第2天，我们几个顺利地拿到了票。孙文说，幸好现在不属于旺季，不然根本买不到票。在旺季的时候，票和游客的比例大概是一比四，好多门票被炒到七八百一张。在藏族以及很多人的心目中，布达拉宫早已超出了纯粹作为建筑物存在的范畴，而是进入了精神领域。
布达拉宫是一座神秘的宫殿。它始建于公元七世纪藏王松赞干布时期，距今已有一千三百年的历史。布达拉宫海拔三千七百多米，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群。
布达拉宫中的“布达拉”系舟岛，这是梵语的音译，也有译作“普陀罗”或“普陀”，本意是指除了观世音菩萨所居之岛的第二普陀山。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。
孙文嘱咐我们，在这里千万要记住，布达拉宫有许多禁忌：忌讳在别人后背吐唾沫、拍手掌。在路上要是遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。不能跨越法器、火盆。还有经筒、经轮不得逆转。
还有忌称呼不当。游客对寺庙的僧人、道人应尊称为“师傅”或“法师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”。要是与僧人见面，行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
忌谈吐不当。与僧人道人交谈，不应提及婚配，食用腥荤之言，以免引起僧人反感。游历寺庙不可大声喧哗、指点议论，或随便乱走、尤禁乱摸乱刻神像。
布达拉宫共有正门（南门）、东门和西门三个入口。要进入布达拉宫，必须经过严格的检查，程序和机场安检差不多，打火机一律没收。
当地旅游部门规定，每天进宫参观的人数限制在1200人以下，而且只准在宫内逗留两个小时以内。据说这也是为了控制游客参观时间，避免宫殿里的游客过多。路上有很多人转着路边的经筒，一边转一边念着经，从布达拉的山脚到山门，绝大部分都是虔诚的藏民。
布达拉宫的路线，像一个梯子。相传古印度的王子乔达摩·悉达多在他出生时，母亲产而死，他是由他的姨母悉心养大的。后来王子出家后，成为佛祖释迦牟尼。他圆寂以后，姨母病故了，在办丧事的当夜，一架梯子从天而降，佛祖来到人间，为他的姨母在灵前诵经，超度姨母的亡灵。从此，人们便把升天的梯子看做可以与佛祖相连的唯一通道。所以布达拉宫的整体设计，就是取自升天梯子式样。
藏式建筑大都很小，房间内的光线不明，里面常年点着酥油灯，显得很有些神秘的宗教气氛，神秘又庄严。
进入布达拉宫殿内，必须脱帽，也不能带墨镜，也不能随便说话，更不能用手指指佛，要四指并拢请佛，最后也不准拍照。
布达拉宫的厕所，是为一绝，好多人来了都要去见识一下。这个厕所是全世界海拔最高的厕所。其实厕所就是在悬崖上伸一块石板，里面挖个洞，那就是传说中的第一天坑。站在茅坑上往下望，万丈悬崖，白云飘扬，颇有神仙出恭之感。
布达拉宫结构复杂，其中主供殿、法王洞、五世达赖灵塔殿等不容错过。墙上是大面积的图画，我踱着过去，看了许久才明白是一个关于西藏传说的故事。
那幅画面以绿色为主，有连绵不断的群山、房子、树木、人，是一个“猴子变人”的故事。
传说观世音菩萨当年给一只神猴授了戒律，命它到雪域高原修行。这只猕猴在雅砻河谷的洞中，潜修修炼，后来出现一个女魔，要与猕猴成婚。猕猴不肯，女魔便挟卷了千万生灵相要挟。猕猴心怀慈悲之心，便与女魔成亲，繁衍后代。后来生下六只小猴，猕猴将让他们各自寻食生活。几年以后，那些小猴子已生殖到几百只了。猕猴就取了天生五谷种子，撒向大地，已供猴子做食物。众猴子得到充足的食物，慢慢尾巴慢慢地变短了，开始说话，逐渐变成了人。这，就是雪域上的先民。
我看得津津有味，不过小家伙却不愿意在这里多看，吵着要去看灵塔殿。
孙文见小胖没有精神，指着屋顶说：“布达拉宫的屋顶都是黄金宝石，敲一块下来就一辈子吃喝不愁了。”小胖听他这样一说，两眼直放光，什么也不看了，就盯着屋顶看，巴不得能掉下来一块。
孙文却说，在布达拉宫中最不值钱的就是黄金，在一些大殿的地面上就镶有珍贵的天珠石、绿松石，而殿中的佛像、灵塔上的珍宝更是不计其数。
西藏寺庙诵经集会大堂门廊两侧的墙壁上绘有四大天王，还有一些奇怪的图画，我问孙文着是什么图画，孙文说是六道轮回图。四大天王绘在大门两侧的墙壁上这好理解，守护大门。而六道轮回图画在廊道右边，就很奇怪了，为什么要把这个画在右边呢？
我仔细看着图画，画面上一块怒目圆睁的阎罗王，他紧紧咬住圆轮的上方，双手死亡死抓住圆轮两侧，两腿则夹住圆轮下方。另一块是壁画上方的日、月、佛陀、精舍，这两大块构成了完整的六道轮回图。
孙文给我解释着，可以把六道轮回图的内容分成两大块来理解。圆轮的中心到外延分成多个块板，每一块绘有不同的形象，这些形象都有各自的象征意义，它们组合在一起说明一个主题。这个主题按照我的理解是从藏传佛教的角度展示看得见的人间和看不见的天界，展示两大世界的目的是提倡脱离痛苦的人间，寻求成佛之道。
殿堂内比较阴冷，小胖穿的衣服少了点，冷得牙直打架，嘴里嘟囔着，这里面怎么那么冷，不知道的还以为进了北京地下城了呢！
布达拉宫的佛像非常多，大大小小都有，材质一般是纯银或者铜质鎏金的，上面点缀着各种宝石，华丽非常，听说过名字的只有弥勒佛、不动明王和莲花生大师。
再往前走又是一个殿，那是一个纯金的灵塔，足足用了500多公斤黄金制作的，上面还镶嵌了红宝石、玛瑙、绿松石等各种宝石。还有一个是布达拉宫的镇宫之宝，是一个檀香木天然形成的观音像，五官唯妙唯肖，精美无比，让人叹为观止。
这时候，小家伙突然兴奋地喊了一声，原来是到了灵塔殿了。
红宫主体为达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿。灵塔是用若干吨黄金制成，且上面镶有上千颗的宝石，有绿松石、红宝石、玛瑙、天珠等，是真正的金光闪闪。灵塔要分为塔座、塔瓶和塔尖三部分，塔座为阶梯形，叫做降生梯，传说人死后，灵魂就顺着阶梯降到人间（就是转世）。这也就是西藏下葬待遇最好的塔葬。
除六世达赖喇嘛外，五世至十三世达赖喇嘛等八位的灵塔则全部安放在布达拉宫的红宫里。布达拉宫里唯一保留有六世达赖喇嘛遗迹的地方，是他曾经的寝宫——德丹吉殿。这是这位被誉为“情歌圣手”的活佛，在位时引起了太大的争议。
六世达赖，生于康熙二十二年，他十四岁剃度入主布达拉宫，成为黄教领袖。十年后，他为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，从此从万人之上的达赖论落为流浪者。但是不管在哪里，他还是那样大度洒脱，伴随他的，也是个一首首缠绵的情歌。
相传布达拉宫背面的宗角禄康，就是他当年与情人幽会的地方。这位多情的诗人，也确实有无数动人的情诗流传于世。在灵塔殿前，有导游背诵了他写的两首情诗：
其一：从那东方山顶，升起皎洁的月亮。未嫁少女的面容，时时浮现我心上。
其二：第一不见最好，免得神魂颠倒。第二不熟最好，免得相思萦绕。
不过，我更喜欢他的另一首诗《那一天》：
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息\那一月我转过所有经轮不为超度只为触摸你的指纹\那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着了你的温暖\那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇\那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你平安喜乐\那一天，那一月，那一年，那一世\那一天\闭目在经殿的香雾中\蓦然听见\你诵经的真言\那一月\我转动所有的经筒\不为超度\只为触摸你的指尖\那一年\我磕长头匍匐在山路\不为觐见\只为贴着你的温暖那一世\我转山转水转佛塔呀\不为修来世\只为在途中与你相见天空中洁白的仙鹤\请将你的双翅借我我不往远处去飞。”
几人听了诗歌，皆唏嘘不已。
孙文这时说：“你们听说过布达拉宫的秘道吗？”
“布达拉宫的秘道？”我们几个都惊讶了。
孙文说：“布达拉宫的魅力不仅仅在于她光彩华丽的建筑，最神秘的是传说它有着一条通往香巴拉的秘道。许多藏民相信布达拉宫的有道高僧掌管着通往香巴拉秘道之门的钥匙。《雪域风情》中记录了一个传说：理塘的几个小喇嘛凭着自己的修行和积善，获得了布达拉宫高僧的“路引”找到了梦寐以求的香巴拉。”
我说：“可那只是传说而已，这秘道难道真得存在吗？”
孙文说：“用几个数字来概括布达拉的规模比较具体一点：布达拉宫距地面119米，东西长350米，南北宽270米，建筑面积13万平方米，占地36万平方米。布达拉宫错综复杂的建筑设计，以至今天还不断有新的房间和秘道被发现。这样看来，秘道是完全有可能存在的。所以一直在今天，天下所有的喇嘛教、喇嘛寺都向往神奇的布达拉宫，渴望发现那条秘道。”
我说：“难道就是传说中的香格里拉吗？”
他点点头。这个我知道，香格里拉是三十年代初的英国作家詹姆斯·希尔顿，描写的一个世外桃源。他描写的事件发生在第一次世界大战期间，因为交通事故和其它多种偶然因素，使得几个西方旅游者迷失于西藏高原莽莽雪山丛中。就在他们绝望中时，在雪山峡谷中无意中发现了一座精美华丽的喇嘛庙宇。在这个庙里，他们得到了喇嘛援救，并在寺庙里住下。
更为奇特的是在大喇嘛引导下，他们进入并参观了一个奇异、美丽的世界。那里四季如春，鸟语花香，似童话一般纯静而美好，没有贪婪、嫉妒、奸诈，只有善良与博爱。
这里的名字，就叫“香格里拉”。传说那里的首领是一个大智大慧、道德高深的喇嘛，称最高喇嘛。几个西方来客有幸得到最高喇嘛召见，井听列一番惊心动魄的高论。最高喇嘛预言：在贪婪和欲望的支配下，许多国家将变得越来越强大，不久将产生可以毁灭人类的新武器。这一文明是建立在生理满足的目标上，已经迷失了方向，终究有一天“香格里拉”将动超自然力量，摧毁那个狂妄、贪婪、的世界，重建新人类。这个就是流传下来的“香格里拉”的故事。
孙文点点头，说，希尔顿的这番描述，无异于使充满战乱时期的西方人找到了一片心灵的“绿洲”。“香格里拉”成为西方人梦寐以求的理想天国，并引来许多狂热西方探险者进入西藏，寻找这一梦幻中的净土。
这些拥入西藏者惊奇地发现，关于“香巴拉”净土国的故事广泛地记载于藏密佛经中，并在民间普遍流传。藏经记载，香巴拉王国隐藏在西藏雪山某个隐秘的地方，那里的居民有着超凡的智慧，他们的的国王是无量光佛的化身。那里保存有世界上的最高佛法，但是只有大智大善的人才能到达那里。佛经中还预言，从释迦牟尼时代往后，再经历了若干个千年后，世界将陷入混乱，人类将象蝗虫一样贪婪，他们要向香巴拉王回发起挑衅。那时香巴拉将打开神门，神与人会发生决战，最后战争结束，神将消灭一切心术邪恶的人。
那时，整个世界将进入强巴时代，那时候的新人类高大、修美、聪明、正直。整个世界将象香巴拉一样欢乐美好，这一预言甚至做成了壁，雕刻在扎什仑布寺的墙壁上，名字就叫做“香巴拉大战图”。
我一惊，没有想到传说中的“香格里拉”竟然还有这些东西！
孙文说，毫无疑问，香巴拉王国是如此的神奇，半个多世纪以来，狂热的人从未止住寻找“香格里拉”的步伐。美国学者洛克长期爬涉藏区，找遍了青藏高原的各个角落，但是始终未发现香格里拉的踪迹。苏联地理学家奥先特克斯基曾经称，自己发现了关于香格里拉存在的证据，但是始终不能找到香格里拉门径。后来俄罗斯探险家雷里西甚至声称自己已经找到了进入香格里拉的入口，但是随之，他却神秘失踪就更让神秘的“香格里拉”显得神秘诱惑。
在今天，卫星早把青藏高原的每一寸土地探测得清清楚楚，甚至连深埋于地底的石油、天然气等能源都可以清楚得展示出来，但是始终未发现香巴拉净土王国的存在。
但在大多数藏族人的心目中，香巴拉的真实存在是从来受过怀疑的。那些匍匐于布达拉宫门前一步一拜的老年人这样祈祷“来生来世，但愿转生香巴拉”。那些蜂拥而来的西方探险者则用新物理学论来解释：认为香格里拉是超越于“三维时空”之外的存在。是“五维”或“六维”时空世界，它存在于我们周围却不能为我们所发现，就相当于弥漫于同一个房间里的不同电视波段，虽同处一空间却毫不混杂干扰，一但在调频上选准，它就脱然而出。
但是，香巴拉净土究竟在何处呢？
至今为止，这还是一个美丽而奇幻的梦境。
我说：“难道香格里拉真的存在吗？”
孙文说：“香格里拉是不是真的存在，我不知道。但是我觉得布达拉宫的秘道，却是真实存在的。”
我想想也是，但凡这样的建筑下，都有逃命的通道。只是，这秘道又是通向哪里呢？而这秘道的入口又是在哪里呢？
孙文说：“这就是个秘密了。有人说，布达拉宫的秘道是藏在后山。后山有一个湖，湖水旱不涸，涝不滥，清澈见底，当地藏民称它为“海泉”。据说，那个秘道就在这‘海泉’里。”
小胖惊讶地问道：“这个入口怎么能在水里面？那不都被被水给淹没了！”
孙文说，这个他也只是听说而已。传说布达拉宫后山湖里有一个海眼，那海眼直通大海，相传和北京的北海相通，明永乐十二年，宗喀巴的弟子强钦曲杰释迦益希代宗喀巴应召去京都，皇帝对他十分敬重，封他为国师。第二年强钦曲杰离开京都时，明皇帝就把他加工过的那部藏文《甘珠尔》经，全部送给他。当时交通不方便，这一百零八匝的《甘珠尔》怎么才能到拉萨呢？他把这部经书全部扔进北海，托北海龙王代为送到拉萨。至今这部《甘珠尔》还保存在藏经殿里。
我说：“这些都是传说，难道你也相信呀？”
孙文说：“好，那我们说点正经的。布达拉山上后的湖名为龙王塘、龙王潭，藏名鲁康。在藏语中，“宗角”的意思是：（布达拉）宫堡后面；“禄康”，意为禄神殿。鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下和水中的一类神灵的统称。“鲁神”往往被汉译为“龙神”，进而又被误传为内地人所说的龙王，“龙王潭”这个俗称因此出现。”
小胖在那哈哈大笑，说：“我以为这水底下还真有龙呢，弄了半天原来是误传啊！”
孙文接着说：“这个湖却不是平常的湖，这湖是17世纪布达拉宫扩建过程中，在此大量取土，积水形成的潭。但是以后，六世达赖喇嘛对这里进行了整治开发，在湖心建三层八角琉璃亭，常来此憩息。在潭中小岛上按藏传佛教仪轨中的坛城模式建了一座阁楼，井架了一座长20多米、宽3米多的五孔石拱桥与外界相通。以后的八世达赖喇嘛、十三世达赖喇嘛等，也曾对此进行过整治维修。每年藏历四月十五日的萨嘎达瓦节，人们都要到这个神殿供奉墨竹赛钦女神，献哈达、点酥油灯、施供品。
我点点头，“原来这个湖是和布达拉宫有一样古老的历史，要是说秘道在湖里还真有可能。”
孙文说：“最有悬念的还不是这个问题。”
我说：“那是什么？”
孙文朝宫殿里指了一下，说：“是六世达赖喇嘛。”
六世达赖喇嘛是颇有传奇色彩的人物，据说他被解除达赖身份时，“解送”北京时在青海圆寂。但也有人说，他当时没有死，而是开始了长达40年的流浪生活，他足迹到过北京、印度、泥泊尔、蒙古，有人说他圆寂在五台山。
流传最广的一种说法，也就是“密传”《琵琶音》的说法，云“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……
可是，这秘道和他又有什么关系呢？我和小胖都愣住了。
孙文说：“好多人说，仓央嘉措当时被人追杀，后从秘道中盾走，躲进了传说中的香格里拉。”
我才想起来，那湖当初就是他主持修建的，要是里面有秘道的话，那他肯定会知道。
我问孙文，“那你想怎么做呢？”
孙文看着佛像，缓缓地说：“进海眼，探秘道。”
听到这个消息以后，我和小胖有些兴奋。我们来拉萨，本来就不是来旅游的，能去探险最好，而且又是这样神秘的香巴拉秘道。
小胖更是兴奋，他早就想好了，那传说中的香巴拉那么好，里面肯定是金子宝石一大堆，“等咱们几个在那呆腻了，顺手再拿它几个宝贝走！”
我这时又有点担心，问孙文那几个一起来的人怎么办？孙文说：“先不带他们，等我们几个先去看看再说。”
