言辞是我们思想的传输工具，是我们相互交流的手段。因为它的内容涉及思想，所以它必定渗透你做人的痕迹；因为它的作用涉及生存，所以，它必定影响你生活的状况。因此，不要去做那个言辞犀利、把什么事都辩驳得清楚明了的人。言语糊涂一点有时更利于生存。但是，做人可以糊涂一点，做事则不能马虎。只有内外有别，才能展现出圆通和变通的智慧。
小事糊涂，大事聪明，是说人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，糊涂是经常的，聪明是偶尔的。
一味糊涂，不是个事儿，也会让人瞧不起；一味聪明，只怕“聪明反被聪明误”。
由此可见，“聪明而愚，其大智也”。培根曾经说过：“炫耀于外表的才干徒然令人赞美，而深藏不露的才干则能带来幸运，这需要一种难以言传的自制和自信”。因为人们大多喜欢表现和卖弄自己的才干，而不愿露“傻气”，倘若没有一定的自制、自信，是很难做到大智若愚的。
大智若愚者常常笑容满面，宽厚敦和，平易近人，虚怀若谷，不露锋，不显艺，有时甚至显得有点木讷，有点迟钝，有点迂腐。但我们需要切记：若愚者，即似愚也，而非愚也。所以“若愚”只是一种表象，只是一种策略，而不是真正的愚笨。在“若愚”的背后，隐含的是真正的大智慧大聪明大学问。而正是真正具有大智大聪明的人往往给人的印象总是显得有点愚钝，所以中国才有了“大智若愚”这个带有很深的哲理意义的成语。
“大智若愚”，不是故意装疯卖傻，不是故意装腔作势，也不是故作浅显，故弄玄虚，而是待人处世的一种方式，一种态度，即心平气和，遇乱不惧，受宠不惊，受辱不躁，含而不露，隐而不显，自自然然，平平淡淡，实实在在，普普遍遍，从从容容，看透而不说透，知根而不亮底，凡事心里都一清二楚，都明镜儿似的，而表面上显得不知不懂不明不晰。
“聪明难，糊涂更难”，聪明是一种艺术，然而聪明过头反而会招致不必要的损失，所谓“聪明反被聪明误”即是此理。而装傻却不仅是一种艺术了，它更是一种真正的人生大智慧。
“汉初三杰”之一的萧何算是一个很精通儒家勤政、谦抑谨慎窍门的人了，多年侍奉以大杀功臣闻名的刘邦最后得以善终。
萧何在刘邦论功行赏时，被列为第一，许多将军都不服气。
当了宰相，一人之下，万人之上。不少人都登门向他道贺，唯有一个叫召平的人提醒萧何：你的灾祸可能会从此发生。现在皇上离开京城，率兵打仗去了，封你为宰相，掌握护卫兵，一方面是为了讨好你；另一方面也是为了警戒你。如果你现在辞退它，献出自家的财产作军费，皇上一定会很高兴，也会减少心中的疑虑。
萧何觉得是这个理儿，于是把自己的子弟送到军中随刘邦作战：又把自家的资财捐输前方做军费，高帝果然很高兴。
黥布叛变的时候，高帝也是带兵亲自去讨伐。留在后方的萧何则勤勤恳恳，全力抚慰百姓，巩固民心。有人见他这样投入，非常担心，就劝他说：“相国小心一家人遭杀身之祸啊！自从你入关十多年来，收揽民心，人们打心眼里敬重你，陛下知道你是众望所归，所以常常派人打听你的动向，唯恐你忘恩负义背叛他。你如果想保全家人的性命就要破坏形象，把声望压下来，才能让陛下安心。”
萧何仔细一想真是这么回事，便大肆没收百姓土地，扰民、乱民。百姓怨声载道，萧何的威信当然也就下降了。萧何还故意在小事情上斤斤计较，贪图小利，使刘邦看到他胸无大志而放心。
历史上能做到萧何这等难得糊涂的能有几人。世事无常，过犹不及。你封侯拜相也好，做了君主当了皇帝也好，也不敢保证你会永远辉煌，永远平安。无常的世事可能随时惊醒你的美梦。早上你为王为侯为相，难保不到晚上就被打入大牢或早已身首异处了呢！
当身处高位，位极辉煌之时，要说无一点骄傲之心，也许并不可能，但骄奢之心愈盛，则危险愈大，因为这样常会遭人嫉恨，因此难免被心怀叵测的主人所陷害，暗箭难防啊！
装傻是一种境界，并不是谁都能达到的。除非具备了相当旷达的品性，你才能达到那种境界。
装傻不等于真傻。有很多外表看上去聪明得很，做事也很精明的人实际上是真傻，因为他已把自己的优劣长短暴露得一览无余。装傻的人实际上很多是极聪明的。尽管他们也许比那些公认的聪明人不知要高明多少倍，但他们深知不必要的锋芒毕露有害无益，因此也就深藏起自己，装起傻来。所谓“大智若愚，大巧若拙”就是这个意思。
说装傻不是真傻，在于一个“装”字。在这个“装”字上就可以大做文章了。如果装得让人看出来你是装的了，会适得其反，这样的话倒不如不装。只有装得自然、装得自如、装得跟真的一样，才会产生预想的效果。英国著名作家迪斯累利曾精辟地指出：“为小事斤斤计较的人，生命是短促的。”的确，如果要是让微不足道的小事时常吞噬我们的心灵，这种不愉快的感觉会一直伴随着我们可怜地度过一生。
