京城有所谓坐黑车者,老于京中之人,辄能历历谈其事,并能介绍好奇者一历其境,其诡幻离奇,亦社会所罕闻也。京有某某等处,为黑车停驻之所。黑车者,夜行不点火,并密遮车窗,使乘客不知所经之途径,故谓之黑车。其左近有某某茶店,欲乘此车者但往吃茶,并须预学一定之隐语,与茶博士言之。茶博士即以隐语为之招一车至,不议车价,来客亦不必与车夫交一言。竟行上车,车夫即为之送至一宅。推客下车,车夫又以隐语言告宅之人,匆匆竟去。便有侍婢持灯引客入一所,似巨家之绣闼也者。凡所身历,无殊晨肇之入天台也。凌晨车夫呼门,复匆匆送之至原处,亦不索车值也。说者尝叹为不可思议之事。或曰清代为官者好广蓄姬妾,而京都尤官员麇集之所,彼其精神气力有所不逮,则故作聋疾,以免怨旷者之交谪,亦情所不得不然者。
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早期的时候,没有发现古人佩剑的实物资料,但从剑鞘的形制大约能看出古人是如何佩剑的。甘肃灵台西周墓中出土了一件带鞘的短剑,鞘是镂空的,上面装饰牛、蛇等动物花纹,在鞘的前端两侧有两个对称的小穿孔,这两个小孔应是穿绳系剑用的。在洛阳中州路春秋墓小山土的一件牛象牙剑鞘的一侧,凸出一块来,上面有三个小孔,这些小孔也是用来穿绳系剑的。看来,早期的剑多是先用小绳系住剑鞘,然后再以小绳的另一端系在腰间。最早的王彘,发现于春秋晚期,剑鞘上有了王彘,就不必再用小绳系挂了,可以将腰带穿过王彘彘的孔眼,直接挂于腰间。这种佩剑法在战国直至秦汉时期都非常流行,现在还能见到许多以王彘佩剑的实物图像。