁深涧，东面较缓。峰顶下有一平台，台上古松成林。过平台有一块巨大的石头坐落峭壁之上，向东倾斜，状似鹅头，是仙人台的顶峰，约有3平方米面积，上面石雕南极八仙像，中间石刻棋盘，周围石雕莲花柱和拦板。相传吕洞宾曾在此下棋，故称仙人台。
海城市（县级市）隶属鞍山市管辖，历史古老而久远。从小孤山洞穴遗址的发掘证明，早在一万年前的旧石器时代，就有古人类在这里繁衍生息；从析木石棚墓葬发现，在七千年前的新石器时代人类的生活和生产方式向前已有较大发展。自秦汉以来，先后于本境置辽隧、海城等16个州（卫）县。
海城全境面积为2732平方公里，总人口112.43万人，市区人口43万，全市辖5个管理区、2个开发区、20个镇。海城是辽宁省较大的县级市，是全国粮食、水果、畜牧业、柞蚕、乡镇企业生产基地之一，素有“渤海奥区”之誉。
海城有世界镁都，滑石之乡的美誉。
自然地理地形地貌：海城市地貌复杂，全市有山地、丘陵、平原、洼地，东南高、西北低，由东向南向西北倾斜。东部山区及丘陵地带绝大部分海拔高度在60～500米之间，西部平原从海拔60米呈缓坡逐渐下倾至浑河、太子河平原。海城河上游诸支流呈树枝状发源于红旗岭、一棵树岭、唐帽山、海龙川山，诸山环抱海城河上游，形成接文、析木、马风等河谷平原。西部平原由海城河、五道河冲积而成，山麓与平原的过渡地带多系丘陵漫岗。
海城白云山自然保护区
境内东部，群山起伏，山峦叠翠。千山山脉，犹如一条巨龙伏卧在东大门，形成天然屏障。
唐帽山扼东西江河之孔道；唐王山当南北海陆之要冲，故古有“辽左重地”之称，山脉的走向由东北向西南，群峰涌起之后，跌落数座孤山，互为觭角之势，对峙可观，市区就建在厝石山下。登高俯视，城廓尽收眼底；眺望营口港口，舟楫隐约可见；环顾四周，东依莽莽群山，中有坦荡平原，西临潆洄辽水，好似一幅壮丽的山水画卷。
气候特点：全境气候温和，年平均气温10.4℃，降雨量721.3毫米，处于暖温带季风气候区。四季分明、雨量充沛，是发展工农业生产极为有利的自然条件。
自然资源
现已查明，有铁、硫化铁、铅锌、钼、铀、煤、石油、天然气、滑石、菱镁等40余种宝藏。其中蕴藏量最大的菱镁矿占全球储量的1/3，滑石储量居世界之首。地热温泉和优质矿泉水资源驰名中外，而万顷山坡，披绿挂红，林果郁香，作为海城特产南果梨素有“梨中之王”美称。
海城的历史古老而久远。从小孤山洞穴遗址的发掘证明，早在一万年前的旧石器时代，我们的祖先就在这里繁衍生息；先后于本境置辽隧，海城等16个州（卫）县。
海城战国时期属燕国辽东郡。
汉时在县境内置新昌（今甘泉镇向阳寨）、辽队（今西四镇三岔河东岸）、安市（今八里镇营城子）三县。
三国时期魏占领北方，属平州，后改幽州。
西晋时期，境内新昌、辽队（隧）、安市三县皆废。
东晋十六国后燕光始四年（404年），开始被高句丽割据长达二百六十多年。
唐太宗时期，有一座历史名城为三江越虎城，便是如今海城厝石山公园附近。
唐高宗总章元年（668年）统一版图，置安市州，属安东都护府。
契丹族首领耶律阿保机建辽国，于境内置海州、铜州、耀州，同设临溟、仙乡、析木、岩渊4县，并在海州置南海州，兼置临溟县为州治，隶属辽东道。海城之名源于海州至此始。
1125年金灭辽，改海州为澄州，辖临溟、析木二县，受东京路管辖。
元灭金之后，1297年境内州县俱废，“置巡检司镇”，受辽阳路管辖。
洪武初年置海州，属山东行省；洪武八年州废。
1376年明（洪武九年）置海州卫，隶属辽东都指挥使司统辖。
清世祖顺治十年（1653），改海州为海城。隶属辽阳府管辖。
顺治十四年（1657）辽阳撤府，改属奉天府（今沈阳）。
中华民国初期，划属奉天省辽沈道。
中华民国十八年（1929），改奉天省为辽宁省，海城县隶属辽宁省为一等县。
1931年日本侵占东北后，伪满政府改辽宁为奉天省，海城县遂改属奉天省。1937年，伪满政府撤销营口县，以辽河为界，其东划归海城县，西部划归盘山县。
1945年日本投降后，成立了中国共产党领导的海城县民主政府，隶属于辽宁省辽南行政公署。
1946年4月，国民党政府改东北为九省，海城县仍隶属辽宁省。
1947年10月中国人民解放军解放了海城县。
1948年2月，在县境地内另置牛庄县，县政府设在今牛庄镇；同年底，牛庄县撤销。
1948年11月东北全境解放后，海城县划属辽东省管辖（省会在今丹东市）。
1954年，辽东、辽西两省合并为辽宁省，海城县归辽宁省辽阳专署领导。
1959年改属鞍山市。
1965年又转属辽南专属（专署驻今盖州市）。
1966年，“文革”期间，海城县人民委员会（即县政府）被撤销，于1967年3月成立海城县革命委员会，隶属于营口市。
1973年隶属于鞍山市。1980年7月，县革命委员会改称县人民政府。
1985年1月，经中华人民共和国国务院批准，撤销海城县，成立海城市（县级市），隶属于鞍山市。
气候特点：全境气候温和，年平均气温10.4℃，降雨量721.3毫米，处于暖温带季风气候区。四季分明、雨量充沛，是发展工农业生产极为有利的自然条件。
历史事件
海城义和团运动
一八四师海城起义
日军占领下的山西会馆
日军侵占海城
文物古迹
海城，古迹多达500多处，有秦置辽隧县的三河堡（今西四马圈子），汉置望平县的析木城，唐置安市州的营城子，辽置临溟的海城，明置辽海卫的牛庄等城址；有辽代金塔、铁塔、金代银塔；有新石器时代的石棚；有唐建明修的三学寺和清建的关帝庙、太平桥等。古遗址有旧石器时代的小孤山洞穴，已发掘出哺乳动物化石、石器、耳饰，是考古罕见之物；古物有汉代的铜锤、清代的金器、云版、光绪元宝等等。
境内铁路、公路网络交错。哈大铁路客运专线，盘海营客运专线交汇在新海城站，中国第一条高速公路——沈大高速公路（改名为沈海高速公路）、盘海营高速公路、丹海高速公路、哈大公路202国道、长大铁路纵贯南北；沟海、海岫铁路和大盘公路横跨东西；中国联航鞍山机场坐落在海城市的北郊。四通八达的交通网络，为海城的经济发展创造了有利条件。
海城馅饼，温水和面，选猪、牛肉为鸳鸯馅。取香料十余种煮制，取汁喟馅培其味。蔬菜馅，随季节变化，选豆牙、韭菜、黄瓜、青椒、南瓜、芹菜、白菜等配制，使饼馅荤素相配，浓淡相宜，高档品还以鱼翅、海叁、大虾、干贝、鸡肉调馅，其味道更是鲜美无比。馅饼成品形圆色黄，皮面脆韧，馅心嫩爽，鲜香四溢。配以蒜泥、辣椒油、芥茉糊等蘸食，更加味美适口。备有八宝粥佐之，清爽可口，风味别样。
小白皮酥在清道光二年（1822年）传入海城，延续至今。这种糕点外皮为水面油酥，内有馅心，属于季节性生产品种。其特点：皮酥馅香，入口酥软，层次分明，色泽洁白，花样繁多。小白皮酥用料考究，制作精细。皮料为面粉，馅料用熟面、白糠、豆油、花生仁、核桃仁、桂花、青红丝、芝麻拌匀而成。酥料用面粉、大油和成。用文火烘烤，底火稍大，上火要小，烤成白色，熟透出炉。被评为鞍山地区优质产品。
海城，是中国北方古城之一，境内古迹、古物颇多。古迹多达500多处，有秦置辽隧县的三河堡（今西四马圈子），汉置望平县的析木城，唐置安市州的营城子，辽置临溟的海城，明置辽海卫的牛庄等城址；有辽代金塔、铁塔、金代银塔；有新石器时代的石棚；有唐建明修的三学寺和清建的关帝庙、太平桥等。古遗址有旧石器时代的小孤山洞穴，已发掘出哺乳动物化石、石器、耳饰，是考古罕见之物；古物有汉代的铜锤、清代的金器、云版、光绪元宝等等。
析木石棚
石棚位于海城东南17公里的析木镇姑嫂石村南山上，是由六块打磨光滑的花岗石板组成。一块铺地，三块为立壁，一块做棚顶，一块小石板为南门。棚顶的石板最大，长约6米，宽约5米，厚约0.5米，高约2.7米。其建筑形状很像一间小屋，故称石棚。石棚分为上、下两座，山上的为嫂石，山下的为姑石，故称姑嫂石。相传，古时候，当地住着一户人家，姑嫂在一起生活。嫂子很贤惠也很勤劳，承担了全部家务，小姑子却好吃懒做，而且经常打骂虐待嫂子，时间久了，嫂子不堪忍受小姑子的辱骂和虐待，跑到山上化为石棚。小姑子追悔莫及，便在山下化为石棚。
石棚规模宏伟壮观，被称为巨石文化，有的壁石或盖石重达几十吨，它的开采、搬运和架设，每一步都凝聚着古代劳动人民的血汗和智慧，是中国古代较早的一种建筑物，它为研究我国古代建筑的发展、原始社会的状态具有很重要的价值。辽宁省人民政府于1963年9月公布海城石棚为省级重点文物保护单位。2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
尚可喜陵园
尚可喜陵园系清代平南敬亲王尚可喜的墓葬，位于海城市八里镇小新村东南的文安山上。整个陵园由王陵、祖陵、陵门、陈列室等组成，外有围墙。占地面积约11400平方米。
历史名人
海城远在汉朝、大文学家管宁、邴原、王烈等投辽东平州牧公孙度曾隐居海城，其轶闻迄今为人们所传颂。南北朝的谏议大夫高道悦，唐朝的监察御史李璀、明朝的大司马杨科波、总兵周显时，清朝的平南王尚可喜、武勋王杨占利、直义公费英东等，均为海城官宦世家。民国时期有北洋军阀首领张作霖，奉系将领汲金纯、冯麟阁和爱国将军张学良。
大悲寺，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿和东西平安。年接待香客达3万人左右。大悲寺周围人杰地灵，这块圣杰的沃土曾养育了吕正操、吕东等一代豪杰。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中，曾有两位明君亲临，增添了寺院的对外影响力，成为本地最有影响的寺院。
大悲寺始建于1668年。历史上的海城大悲寺，坐落于海城市毛祁镇唐王山南坡。据辽史卷三十八地理志记载：“大东丹国新建南京（指今辽阳）碑铭在宫门之南西有大悲寺等”（资料出处：现代佛教学术丛刊第十四册之“辽朝寺院分布研究”），其他创建人及其沿革等方面的资料缺乏史料记载。至清朝光绪年间，有人发心修缮。时至今日，时代更迭，战乱毁损，又历经建国后的土改、文革、矿山开采，寺院的殿堂与地势结构遭到了严重的破坏。随着国家宗教政策的落实，在当地信众的要求和相关部门的大力支持下，大悲寺迁址于毛祁镇曹家堡村，也就是现今海城大悲寺的所在地。
海城大悲寺，坐落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，三面蜿蜒环山，山门前坐落着放生水库。离山下的住户约二里，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模。
已建成的有：大殿、山门、法堂、禅堂、斋堂、客堂、药师殿、念佛堂、云水堂、大悲殿、千钵文殊阁、藏经楼、僧寮等。待建的有戒坛、楞严坛等。整体以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。
双泉寺坐落于大石桥市虎庄镇与海城市交界处的牛头山上，是经上级宗教部门批准的合法寺院。此寺始建于明末清初，因牛头山的山南山北各有一眼古井，故得名“双泉寺”。
双泉寺总面积5万多平方米，建筑物面积近2万平方米。其中气势宏伟的大雄宝殿，建筑面积2273平方米；全国规模最大的酆都城（十八层地狱），建筑面积5000平方米。双泉寺，一座佛教圣地，护国佑民、佛法久驻。它悠悠的脚步，度量着明静的心情，度量着岁月的从容，静静的，随着时光流逝散步般的前行着。来到这里，你就知道什么安详。来到这里，你就知道什么是幸福。它，古朴，幽静。在时尚充斥的今天，古朴更彰显出它幽幽的魅力，古朴是更从容的力量。风景，只有和心境和谐时，才会放射出醉人的光彩，才能发出震撼人心的光晕。
这里有一种气场，这种气场可以使人安宁、乐观、智慧、宽广。
保持一种静美的心境，拥有一种平淡的心态。在纷繁中淡定，在苍茫中从容。人不应该因为外界的影响而变得突然高兴或者沮丧。淡定的力量给人的是一种内心的定力。有阳光照耀心灵，心底里便会一片碧绿。心静下来，阳光温暖起来，空气清新起来。面向阳光，沐浴温暖。清风吹拂，送来远方的祝福。世事沧桑，风起云涌，坐看一株雅菊，它的鲜艳、它的芳香，是对你的问候。春天的温暖，夏日的热烈，秋天的清爽，冬雪的洁白，是四季对你赐予。花红柳绿，山清水秀，是自然对你的赐予。拥有善美的心，夜里便拥有一轮清月。拥有善美的心，清晨便拥有一轮红日。
海城关帝庙
关帝庙位于海城市内，为省级重点文物保护单位，始建于清代康熙二十一年（1682年），后经来海的山西商人捐资修缮，作为山西会馆。前殿是悬山式建筑，砖木结构，面阔三间，进深一间。前有抱厦，有转角、补间双重昂五铺作斗拱，昂嘴雕云纹。青石鼓形柱础，柱和横额之间嵌木雕龙凤云板，施彩绘。后门有小卷棚，有转角、补间单昂三铺作斗拱，柱额之间嵌木雕花卉板。后门两旁各开六角菱形小窗一个。正脊砖雕游龙，脊中间插“穿天戟”三根，脊的两端有大吻。斜脊砖雕跑兽。整个建筑造型宏伟别致。前殿两旁修建东西配房各五间，均为硬山式。后殿为硬山式建筑，面阔五间，前有回廊，梁枋之间嵌有燕尾木雕，施彩绘。山门为歇山式建筑，面阔三间，中间开门。有转角、补间单昂三铺作斗拱。门上悬挂“关帝庙”牌匾。门外有大、小石狮各一对。山门两旁建钟、鼓二楼，均为歇山顶、砖木结构。有柱头和补间三铺作斗拱，施彩绘。东楼悬钟，西楼置鼓。
圣泉寺
圣泉寺位于海城市析木镇龙凤峪村，距海城市约40公里。
三学寺
三学寺坐落于海城的西南部，始建于明代。整个建筑由山门、前殿、中殿、后殿（藏经楼）、东西配房和禅堂等组成。建筑面积为219.4平方米，占地面积大约5700平方米。明代宝征年间重修。其建筑面积形式为歇山式殿顶，九脊。山门前刻有两尊石狮，伟立山门两侧，显的巍峨壮观。近年来，由于该寺主持方丈对寺院不断刷新，并有道士诵经，年香客游人达1.8万人次左右。每到农历初一、十五两日，香火教盛。三学寺在东北地区是唯一一家的佛学院。
弥陀寺
位于海城西八公里西柳镇境内，始建于清朝乾隆十三年1784年，现占地面积7100平方米，建筑面积1300平方米，采用清式访明建筑风格，具有鲜明的古典韵味。正门采用硬山式两侧各有垂花门，正殿七间采用歇山式屋檐五彩斗拱、玲珑剔透，檐脊翘立形式飞腾，巍峨壮观，金碧辉煌，青砖青瓦，雅然别致，精湛的工艺令人赏心悦目，赞不绝口，与现代拔地而起的楼群，交相辉映，成为西柳靓丽的一道风景线。
地址：辽宁省鞍山海城市西柳镇
龙源寺
座落于辽宁海城西南的感王镇董家沟所在地，是一做古老的庙宇，寺院原名（静土寺）后改为龙源寺。
慈化寺
慈化寺位于海城市北三十公里甘泉镇境内，原名永安寺，始建于唐代。
观音寺
观音寺位于海城西20公里牛庄镇境内，寺院占地面积17660平方米。建筑面积6495平方米。
白云寺
海城市孤山白云寺。位于千山南麓，海城与岫岩交界处的白云山。该处是省级自然保护区和自然风景区。这里山势巍峨，充满灵气。一年四季风光各异，特别是盛夏时节。
道源寺
道源寺是大悲寺下院的尼众道场，位于海城市东部，接文镇，三家堡子村。距离大悲寺60多公里，离海城市火车站50多公里。
铁岭市地处辽宁省北部，松辽平原中段，是辽宁省14个省辖地级市之一，沈阳经济区副中心城市。铁岭市南与沈阳、抚顺毗邻，北与吉林省四平相连，东与抚顺市清原满族自治县、吉林省辽源接壤，西与沈阳市法库县、康平县及内蒙古自治区科尔沁左翼后旗和通辽为邻。
铁岭市区域位置优越，地处辽宁中部城市群，是吉林、黑龙江两省通往其它省市和出海港口的重要通道。自改革开放以来，铁岭经济建设日新月异，已成为闻名全国的粮食主产区、优质农产品生产加工基地和新兴的煤电能源之城。铁岭风光旖旎，山秀水美，自然景观、人文景观颇多，交通十分便利，是人们理想的旅游胜地。这里有龙首山、帽峰山、柴河水库、清河水库四个较大风景区。其中，遐迩闻名的龙首山风景区，西窥城廓，东枕柴河，蜿蜒起伏十华里，纵贯银州南北，呈现一幅巨龙欲飞的自然景观。这里春季满山樱花、桃花、杏花和梨花，竞相开放，郁香醉人；盛夏绿草如茵，百鸟啼鸣；金秋松柏苍劲，红叶满山；隆冬白雪皑皑，银装素裹。四季秀美的自然景色与山中的亭、台、楼、阁相映成趣，使整个风景区到处充满诗情画意。清康熙皇帝东巡时路经此地，曾留下“雨余塞草自绿，日出山花更红”的赞美诗句。
赵本山生于铁岭开原市莲花村石嘴沟，他的喜剧小品妇孺皆知、蜚声海外，被观众誉为“红笑星”、“小品王”、“土神”、“东方卓别林”、“中国笑星”等美誉。
调兵山市是一座新兴的煤炭工业城市。辽宁省铁岭市下辖的一个县级市。原为铁法市。位于中国辽宁省北部，铁岭和法库之间。
调兵山的历史，可以追溯到大约一千年前。相传北宋时期金国兀术曾在此调兵遣将，调兵山市面积263平方公里，人口27万，有汉、满、回、蒙古、朝鲜、俄罗斯、鄂伦春、锡伯等27个民族。年平均气温6℃，降水量610毫米。调兵山的煤炭储量约占辽宁省总储量的三分之一，是辽宁省最主要的煤炭生产基地。另外，这里出产的石材也颇有名。7000年前，先人们就在调兵山繁衍生息。已经发现的历史文物、文化遗址形成于新石器、夏、商、周、唐、宋、辽、金、元、明、清不同时期。形成了独具特色的“调兵山文化”。这里“唐属燕州，辽属黄龙府隶上京，金属会州”，有久远的历史可考。据《奉天通志》、《法库县志》、《铁岭县志》等记载，上自燕秦，下迄明清，铁法地区的范围均处各朝在东北设治的疆域之内。
该市发展旅游业具有一定资源优势。拥有“国家级园林城市”“国家级平安城市”“全国卫生先进城市”“省级园林城市”，辽宁省“文明城市标兵市”和交通管理二级达标城市、全省城镇“绿叶林”竞赛“优胜市”等多项荣誉。调兵山市首次进入全国百强县，在第十一届全国百强县中，排名第96位。在县域经济东北三十强中排名第13位。
被辽宁省旅游局评为“四大辽金古建筑之一”的兀术城位于铁岭城区西35公里的调兵山风景区，距沈阳96公里，它西依绵绵燕山，东瞰浩瀚的辽北平原，是融入东北各民族起源发展过程中不可缺少的发祥地之一，是一个多民族源流的集散地，在长久的历史发展中孕育了丰厚的特色文化，其中以金文化最具代表性。金天会四年秋，金完颜宗弼（兀术）在此地调集军队，分三路兵马南下，一举灭亡了北宋，此地故称“调兵山”。
明月禅寺位于调兵山西山风景区内，三面环山。占地面积2万多平方米，建筑面积达3227平方米，寺中建筑宏伟壮观，金碧辉煌，是东北最大的一处佛教圣地。寺中建有山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、僧舍、南北配殿、钟鼓楼、垂花门、水井等。山门、大殿前设有汉白玉栏杆，寺院前有宽大的放生池，上建拱桥三十座，寺内外树木茂盛，苍松翠柏尽显寺院的威严肃静！明月禅寺方丈月照大师为中国佛教协会理事，在佛学界有很高的声誉，寺内僧侣众多，香火鼎盛，吸引了众多的海外游客。
寺院兴建于2000年春。明月禅寺自2002年8月28日全堂佛像开光以来，常住僧众在住持释昌静法师带领下严持戒律、以教奉行、群策群力、法务昌隆、渡生畅利、香火鼎盛、广结善缘、信众广泛，明月禅寺已经成为东北三省著名佛教圣地、辽北首刹，是一处弘法利生、用功修行的规范宗教活动场所。
寺院占地面积约30000多平方米，总建筑面积7000平方米。其中设有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、法堂、斋堂、五观堂、念佛堂等。同时配有水井、热水房、自动水冲防寒公厕、僧人僚房、居士僚房等。寺内挂有17块当代顶级书画大师赵朴初、启功、刘炳森、范曾、韩美林、文怀沙等所题牌匾。寺院门前建有宽大的放生池，池上架设三座白色玉石拱桥，周边护栏美观大方、清净典雅。寺院内外植有数十种松柏、枫树、核桃、紫丁香、红黄刺梅、水腊、桧柏、红玫瑰、红瑞木等。进入寺院到处洋溢着庄严、清静、林木苍郁、文雅祥和、秩序井然，具有典型北方皇家园林风格的建筑群，充分体现出明月禅寺金碧辉煌、圣殿庄严、建筑宏伟、气派壮观、景色优美、四面环山、香烟缭绕、钟声悠悠，真是法雨润禅林，殿宇示轩昂，柏翠松高洁，般若好道场。
秀峰塔位于辽宁铁岭市内龙首山巅峰，原名秀峰寺塔。
秀峰塔建于明弘治二年（1489），此塔为密檐式九级八角八面实心佛塔，为砖石结构，底座高约3米，第一层八面各有座佛1尊，有“国泰民安风调雨顺”八个大字，各角上有兽头和风铃风鸣钟计72个。秀峰寺塔的北面有陶然亭，南面是滴翠亭，滴翠亭南有魁星楼。秀峰寺塔的东面还有一座小石亭，亭内的石碑上记载着古塔的重修经过。慈清寺1988年被列为辽宁省文物保护单位。
火神寺
位于铁岭到开原102国道旁边，交通便利，2002年9月1日被铁岭市民政局批准为佛教活动场所。根据寺内碑文记载，火神寺先后于明朝嘉靖年及清朝嘉庆年间进行过重修。地址：辽宁省铁岭县平。
顶堡镇建设村
铁岭常泰寺
位于太阳山风景区，南依风光旖旎、碧波潋滟的太阳山湖，北卧山势起伏绵延的太阳山，自然风光优美且交通十分便利。常泰寺占地面积2000平方米，最北面有藏经楼三层，内供奉西方三圣。
圣水寺
整个寺庙按十方丛林方式进行修建。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经阁及其它附属建筑，另建有云水法堂和佛学院。云水法堂富丽堂皇，面积为1500平方米，一次能容纳1000人从事大型活动。圣水寺背依弥勒嶂，面临凡河水，群山怀抱，松林掩映，蝉鸣鸟唱，晨钟暮鼓，佛号经声，云烟飘渺，实为少有的清静之地。地址：辽宁省铁岭市铁岭县经济开发区茨沟。
太平寺
位于昌图县毛家店太阳村的太平寺，建于1796年的清嘉庆年间。原有三层殿，文革期间被毁。二十世纪90年代重新复建。目前寺院占地3000余平方米，有二层殿，天王殿和大雄宝殿。
保安寺
位于辽宁省铁岭市李千户乡花豹冲村的天龙山，风景秀丽、气候宜人，历史上宋代就已是庙宇恢宏、香火鼎盛的寺庙。
铁岭清真寺
铁岭清真寺，据寺内碑文记载，男寺（即现在清真寺）始建于乾隆二十年（175年），女寺修建更早，约在清顺治十二年（1655年）。女寺当时建于铁岭南门外，未分男女寺，最初只有土平房3间，回民只有6D多户。多年后，因户数增加，回民经济生活好转，经大家商定，遂在南大街购地建寺，将南门外之寺改为清真女寺。新建的寺为男寺，有大殿3间，窑殿（望月楼）1间，北讲堂3间，后几经改建，致成现状。今大殿建筑面积300平方米，占地总面积4.5亩，院内古雅清净。大殿后为一座高耸的望月楼，为三层六角形，飞檐翘起、整个建筑布局严谨，规划整齐，不施浓彩艳绘，使整个寺院显得淡雅、庄重、朴素、大方。
铁岭市清真寺地址：辽宁省铁岭市银川区红旗街
永安寺
永安寺位于辽宁省铁岭市清河区，占地面积约83.5亩。寺院建筑规模十分宏伟，建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、关帝殿、藏经楼、钟鼓楼等。永安寺风景秀美，群山环抱，古树参天。
慈清寺
慈清寺坐落在龙首山北峰之巅，原名秀峰寺、水潮寺，又称三清观。寺院为一座古朴的四合院落式建筑，有正殿、东西配殿、藏经阁、醉翁楼。院落前还有半墙、宿云两座碑亭。正殿面阔三间，进深两间，檐下有廊，横枋有鲜艳的彩绘。殿内供释迦牟尼等三尊佛像，并立有八大金刚泥塑。醉翁楼原为山门，1921年重建时改为木结构硬山式二层小楼，一楼为进出寺院的通道，二楼原为文人墨客品茗赋诗之处，现改为贵客休息室，藏有多幅名人题咏龙首山的书画。
大连是全国15个副省级城市之一、全国5个国家社会与经济发展计划单列市（简称：计划单列市）之一。GDP位居东北第一位，是辽宁沿海经济带的金融中心，航运物流中心，也是东北亚国际航运中心，东北地区最大的港口城市。2011年全国两会，大连被国家定位为振兴东北老工业基地的龙头及国家级战略辽宁沿海经济带开发开放的核心城市。
大连环境绝佳，2009年被由联合国的环境规划署（UNEP）认可，联合国环境规划署与其支持并认可的非盈利性组织‘国际公园与康乐管理协会’（IFPRA）评选为国际花园城市的最高奖。
大连地区至少有17000年的人类活动历史。早在6000年前，我们的祖先就开发了大连地区（青铜时代石棚文化莱国人逃亡辽东）。自战国时期燕昭王在辽东设置“辽东郡”以来，一直到秦汉时期，大连地区都属辽东郡辖区。西汉时期大连地区设置“遝氏县”，三国时期又改称“东遝县”。唐朝初期，大连地区属安东都护府积利州的辖区大连是中国首批“优秀旅游城市”，不仅有丰富的中国近代人文历史旅游资源，还有许多风景奇秀的自然旅游资源。南部沿海风景区、旅顺口风景区、金石滩风景区和冰峪风景区是大连四大名胜风景区。每年一度的大连国际服装节、烟花爆竹迎春会、赏槐会、国际马拉松赛等大型活动，融经济、文化、旅游为一体，享誉海内外，给城市发展带来了无限商机和活力。旅游业已发展成为大连的新兴产业，2004年接待海外游客52万人次，旅游创汇3.5亿美元、旅游总收入达170亿元。
大连这个美丽的地方有着悠久的历史，例如山谷之中的千年古刹——清泉寺，建于唐贞观年间。安山寺，始建于岁末唐初。春秋千载宝属古刹永清寺，始建于元朝，距今已有一千多年的历史。
横山寺坐落在辽东半岛南端风景秀丽的大连旅顺口，位于旅顺口区龙王塘街道大石洞村横山南麓。主要建筑坐落在南北中轴线上，依次为山门殿、天王殿、圆通宝殿、藏经楼（下法堂）及分布在两侧的钟鼓楼、方丈楼、功德堂、延生堂、往生堂、斋堂等。整个寺院远看金碧辉煌，气势宏伟；近看由“河西彩绘”描绘的各种典故图案绚丽多姿，栩栩如生，佛像庄严慈祥。
横山寺开山历史源远流长，文化底蕴深远厚重。该寺始建于汉代，据碑文记载，横山寺系：“旧有庙宇，营于曩代，曾几度兴衰”，享有“辽南八大寺”之美誉。元代达到鼎盛，明清两代之后，曾几度兴衰，后毁于战火。1912年6月，民间名医张文平倡议佛教信众千余人重新修复；大连卓越企业集团董事长王学政先生为满足佛教信众向善祈福的需求，回报社会，广集善款，于2003年5月出巨资重新复建这处拥有千年历史的古庙。
落成后的横山寺占地面积23000平方米，建筑面积12000平方米，是我国长江以北最大的佛教寺院。
重建后的横山寺于2004年11月11日举行落成典礼，社会各界人士及四方信众万余人云集横山寺，见证了这一重要的历史性时刻。这座有着千年历史的古刹，以它前所未有的恢弘气势，再现了“辽南第一寺”的雄伟风貌。2005年5月25日，又举行了全堂佛像开光大典。
2009年，横山寺被辽宁省政府授予“双文明寺庙”称号，2010年被国家宗教事务局授予“首届全国创建和谐寺观教堂先进集体”称号。
横山寺北靠横山主峰，三峰同线相连，中峰略突，两峰平齐，极似古代金元宝状，更似大肚弥勒佛像。真可谓山体神形，天赐佛缘。
重建的横山寺，其建筑风格雄伟壮观，是典型的汉传佛教寺院结构，建筑的外观特点秉承明清时期皇家寺院的风范。主要建筑坐落在南北中轴线上，依次为山门殿、天王殿、圆通宝殿、藏经楼（下法堂）及分布在两侧的钟鼓楼、方丈楼、功德堂、延生堂、往生堂、斋堂等。整个寺院远看金碧辉煌，气势宏伟；近看由“河西彩绘”描绘的各种佛教典故图案绚丽多姿，栩栩如生；殿堂内的佛像更是庄严慈祥，令人肃目。
横山寺是观音菩萨的道场，圆通宝殿供奉的是毗卢观音，观音像为通体贴金高9米的香樟木坐佛。寺院内还供奉着弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨、密迹金刚、地藏菩萨等众多佛像。
大连旅顺口区横山寺地址：大连旅顺口区龙王塘大石洞横山北普陀文化苑内。
最佳旅游季节：当地气候特征
举世闻名的避暑旅游胜地大连属于北温带季风型大陆性气候，是东北地区最温暖的地方。年平均气温10℃左右，其中8月最热，平均气温24℃，日最高气温超过30℃的天数只有10至12天。1月最冷，平均气温-5℃，极端最低气温可达-21℃左右。60%-70%的降水集中于夏季，多暴雨，且夜雨多于日雨。
大连旅游的旺季从每年5月下旬的赏槐会和出口商品交易会开始，一直到9月上旬的国际服装节结束。这期间，大连几乎被游人趟平了。9月过后的大半年里，海水凉了，人潮淡了，而大连的美丽并没有随天气和人气而淡去。游人走了，游鱼便回来了，9-10月份是海边垂钓的佳期。再冷一点，冰峪沟的冰灯会开了，或到金石滩的狩猎场去狩猎，也不失为淡季游大连的余兴节目。
四季气温及需备衣物
冬季（11月底—3月初），当地最低温度-14.0——17℃，前来旅游应准备羽绒服、毛衣、手套、牛仔裤、棉毛裤、保暖性好、便于旅行的鞋；
春季（3月—5月），当地平均温度约15℃，应准备茄克衫、毛衣、长袖衬衫、牛仔裤；
夏季（6—9月初），当地最高温度30-32℃，应准备T恤衫、短袖衬衫、短裤、裙子、凉鞋、太阳帽、太阳镜；
秋季（9月底—11月初），当地平均温度约16-20℃，应准备茄克衫、薄毛衣、牛仔裤。
大连是中国北方重要的港口、工业、贸易和旅游城市。海、陆、空交通四通八达。大连港与150多个国家和地区的港口有航运往来，大连国际机场已开通50多条国内国际航线，大连铁路与中国东北铁路网相连。大连至沈阳的沈大高速公路将大连与辽宁中部城市紧密相连。大连全地区海岸线长1906公里，其中陆地海岸线1288公里，海岛岸线618公里。大连市辖6个区，3个县级市和1个县。
朝阳区凤凰山
凤凰山，一个美丽的山，一座神奇的山，它晋称龙山，隋时又称和龙山，清初改名凤凰山，地处辽宁朝阳市区东4公里处，朝阳凤凰山是以厚重的佛教历史文化与自然景观交相辉映的山岳型风景名胜区，她不仅风姿秀美，气势雄奇，更有神秘、神奇、神圣的佛教传承，素有天下佛教圣山之美誉。
在前燕至辽的七百多年里，朝阳一直是东北地区佛教文化的传播中心，凤凰山也始终是东北地区最为重要的佛教道场。在凤凰山现存众多佛教建筑中，有始建于前燕的摩崖佛龛，有始建于辽的天庆寺、卧佛古洞、降香十八盘、摩云塔和大宝塔，有清代延寿寺、云接寺等。圣山出自圣地。凤凰山佛教圣山的地位不是孤立的，它建立在朝阳东北佛教圣地深厚的佛教文化背景之上，是佛教向东北以及东北亚传播的重要基地。朝阳凤凰山，植根于朝阳这片佛教圣地之中，从拥有龙翔佛寺的那一刻起，它就在朝阳佛教文化传播中起着中心和枢纽作用，它是圣地中的圣地。圣山必有圣物。佛家认为，佛舍利是佛家的最高圣物，佛舍利就是佛的代表、佛的化身。“见舍利如见佛陀”，就是说见到佛舍利如同见到佛祖。因此，佛舍利是所在之山的灵魂。只有佛舍利安奉，其山才可称得上是圣山。朝阳凤凰山有两佛舍利共驻，这两颗舍利都是“国内唯一”的，是珍中之珍，是圣中之圣，因此，凤凰山就理所当然、名至实归地成为佛家圣地，佛教圣山。圣山必显圣象。大凡圣山，都有灵光灵动灵瑞之象。这些现象，一般为认为是不同寻常的“圣象”。朝阳释迦牟尼佛真身血舍利从古至今，不断有“圣象”出现。1500年前宝安法师奉隋文帝之命安奉时，这颗舍利三度发光，将寺院照得“如同白昼”，并有“化石为函”的奇特现象的文字记载。朝阳凤凰山，佛宝塔内佛舍利放光，天空多次呈现瑞相，颇有圣山之灵慧。凤凰山佛宝塔，2009年9月竣工的佛宝塔位于凤凰山延寿寺西侧，巍峨耸立、金碧辉煌。中国佛教协会会长释一诚法师为其题写塔名。佛宝塔依照北塔天宫盛装释迦牟尼佛真身舍利的金塔形制，放大后仿建而成。由须弥座、仰莲座、塔身和塔檐构成。须弥座和栏板上雕刻有佛传故事。塔身四面雕有五方佛中的四方佛佛像。塔身上面铺有斗拱，塔顶铺黄色琉璃瓦。整座佛宝塔，外观金黄色，充分显示出佛教建筑的金碧辉煌和庄严华贵。佛宝塔内部，分为中宫和地宫两层，宫内各有一座晶莹华丽的舍利塔，塔中分别供奉释迦牟尼佛舍利和锭光佛舍利。中宫四壁彩绘有释迦牟尼八相成道图，地宫中彩绘有锭光佛传说故事。摩崖佛龛，72摩崖佛龛始凿于三燕，成于北魏，是凤凰山现存最古老的佛教遗迹。它的独特之处在于，它最初不是用来置放佛像的，而是用来放置大德高僧骨灰的。这说明当时凤凰山乃至朝阳佛教及其兴盛，僧侣甚多。其排列参差不齐，大小疏密不一。延寿寺，俗称下寺，原名报恩寺。清乾隆年间重新修缮，更名为延寿寺。延寿寺是凤凰山最大的一组古建筑群，占地约一万平方米，建筑面积一千多平方米，由6重正殿、3重东西配殿组成。与其他寺院不同的是，该寺的钟楼和鼓楼分别建在寺院两旁的山腰上，营造了壮观而神秘的氛围。云接寺，俗称中寺，位于凤凰山主峰东坡一条平坦的山脊地段，海拔550米，地势险峻奇特，景色壮观，常有云雾缭绕，岚气蒸腾，故名。云接寺有殿堂8座，占地1500平方米，建筑面积742平方米，始建于清雍正十三年（公元1734年）。云接寺精巧玲珑，布局紧凑，上擎白云，下踏香烟，雨雾之中，犹如仙境，是凤凰山保存较为完整的一座寺院。天庆寺，俗称小西寺，位于延寿寺西南山坡峭壁之上。原是一组玲珑俏美的辽代寺院，始建于辽寿昌五年（公元1093年）。天庆寺主要建筑是观音殿，殿前立有唱和诗碑，上刻有辽寿昌五年天庆寺住持智述的《题玉石观音像》和当时兴中府文人雅士、官吏及各寺高僧等25人共26首唱和诗。天庆寺背依山崖，前临深壑，寺后崖畔上生长着数珠古柏倾斜覆荫于寺宇之上。卧佛古洞，俗称朝阳洞，位于华严寺的下方，是凤凰山主要佛教遗址之一，也是自古以来佛事活动比较昌盛的地方。卧佛古洞为一天然洞穴，前临深壑。洞中卧佛长达3.2米，整体造型匀称，体态自然，眠姿安详，是辽西最大的一尊卧佛，素有“凤凰山山魂”之称。
广济寺原名普济寺，俗称大佛寺。寺院坐北朝南，占地3000多平方米，有两进院落。
走进寺内，心灵为之震撼，外界的喧哗在这里荡然无存。美丽的风景，禅意的圣地。广济寺，心灵的家园。走进广济寺，思想和美景同行。走进广济寺，心情与美景一起美丽起来。一边参禅，一边感到智慧在增长。一边参禅，一边感到温暖，那佛教的温度温暖着自己，那是一件多么幸福的事情。最南面为天王殿，过天王殿，东西两侧各有一座四角攒尖、作工精细的方亭。方亭的后面是带前廊的东西配殿，过了配殿即是关帝殿，殿内塑有关羽、关平、周仓的神像。寺院的主要建筑——大殿坐落在关帝殿后面一个1.4米高、雕刻精美的须弥座上。大殿为重檐歇山式，面阔七间，进深三间。屋顶的正脊当中有砖刻阳文“慈云广敷惠日长明”。
广济寺塔坐落在锦州古塔区广济寺内，在历史也被称作“白塔”，“舍利塔”。现存的广济寺殿宇是清道光年间重建的，而广济寺塔自辽清宁三年（1057年）建成以来，后世很少修缮，基本保持原貌。给心灵以滋养。佛教是冬天的一杯热茶，喝一口暖人心怀；佛教是寒冬的阳光，靠近它温暖身心。拥有一个平和的心态，给自己一个和谐的温馨的内心状态。心怀春天，满目都是鲜花。有一颗春天的心，即使在冬天也能看到漫天飞花。不是吗？雪花不是冬天的花朵吗？给自己一个美好的心情，你会欣赏到更多的美好。欣赏到更多的美好，你会拥有更加美好的心情。拥有更加美好的心情，美好便蜂拥而至。离美好近一点。和好心情同行，一路都是美丽风景。佛教，可以启迪智慧、净化心灵、感悟人生。
在这里，建筑是一种历史文化，是一种凝固的历史。广济寺塔原高63米，存高57米，为八角十三层实心密檐砖塔。走进寺院，我们的脚步变得轻缓起来。这里是一个清心世界，与其隔绝的是外界的那种噪杂和喧嚣，扑面而来的是安静和香火燃烧产生的芳香。我们在这里，可以等一等被我们落在后面的心灵，关照一下被冷落的我们的心灵。我们给身体得太多，给心灵的太少。风声雨声诵经声，声声入耳。在这里可以清心养神，呼吸幽静的芬芳。听悠扬的钟声，听深沉的诵经声，心静下来，阳光温暖起来，空气清新起来。面向阳光，沐浴温暖。清风吹拂，送来离心灵最近的祝福。底部为高大的须弥座，每边8.6米，束腰由蜀柱、壶门及角神组成。蜀柱上雕刻着人物、花卉、瑞兽等图案，壶门内置坐佛一座。束腰之上为构栏平座，装饰着万字花纹，平座之上是一个巨大的仰莲承托着塔身，第一层塔身的各面设圆形倚柱，券顶佛龛，龛内有一尊坐佛。各面的坐佛除正面的著冠外，其他均为螺发高髻。佛龛的两侧各有一尊立佛。上方有飞天，四周装饰着吉祥的云纹。广济寺塔1963年9月被列为辽宁省文物保护单位。寺院的古树蓬蓬勃勃，预示着佛教的久远和伟大。每一棵树，都是有思想的。只是，我们能读懂它的又有多少？它的慈祥，它的高大，不就是佛教的“身姿”吗？这里，少有色彩，却富有温度。在这里，你不会把心灵冷却。我想起《青藏高原》那首歌，李娜用身心吟唱出来，看到眼前的情景，此时我理解了李娜的选择。李娜和她的歌声，和她的心，一起找到了家。有人说它出家了，不，她是回家了，回到了心灵的家。还有，在《红楼梦》中饰演林黛玉的陈晓旭也带着她的心来到这个家，留给人们倾国倾城的容颜，留给人们她那淡淡哀愁。给世人留下很多疑惑，给世人留下很多猜疑。其实，她是回她的家了。
佛心宽厚，佛心温爱。
在这里可以触摸到宗教的体温，这种体温可以给信男信女以温暖。
打开心灵，接受佛教温暖的普照。
开启自己的心智，打开我们的心门。如今我们面临的最大困惑是现实与心灵的矛盾。宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观，很多很多我们茫然了，急需普降纯净我们心灵的甘露。这里可以安顿自己的心，以一种最亲切的姿态，走进了我们心灵的戈壁，让我们看到了那片绿洲。
保持一种静美的心境，拥有一种平淡的心态。在纷繁中淡定，在苍茫中从容。人不应该因为外界的影响而变得突然高兴或者沮丧。淡定的力量给人的是一种内心的定力。有阳光照耀心灵，心底里便会一片碧绿。世事沧桑，风起云涌，坐看一株雅菊，它的鲜艳、它的芳香，是对你的问候。春天的温暖，夏日的热烈，秋天的清爽，冬雪的洁白，是四季对你赐予。花红柳绿，山清水秀，是自然对你的赐予。拥有善美的心，夜里便拥有一轮清月。拥有善美的心，清晨便拥有一轮红日。
游客格外的多，但秩序井然。这在其他地方是不可想象的，也许人们来到这神圣的地方，自觉地就变成了守规守纪的人了。
上善若水，大智若愚。浮躁的世界里，有没有景致更为开阔的人生？有没有令一颗心更乐意更快慰的通途？什么是我们值得奉守的东西？对自己的超越，对肉身的超越，精神，追求，是你的人生阳光。心，是自己永远的家。多少金钱的诱惑，多少权位的争夺，使人们抛弃了亲情、友情甚至生命。虚静的地方，是幸福的港湾。虚静的地方，是人的福祉。黄金所以贵重，除了它的稀缺还在于它的稳重。它几乎不受外界的干扰，极少受到外界的腐蚀。充实自己，充实自己的思想，提升自己的心智，是使自己安乐的因素。天籁之音，清幽之声，随着自己的心跳，雪花般弥漫，心旷神怡。用思想的力量，迎取智慧之光。
天地给予我们力量，信仰给予我们力量。我们应该学会提取锻造这种力量。我们今天缺少了一种力量，其中最主要的原因就是我们缺少了一种信念。道德的迷失，精神的涣散，使得我们迷茫痛苦。心灵困惑，以其巨大的杀伤力，虐伤着我们的心灵。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。如何去找到你内心的安宁？人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。这里可以唤醒了我们的内心世界。心灵困惑的心灵处方是那么的简约。关爱内心，关爱心灵，心灵便会关爱我们的一切，幸福便会弥漫在我们的生命之中。没有信仰，人生的天空将会黯淡无光。信仰是照耀我们前行的光，信仰是我们前行的动力。失去信仰，也就失去了人生的力量，也就失去了人生的方向。只有美丽的心灵里蕴藏着快乐的元素，生命才会更阳光。
来这里，给心灵一次滋养。来这里，启迪智慧、净化心灵、感悟人生。
在这里，可以看到很远，因为这里既是地理意义上的高地，也是我们心灵的高地。
