腊月间，过年宰猪杀羊的喜悦气氛从一个庄子传到另一个庄子，山乡的冬天被这种美好的气氛渲染得暖融融的。有米有面有肉吃的年景里，不热热闹闹地唱几天灯影子戏（即牛皮影戏）干什么。碎大的灯影子在这个节骨眼上便忙得不可开交，往往是一个庄子未演完，另一个庄子早就排好了队，期盼着碎大的灯影子去演出。在深暗的窑洞最后面，放上一张桌子，支起戏亮子（木框中糊的纸），点起几盏油灯，灯影子全部的准备工作就完成了。几声清脆的干鼓子配上锣钗声响过，碎大的山羊胡子一撅一撅的，土生土长的秦腔、道情就吼开了。这吼声便把好年成的喜气挂在了庄户人的眉梢上，令人忘却了一年的艰辛和烦恼。
每逢庄子办庙会、求雨、祭祖等一些庄重的活动，碎大家的大土窑里总是热闹非常，灯影子戏彻夜演唱。什么《三娘教子》、《张连卖布》、《花亭相会》、《大闹天宫》，所有角色碎大一人拿下。戏剧中各色人物彩色装饰，四肢用竹竿串动，在碎大一双巧手的操作下，前进后退、上天入地、骑马挥戈、战场相斗，形态各异。我们这些半大小子为了看碎大的戏，常常不惜夜赶十里八里地，撵着碎大的戏班子凑热闹。
碎大会唱的戏很多，坐在“亮子”后边“耍线子”（即操作皮影），出口成文，连唱本都不要，一场戏就全能说唱下去。且台词灵活多样，从不死搬照本宣唱。对那些较熟悉的看戏人，碎大就在戏词里随意加些段子，闹闹笑话，逗台下看戏人高兴，台下的人为此常笑得一把鼻涕一把泪。三九严寒的乡间，因为碎大的一出笑戏而温暖如春。
十年浩劫，碎大和他的灯影子也随之遭殃。那帮红卫兵小将成天揪住碎大批斗，说碎大是宣传“封资修”，是“牛鬼蛇神”的代表，是修正主义分子，并抄了碎大的家，把碎大心爱的传家戏箱子付之一炬，碎大心疼得直流泪。碎妈在红卫兵走后迅速用水扑灭了火，才使一部分皮影子免遭火灾。为防祖传灯影子再遭劫难，碎大用一只木箱子，偷偷地把从火中救出的残缺不全的“戏娃娃”装在里边，外边包一层油布，埋在门外的驴槽下，灯影子总算保存下来了。
20世纪80年代初，百花齐放，百家争鸣，沉默了近20年的碎大又忍不住了，决心重整他的灯影子。他花钱配齐了烧毁的那部分“戏娃娃”，油灯改为电灯，纸亮子改为“的确良”亮子，且配上了扩音器、录音机等，传统的灯影子与现代电器化设施接上了轨。碎大又聘用了几个能拉会唱的帮手，尤其令碎大欣慰的是有两位青年也积极参加了他的戏班子。碎大的灯影子又活跃在山村乡庄。前不久，宁夏电视台记者专门赶到盐池，找到碎大，为碎大演出的灯影子录制了专题节目。
我对碎大的灯影子情有独钟，小时总是缠着碎大要逐个看看那些“戏娃娃”，并找了一些硬纸片，模仿碎大的“皮娃娃”也做了几个“纸娃娃”，粘起一尺见大的纸亮子，在阳光下向小伙伴学演灯影子。当时，那是多么令人惬意的娱乐活动。
随着碎大一天天地衰老，碎大的灯影子也一年不如一年红火。年龄大的几个老人，已敲不动锣鼓跑不动山路了，而年轻人大都外出打工做生意，在城里混得久了，转回家后对传统的灯影子不屑一顾。今年正月，我回到了家乡，空旷的山村万籁俱寂，我问三大：“庄上如今咋不唱灯影子了？”三大说：“没人看了，大家都忙着外出挣钱，家家都有彩电、VCD，谁还稀罕这个。”我心里陡然一凉，这么好的文化遗产，为啥没人看了，难道让它失传了吗？
作者简介 冯学智，男，大专文化，中共党员。1951年生于宁夏盐池县大水坑镇新桥村，现在盐池县交通局工作。先后在《宁夏日报》、《宁夏民间文学》、《共产党人》杂志、《吴忠日报》等报刊发表散文、杂文等70余篇。
