低调智慧不仅有利于人际关系的建立与发展，在做人处事、为官经商上，也是一门实用的学问，可以受用终身。低调为人就是要凡事做到适度，切莫走极端、走偏锋，懂得适可而止。中庸不是让人圆滑，而是教人圆通；不是让人忍气吞声，而是教人大肚能容；不是让人唯唯诺诺，而是教人左右逢源……
做人一定要摆正自己的位置，摆脱“低人一等”的心理，发挥自己的所长，以宽容之心对待一切，显出足够的自信，就会在处世过程中从容自如，游刃有余。
低调并不是“低人一等”，这种“低”恰恰是心境上的海纳百川，没有得意时的轻狂傲慢，没有失意时的奴颜婢膝，宠辱不惊，恬淡隐忍，任事端如何变化，却只用平常心观之，以宽容之态示人。
雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容就是这种胸怀，它不仅能够包容人世间所有的喜怒哀乐，而且是一种深刻的洞察力，它知道世界上的任何人或事情都不会尽善尽美。所有的所谓的完美下面，都是矛盾和苦恼，这就是低调者对世界的基本判断。低调的人从不自贱自己，也不苛求别人，他们是在用宽容的眼光看世界，用默默的努力面对磨难，以求最后一飞冲天、一鸣惊人。
秦朝是我国历史上第一个封建王朝。但是在统一以后，秦始皇以及他的儿子两代皇帝施行暴政，人民生活在水深火热之中，全国各地起义风起云涌，出现了许多英雄人物，韩信就是其中最为有名的一个。
韩信出身贫贱，从小就失去了双亲，可以说是完全的低人一等。韩信少年时，既不会经商，又不会种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。韩信与当地的一个小官有些交情，于是常到这位小官家中去吃免费饭，可是时间一长，小官的妻子对他很反感，便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了。韩信很恼火，不久便与这位小官绝交了。
为了生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对那个洗衣服的老太太说：“总有一天我一定会好好报答你的。”韩信从此立志要做出一番事业来。
在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信。有一天，一个富家的少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找碴羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是一个胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。
虽然韩信表面上低人一等，但是，他看到当时社会正处于改朝换代之际，于是专心研究兵法，练习武艺，相信会有自己的出头之日。公元前209年，全国各地反对秦朝统治的农民起义爆发了，韩信加入到一支实力较强的军队，也就是刘邦的军队。最初，韩信只是做了一个管押运粮草的小官，很不得志。后来他认识了刘邦的谋士萧何，两人经常讨论时事和军事，萧何认识到韩信是一位很有才能的人，于是极力向刘邦推荐，但刘邦仍不肯重用韩信。
有这么一天，韩信实在是心灰意冷了，他就悄悄地离开了刘邦的军队，准备投奔别的起义军。萧何得到他离开的消息后，赶忙骑马去追韩信，没有来得及去报告给刘邦。刘邦得到消息，以为是二人逃跑了。两天后，萧何和韩信回来了，刘邦又惊又喜，责问萧何是怎么回事。萧何说：“我是为您追人去了。”刘邦大惑不解：“过去逃跑的将领有几十个，你都不去追，为什么单单去追韩信呢？”萧何说：“以前逃跑的将领都是平庸之辈，他们都是容易得到的人，韩信可是天下难得的奇才。如果您想争夺天下，除了韩信就再也找不到同您计议大事的人了。”刘邦说：“那就让他在你手下做个将领吧。”萧何说：“让他做一般的将领，他未必肯留下来。”刘邦说：“那就让他做一个军事统帅吧。”从此，韩信由一名运粮官变成了一位将军。在后来刘邦与项羽争夺天下的过程中，他每战必胜，立下了赫赫功勋，成为汉初的“三杰”之一。
韩信在受刘邦重用之前，他真可以说是处处的“低人一等”，他没有因为朋友、同乡、上司的看不起和不重视而消沉待世。他宁肯甘受胯下之辱，表现出一副懦弱无能的样子，也不去与市井无赖多生是非。韩信能宽容地对待这一切，正是他日后强大的基础。
低调做人必须摆脱“低人一等”的感觉，低调与“低人一等”是存在本质区别的，低调是一种生存的境界，一种做人的姿态。所以“低”并不等于“低人一等”，绝非是心态的自轻自贱。
人生最大的灾难就是不能正确地看待自己，而故意地看低自己尤其可怕。总认为自己不如别人，长期就会形成低人一等的感觉。越是那样想，便越是那样表现，这在无形中也就“灭了自家威风，长了他人志气”。本来彼此平等的双方，就因为自卑心理在作怪，一下子把自己降到了低人一等的位子上。这样为人和处世，岂有不败之理？而低调则是在任何形势下都不会轻视自己的一种心境。所以，摆正自己的位置尤其重要。
