我们讲古，凡事要从头说起。
而这“从头说起”，就有一个问题，即无论一个人还是一个国，最精彩的往往不在开始，而在后面。可是你不把前面说清，后面的精彩又从何而来？那岂不成了无源之水、无本之木？
所以我们说大秦，还是要从它发源的那一时刻说起。
犹如长江、黄河之源，起头的那一条小溪，既不能叫江，也不能叫河。大秦帝国也是，它的始祖并不姓“嬴”，它的国号也不叫“秦”。
这一氏族源远流长，来自三皇五帝时代。我们都知道，夏代以前的历史，既无文字可考，也无文物出土，都只是传说，带着些许神话的色彩。我们只能姑且讲之、姑且听之。
古代最早系统记载秦国历史的版本，当属司马迁的《史记·秦本纪》。大伙儿也都知道，对《史记》来说，三皇五帝那也是远古了。远古的故事，司马迁只能是“听妈妈讲那过去的事情”。有多少事实根据不能考订，仅比一片空白强一点。
按司马迁的说法，秦人，也和夏商周三族一样，年代久远，资格超级老，是我们华夏大民族的元老之一。
秦人的资格有多老？可追溯到“五帝”之一的颛顼那里去。
说起三皇五帝，大伙并不陌生，他们都是我国古代农耕部落的领袖，具体是哪几位，古代说法不一。从春秋战国时起，“三皇”基本上被确定为燧人氏、伏羲氏、神农氏；“五帝”则为黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。
这几位，就是夏代以前的华夏领袖。
那么，他们管理这片土地一共有多少年？据科学考证，是距今10 000年前至距今3 000年前之间！
这年代，漫长得简直不可想象。可见“三皇五帝”只是一个概括，远古人民不知把多少代领袖给凝聚成这八个人了。可以肯定地说，秦国的老祖宗颛顼，最迟也是在距秦帝国建立2 000年前出现的，就像咱们现在和秦始皇的年代距离差不多——你说秦人的资格有多老！
据司马迁说，这位颛顼大帝有个后代女子，叫做女修。女修在妙龄年华时，有一天在家中庭院纺线，一群燕子从头顶飞过，落下一枚燕子蛋来。女修捡起燕子卵，想也没想就一口吞下，随后就怀了孕，生了个儿子叫大业。
现代人一看便知，这不过是远古神话，玄得没谱！可是神话也有现实的影子，听我来解释：
一、秦人的远祖怎么会是鸟卵？这是因为秦氏族早期可能是“鸟图腾”的民族。
二、秦人最早有名字的始祖，怎么是个女的？这是因为那时秦氏族还是母系社会，说不清谁是父亲。
三、女修的儿子大业，怎么就有了名字？这说明，从大业起，秦氏族就进入了父系社会，说得清楚谁是老爹了。
这么一看，秦人的资格确实是老，因为远古的东夷族、商族，就都是鸟图腾部落。
秦人的始祖大业，后来娶了女华为妻，生了儿子大费（又叫伯益）。
这里要提醒一下，秦人祖先的名字都比较古怪，为了搞清脉络，只能劳驾各位使劲记一下。这个大费，在历史上就有些动静了，不是一般平民。首先他辅佐过大禹治水。治水成功后，舜帝给大禹颁发奖赏，大禹谦逊地说：“并非我一人之功，也有大费辅佐的功劳呀！”
舜帝很高兴，说：“哇，你这个大费，辅佐禹治水有功，赏赐你一面‘皂游’吧，你的子孙将来就能建更大的功业！”
“皂游”，就是有黑色飘带的旗帜。从那以后，秦人就把这种黑穗旗视为无上的光荣。
大费这时候还是单身，舜帝就给他介绍了一个媳妇儿，一位姓姚的美女。
而后，大费又当了舜帝的鸟兽驯养师，把皇家的百鸟百兽驯养得服服帖帖，舜帝一高兴，又赐给了大费一个姓——“嬴”。
从此秦人祖先就有了自己的姓。这个“嬴”字，去掉其中的偏旁“女”来看，据说就是一只有冠、有头、有两个大翅膀的鸟。而且“嬴”的发音，与“燕”也很接近，说不定就是燕子的意思。
“我是一只小小鸟”。
这个以鸟为图腾的民族，将来是注定要一飞冲天、一鸣惊人的。
来自东海之滨的支边移民2来自东海之滨的支边移民
好，我们现在来研究，最早秦族的故乡是在哪里？
这个问题，学术界的意见历来有两大派，有说秦人从西方来的，有说秦人出自东方的。两伙人争论得很激烈，就像现在的经济学派。
“西方说”的领军人物来头很硬，有王国维、翦伯赞。“东方说”的带头人也不赖，最强悍的一位，叫做黄文弼。因为在传说中，秦人远祖经常交往的那些大人物，都是属于东夷族系统的，所以，现在学界一般都认同“东方说”。
如果确定秦人最早居住在东方，那就应该是居住在泰山以东、汶水两岸。因为从《汉书·地理志》上可以查到，汉朝的泰山郡有个嬴县，这地方，十有八九就是秦人的老家。
我们在这儿，姑且把他们叫做山东秦人吧。山东秦人在他们的繁衍史上，有过两次大规模的西迁，先后全都变成了陕甘秦人。
这话还得从舜帝的驯养员大费说起。大费这人，绝对是一位了不起的人物。前面说了，他还有一个名字叫伯益。
在史书上，关于“伯益”先生的记载，那就更厉害了。他发明了占卜收成的方法和挖井的方法，是个农业专家；当过舜帝的九大部长之一“虞官”，即林业部长。后来又成功辅佐大禹治水。等大禹做了全国领袖后，对伯益的表现很满意，表示要把帝位传给他。
按照儒家的说法，大禹在冬巡会稽时去世了，伯益该接替；可是伯益很谦虚，非要把帝位让给大禹的儿子启。启也很谦虚，劝伯益还是自己留着享用吧——俩人都是谦谦君子。后来诸侯觉得，伯益辅佐大禹的时间毕竟太短了，谁知道他是什么样的人呢，于是大家都跑去央求启出来坐天下。启不得已，只好勉强当了全国领袖。
这故事，美丽得有点离谱——人要是能这么好，早就变成神了。还是《韩非子》《天问》和《竹书纪年》里透露出的信息，恐怕才是真的。
那就是：大禹死之后，按照法定程序，帝位要禅让给伯益。就在这个历史当口，启决定肥水不流外人田了，要阴谋夺权。事情败露后被拘禁，没想到在拘禁期间，这愣小子捅开手铐跑掉了。启的铁哥们儿接着就趁势作乱，围攻伯益，拥戴启坐了天下。打这儿起，就建立了中国古代第一个奴隶制政权——夏朝，开启了暴力专政的历史。
而秦人那位能干的祖先伯益呢，据《竹书纪年》里说，是被启给杀了。
看来秦人的老祖宗运气是太不好了，不然的话，他就是五帝之后的“第七帝”了。伯益一被杀，秦族的运势自然就不行了，在整个夏朝里都受着窝囊气，无声无息，硬着头皮熬了470年。
伯益（大费）是有后的，生了两个儿子，长房儿子叫做大廉，所率领的部落叫做鸟俗氏。鸟俗氏这一支，熬过了万恶的夏朝之后，终于在商朝得到了重用，成了商朝的贵族，世代有功，被封为诸侯。到了商朝末年，被中央下令调到西部保卫边疆，史书上记载，说是“在西戎，保西陲”。
在西部边疆防备谁呢？很可能就是防备后来在西部崛起的周族。商朝渐渐没落，新兴的周族在边境上咄咄逼人，没办法，鸟俗氏的武士们只好拉家带口去支边。
落户边疆后，这一支山东秦人与当地的边民——西戎、犬戎混杂在一起，难免就要通婚，血统中就有了戎人的成分。后来在战国时，其他六国都骂秦国人是“夷狄”“戎狄”，根据就在这里。这虽然不是无端的乱骂，但也没什么道理，不过是种族偏见罢了。
大费的小儿子，叫做若木，所率领的部落叫做费氏。费氏部落后来建立了国家，叫做费国，地点就在今天山东省的费县。
费氏这一支，在商朝时期也很有作为。在夏朝末年，他们的一位酋长叫费昌，率部参加了商灭夏的战斗。费昌本人因为善于赶马车，还当上了商朝开国领袖商汤的马车夫，参加了灭夏的战略总决战——鸣条大战，立下了汗马功劳，因此也成了贵族。
但是这一拨人，到后来也没逃脱西迁的命运。
秦人务实能干，极受商汤的器重，在整个商朝，他们世代有人参与辅佐国政，嬴姓人士在商朝大多显贵。
先期到达西部的鸟俗氏这一支，在商朝末年出了一个首领叫蜚廉，其子叫恶来。这爷儿俩都力大无比，蜚廉还特别善于长跑，可以日行百里；恶来膂力过人，可以用双手撕裂猛兽。《史记·秦本纪》里说，他们“父子俱以材力事殷纣”。也就是说，爷儿俩都是以一手绝活儿、一身蛮劲儿来伺候商纣王。
纣王是殷商最后一个国王，也是后世所有浑蛋皇帝的好榜样。他宠信美女妲己，残害百姓，迫害忠臣箕子、比干，闹得国家一塌糊涂。
蜚廉和恶来却极受纣王的宠信。《吕氏春秋·当染》里，把这爷儿俩列为纣王身边最重要的两个佞臣，说是由于他俩怂恿纣王干坏事，导致纣王“国残身死”。看来，成语“助纣为虐”，说的就是秦人的这两位首领。
商纣王暴虐无道，老百姓是没有办法，但是有人会起来为老百姓讨伐无道。新兴的周族领袖周武王，终于蓄积了足够的力量，率领4万多猛士浩荡东进，立志要革商纣王的命。
