以恨还恨，恨永远存在；以爱还恨，恨自然消失。
——（印）释迦牟尼（前563-485）
当你知道别人在议论你“不是”的时候，你最直接的反应，就是自己的面子过不去。对于正常人来说，要面子是无可厚非的，也不是什么缺点。在某种特定的环境中，还是非常必要的。
譬如，在外交场合，你不仅要讲究礼仪，还同样要讲究面子。当一个人出入某种社交场合的时候，他（她）要把自己精心打扮一番，女的要擦脂抹粉；男的要西装革履；那是给人看的。要得是一份体面。当丈夫的看到妻子在人堆里打扮得体，感到自己好有面子；妻子看到丈夫站在人前，穿着考究，也觉得自己脸上有光彩。诸如种种，都说明面子对一个正常的人来说是非常重要的。
如果一个人一点面子都不要了，那就会和不知廉耻结合到一块了。那样的极端作为给人的感觉是“破罐子破摔”。也会和无可救药联系到一起。
爱面子本身不是坏事，其实还是好事呢。恰到好处地爱面子，是说明你有自尊心与上进心，有一定的素养与追求；如果人不爱面子了，就没有了自尊心，也就不可救药了。但是如果是严重爱面子，就十分有害了。会使人变得自私、嫉妒、霸道与焦虑，甚至会使人走向极端，干出悔恨终生的事情来。
“死要面子活受罪”，正是对此种心态的极佳写照。在我们生活中有许多这样的人，他们不懂得如何拒绝别人，放不下自己的面子，“打肿脸充胖子”。本来是自己能力之外的事情也一味逞强，生怕被人瞧不起，说到底还是虚荣心在作怪。
有一个笑话，就是讽刺这种人的。
某客人来到五星级饭店。
客人：“你们这里有两尺长的龙虾吗？”
服务员：“先生，请等一下。”
5分钟后……
服务员：“对不起……”
客人：“一猜你们这种不上档次的地方就……”
服务员：“对不起，两尺一的行吗？”
客人：“一猜你们这种不上档次的地方就没有正好两尺的龙虾。这样吧，给我上盘青椒土豆丝。”
鲁迅先生讲：“面子是中国人的精神纲领”。林语堂先生讲：“争脸是中国人的第一要义”。就是今天，面子依然是困绕国人的大问题。一些人不讲“节约”讲“面子”，不要幸福要面子。有人认为，穿名牌有面子，穿布衣没面子；喝茅台有面子，打散酒没面子；开靓车有面子，打面的没面子。想来也是，坐奔驰是要比坐奥迪有面子，而坐奥迪又要比坐桑塔纳有面子；住山水别墅比住都市独楼有面子，而住都市独楼又要比住大杂院有面子，就像不动用工资的要比动用工资的有面子，打高尔夫球的要比打煤球的有面子，公款消费的要比自掏腰包的有面子一样。
就为这个面子，无论城市还是农村，过去还是现在，为了面子一掷千金，为了面子送大礼，为了面子“打肿脸充胖子”地进行攀比消费，而且一个比一个的“大方”了。
而这些死要面子的，则奢侈浪费、盲目攀比，造就了畸形消费的文化土壤。
在现实中，总有一些人为了面子奔波一生，最后留给自己的还是烦恼一堆。其实，他们输的不是他们的个人能力，也不是他们的行为技巧，而是这个不名一钱的薄薄的脸面。其实，只要放下面子，早就完事0K了。
比如，明明知道自己错了，可就是嘴硬：“我哪错了？”
做了对不起朋友的事，心里内疚着呢！可就是不向别人道歉。
自己明明遭人侮辱了，可就是不敢声张：“那让我以后怎么做人呀！”
这样的面子是不是太沉重了……
我们在日常的生活和工作中，经常会碰到诸如此类的问题。他们在同事、同学、亲朋、好友面前，为了自己的某个意见不被人接受，为了某种观点没被人采纳，非要和人争得脸红脖子粗。在他眼里，别人只有赞成和同意的份，不可有疑义。如有疑义，就是捅了马蜂窝；就是丢了他的面子，就是没给他留面子。说来说去，就是要按他的意见办，只有这样他才有了面子。
为了给死要面子的人留点面子，又不失去原则，该怎么办呢？不妨试试如下方法：
（1）婉转地阐明自己的观点，策略一点，讲究一点方式方法。因为，和你争论不休的人，他的心里仍然是壁垒森严，拒绝外来的意见，还是想着怎么样依着自己的性子做，以此来维护自己那点可怜的面子。
（2）坚决硬顶。对于秃子头上的虱子，明摆着的事。你要硬顶，不要怕，明确表示自己坚决硬顶的决心。一而再，再而三地顶住，决不半途而废。如果你有这样不获全胜决不收兵的气势，那你就和面子争到底了。胜利一定是属于你的。
（3）坚决硬退。那是需要牺牲些什么。咬紧牙关，一定后退，让步。不管有多大的损失，都要硬退，因为退下来，余地大了，还可以缓解紧张的气氛，但决不气馁。“退一步海阔天空”，不要在一棵树上吊死。
（4）那就不妨幽默一下，给人个台阶下。大家“呵呵”一笑，借古论今，旁敲侧击，既击中要害，又留有余地。事情也会办得好一些。
在我们生活的圈子里，谁能不爱面子，谁又能不要面子？什么是面子，面子就是最直接进入你眼帘的东西。“不管什么事情，你不要做得太过分了。”面子也一样。我们不能死要面子，对死要面子的人，我们也不能简单地处理，要讲究策略。面子可要时当要。不当要时不可要。切记！切记！
