罗恢远
江泽民同志在十六大报告中强调指出：“贯彻‘三个代表’重要思想，必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。”这既是对马克思主义理论品质的概括，又是我们对待马克思主义的科学态度。在我国全面建设小康社会的新形势下，我们必须坚持马克思主义的与时俱进品质，大力推进理论创新。
一、与时俱进是马克思主义的理论品质
马克思主义是关于自然、社会和人类思维发展普遍规律的科学。与时俱进，是讲人们的思想、理论、学说和工作应当体现时代性，反映、符合发展变化的客观实际，认识、掌握客观规律，并按客观规律办事。与时俱进，就是要不断解放思想，不断实事求是，不断进行理论创新和实践创新。
与时俱进，是马克思主义的理论品质。马克思主义认为，物质世界是客观的；客观物质世界是不以人的主观意志为转移的；物质决定意识的产生、性质和变化，意识是客观存在的主观映象；客观物质世界是不断发展变化的，运动是绝对的；客观世界的运动变化发展决定人们的意识、思想、观念、学说是不断发展变化的。客观世界的不断发展变化，决定人们的认识必须与时俱进，否则，就要落后，就会犯错误。一部人类认识史、思想史、科学史，就是一部与时俱进史。
马克思主义认为，实践是认识的源泉、动力和检验认识正确与否的唯一标准。人类社会实践的目的是能动地认识世界和改造世界，而世界的内容是无限多样的，其运动变化又是永恒的，因此，人类社会的实践活动总是在一定的主客观条件的限制下进行的，不可能穷尽和结束对无限世界的认识与改造，但又总是在不断深化和拓展着这种认识和改造。实践这种不断变化发展的本性决定了人们的认识是不断发展变化的，决定人们的认识必须与时俱进，决定人们的认识必须随着实践的发展变化而发展变化。实践是不断发展变化的，真理是不断发展的，科学是不断发展的。实践没有止境，创新也没有止境。古今中外，还没有任何一种理论、学说能够解决全世界和宇宙中一切具体实际问题。作为科学世界观和方法论的马克思主义，从来就没有认为自己发现了包罗万象的绝对真理，提供了包治百病的灵丹妙药，找到了解决人类社会一切问题的现成答案，而只是要求人们运用它的基本立场、观点和方法去研究和解决人类社会实践中的新问题。因此，人们只有尊重实践、与时俱进，才能不断认识世界、改造世界，才能不断有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。
马克思主义还认为，人类社会的基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。在人类社会基本矛盾运动中，生产力是最活跃、最革命的因素，是人类社会发展的最终决定力量；生产力的发展变化是社会发展变化的终极原因，无论什么样的生产关系和上层建筑，都要随着生产力的发展而发展；生产力发展是社会进步的最高标准。生产力的本性就是革命的、不断发展变化的，人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。在社会发展中，如果生产关系、上层建筑妨碍和阻碍生产力发展变化，那么代表先进生产力发展要求的阶级、集团、政党和广大人民群众就会起来进行改革和革命，改革不适应生产力发展要求的生产关系和上层建筑，或者推翻阻碍生产力发展要求的旧的生产关系和上层建筑。生产力的发展变化决定人们要与时俱进，否则就会妨碍甚至阻碍生产力的发展。一部人类社会发展史，就是人类与生产力发展变化、不断与时俱进的历史。我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就必须敏锐地把握我国社会生产力的发展趋势和要求，坚持与时俱进，保持政党的先进性，增强政党的创造力，不断推进思想、理论的深化，大胆进行理论创新。
二、坚持与时俱进是对待马克思主义的科学态度问题
马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪中叶创立的无产阶级的科学社会主义革命理论。这一理论创立之后，他们继续直接参与工人运动的伟大实践，不断根据新的经验、新的历史条件，与时俱进，研究新问题，回答新问题，作出新结论，补充、修正和发展自己的理论，使之不断丰富和完善。恩格斯在1883年撰写的《共产党宣言》德文版序言中提出“（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史”的观点，他本人于1888年的英文版序言中对这一观点作了进一步的说明，指出“这是指有文字记载的全部历史”，从而对《宣言》中的“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”的命题作出了重要的修正。马克思、恩格斯还多次反复强调，他们的理论不是教条，而是行动的指南。
列宁指出：“我们绝不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信，它只是给一种科学奠定了基础，社会主义者如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学向前推进。我们认为，对于俄国社会主义者来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是一般的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”列宁在坚持马克思主义无产阶级革命、无产阶级专政理论的前提下，根据俄国的实际情况，根据20世纪初帝国主义时代政治经济发展不平衡规律，根据第一次世界大战的实际情况，与时俱进，提出社会主义可以在一国或几国取得胜利的理论，及时发动和领导俄国十月社会主义革命，并取得胜利。
毛泽东认为：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党、任何国家的思想界，都需要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”毛泽东在中国革命实践中，根据中国是半封建半殖民地、政治经济发展不平衡大国的实际，开辟了农村包围城市的武装斗争，最后夺取全国胜利的新的革命道路，正确回答了“什么是新民主主义革命、怎样进行新民主主义革命”这一中国革命的基本问题，创立了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。
邓小平反复强调要坚持马克思主义、毛泽东思想，“老祖宗不能丢”。但是，邓小平又反复强调，要根据客观实际情况和变化了的世界、中国的实际情况，解放思想、实事求是、与时俱进，用新的思想、新的观点去继承、发展马克思主义。他指出：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。”“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”邓小平解放思想、实事求是、与时俱进，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，正确回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，开拓了马克思主义的新境界，形成了新的建设中国特色社会主义理论的科学体系，创立了邓小平理论。邓小平理论是马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段。
江泽民在2002年的“5·31”讲话中强调指出：“要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。”对待马克思主义的科学态度，应该是在坚持马克思主义的前提下，根据变化的客观实际和新的实践经验，与时俱进，不断进行理论创新和实践创新，谱写新的理论篇章，创造新鲜经验。善于在解放思想中统一思想，用发展着的马克思主义指导新的实践。
由上可见，与时俱进是马克思主义的理论品质，也是马克思主义永远保持旺盛的生命力和强大战斗力的秘诀所在。一部马克思主义发展史，就是一部与时俱进发展史，也是一部科学理论创新史。这种创新，既包括对前人理论的超越，也包括对自己理论的超越。列宁如果不能对马克思主义采取与时俱进的科学态度，就不能创立列宁主义。毛泽东如果不能对马克思列宁主义采取与时俱进的科学态度，就不能创立毛泽东思想。邓小平如果对马克思主义、毛泽东思想不采取与时俱进的科学态度，就不能创立中国特色的社会主义理论。江泽民提出的“三个代表”理论，加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识，同马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，既是理论创新，反映了当代世界和中国实际以及马克思主义的理论创新发展变化对党和国家工作的新要求，也是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，为我们进行理论创新提供了强有力的指导。
三、弘扬与时俱进的精神，大力推进理论创新
（1）理论创新必须以马克思主义的基本原理为指导。
马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，是我们党团结奋斗的思想基础，是指导我国革命、建设和改革的行动指南。它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。马克思主义的基本原理任何时候都必须坚持，毫不动摇。坚持马克思主义，就要运用马克思主义的基本原理，运用马克思主义的基本立场、观点和方法，运用马克思主义的科学精神，在实践中不断丰富和发展马克思主义。坚持马克思主义，绝不能采取教条主义、本本主义的态度，而要把马克思主义看做是不断随着实践发展而发展的科学。如果拘泥于马克思主义经典作家在特殊历史条件下、针对具体情况作出的一些个别论断和提出的一些行动纲领，拘泥于老办法、老经验、老思路，我们的实践就不能向前发展，马克思主义理论本身也不能发展、不能创新，就会失去生命力，就会失去指导今后社会主义建设这一伟大事业的作用。我们要充分看到当代世界政治、经济、文化、科技发生的重大变化，看到我国社会主义建设发生的重大变化，看到广大党员干部和人民群众工作生活条件和社会环境发生的重大变化，在党的基本理论指引下，在坚持马克思主义基本原理的基础上，与时俱进，开拓创新，形成新的理论认识，开辟新的理论境界。
（2）理论创新必须以解放思想、实事求是为前提。
实践证明，谁能真正做到解放思想、实事求是、立足实践、前瞻未来、尊重规律、开拓进取，谁就能在理论创新上作出贡献；反之，谁若僵化保守、因循守旧、脱离实际、落后时代、违背规律、作茧自缚，谁就无法进行理论创新。也就是说，不解放思想，就谈不上用科学的态度对待马克思主义，就不可能领会马克思主义的精神实质，就会陷入教条主义、本本主义的泥潭。因此，解放思想、实事求是是理论创新最关键的前提条件。要做到解放思想，就必须按照江泽民在十六大报告中所要求的那样——“一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”。要做到实事求是，就必须遵循客观事物本来的面目去研究客观事物的规律，使主观符合客观、思想符合实际，一切从实际出发。客观事物是不断发展变化的，我们的研究就要着眼于变化的实际，不断适应新形势，研究新情况，发现新问题，解决新矛盾，探索新规律，才能在理论建设中获得新的发现、发明和创造，才能有所突破、有所深化、有所升华，才能除旧布新、推陈出新、在探索中前进，永不自满，永不懈怠，为推动中国特色社会主义事业顺利前进不断提供新的理论指导。
（3）理论创新必须以最广大人民的根本利益为根本价值取向。
领导并帮助最广大人民群众实现他们的根本利益是共产党的根本宗旨，是党领导革命和建设事业的根本出发点和归宿。我们进行理论创新，必须以立党为公、执政为民为根本目的，发扬党的优良传统和作风，牢固树立群众观点，尊重人民群众的首创精神，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，诚心诚意为人民谋利益，绝不能损害最广大人民群众的根本利益。对人民群众关心的、现实生活提出的重大理论和实际问题，做出科学的、有说服力的回答，大胆探索与群众利益紧密相关的现实问题，急群众之所需。理论和实践的探索创新，体制改革和创新的不断推进，可能会损害某些个人或集体的一些既得利益，就会存在一些风险，就会出现一些失误和挫折，就会遇到一些阻力和受到客观条件的制约。这就需要我们自觉坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的科学态度，坚持“三个有利于”原则和贯彻“三个代表”重要思想，树立为追求真理而无所畏惧的革命精神，树立把人民的利益放在第一位、不计个人荣辱进退的崇高思想境界；需要我们坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。只有这样，我们才能敢于突破思想障碍和条条框框，敢于坚持真理、修正错误，敢于说实话、办实事，敢于批评和自我批评，克服和纠正工作中存在的缺点和不足，推进改革开放和现代化建设事业。
（4）理论创新必须以坚实的理论基础、科学文化素养和良好的思想道德修养为强大后盾。
要进行理论创新，必须重视理论的指导作用，增强全党的理论素养，提高全党的理论水平，纠正轻视理论、忽视学习的倾向。在当前和今后一个时期，要加强对马克思主义理论的学习，特别要加强邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，坚持用马克思主义理论武装自己，夯实理论功底，坚定理论信念，提高政治敏锐性和坚定性，使党员干部在各种文化思潮相互激荡中始终保持清醒头脑，铸就团结奋斗的思想基础和精神支柱。
科学文化知识是人类文明进步的结晶。没有科学文化知识的支持，思想解放就无从谈起。我们要不断学习当代经济、科技、文化、管理等方面的先进知识，着力提高科学文化素养，推进观念更新、工作创新、制度创新；学习党的方针政策和国家法律法规，用先进知识武装头脑，提高政策理论水平；学习人类创造的一切优秀文明成果，开阔视野，增强借鉴、鉴别能力，为理论创新提供强大的智力支持。为了推进理论创新，还必须加强思想道德建设，要求全党牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，做到自重、自省、自警、自励，慎独、慎微、慎始、慎终，始终保持共产党人的政治坚定性和思想道德纯洁性，为理论创新提供坚强的精神动力。
（5）理论创新必须正确处理好继承和创新的关系。
任何一种理论都不可能凭空产生，它不但要以实践为基础，而且要从已有思想材料出发，大胆继承前人的思想成果，没有继承就没有发展。我们进行理论创新，就是要使我们党的基本理论在继承前人的基础上不断吸取新的实践经验、新的思想而向前发展，也就是在坚持马克思主义基本立场、观点和方法基础上创新。进行理论创新绝不是抛开马克思主义基本原理另起炉灶，而是以马克思主义为基础和前提，在继承中创新，在创新中继承，实现继承和创新的完美统一。这是马克思主义发展的内在要求，也是我们坚持马克思主义的科学态度。
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