脸皮厚一点儿,并不是不要个人的尊严,而是要把握适当的角度,不要光想着自己的面子,还要看到比这更重要的东西,比如事业、工作、友谊等等。
林语堂先生在他的《中国人》中,对中国人的“面子”有着非常精到的分析。他认为,有三样东西:面子、命运、恩惠是正在统治着中国的三位女神,“过去统治着中国,现在也如是”。而在这三样东西中,“面子”又居于首位。这说明对中国人来说,“面子”是个特别重要的东西。
中国人从小就受这样传统的教育:“饿死事小,失节事大。”在很多情况下,这个“节”已不单单代表“气节”,它还包含着“面子”。所以,生活在别人挑剔的目光下,我们自然都“很要而子”。有时要而子并不是什么坏事,但凡事都有分寸,面子也是如此,当你死要面子的时候,你会因此失去很多重要的东西。
他们是大学同学。从第一天见面,他们就对对方产生了好感。之后,他常常约她一起到图书馆看书查资料,一起去食堂吃饭,一起晨练……渐渐地,他们成了难舍难分的恋人。
两人在一起时,从没有吵过架,红过脸。由于她是独生女,有时难免有些任性。但每次她提出一些很无理的要求,他都是尽量地满足她。
毕业后的一天,他们发生了一点小误会,没想到她竟闹到了他的单位。其实那件事本来是他的错,但没想到她竟然弄得他这么丢面子。这是他受不了的!他拒绝向她道歉,而她一气之下提出和他分手。他又因为“面子”,立刻答应了她的要求。两个人经过一段时间的僵持,心中暗暗后悔,但最终还是因面子问题没能挽回他们的爱情。
人生在世,面子是永远争不完的。所以,我们要把注意力放在培养自身的好品质上,培养优点,克服弱点,如此才能不断进步并超越自我,并能够择善而从,少背点死要面子活受罪的包袱才好。
所谓“脸皮”,不过是人的自尊心的一种通俗、形象的说法。心理学认为,自尊之心,人皆有之,人的尊严不容冒犯。自尊是一种精神需要,是人格的内核。从一定意义上说,维护自尊是人的本能和天性。在现实生活中,自尊心的强弱程度因人而异。有的人自尊心特别强,把面子看得高于一切,其实是内心的虚荣在作祟。过于爱惜脸皮是毫无意义的。装装样子,做个姿态,甘拜下风,认个错,自己并不损失什么,而结果却是你好我好,一团和气,何乐而不为呢?
小王是一位初学写作的文学青年,花了半年时间写了一篇小说。他信心十足地来到编辑部,没想到一个编辑看后,直摇头,当着很多人的面,说:“你这写的是什么?连句子都不通,哪儿像小说……”说得小王满脸通红,真想回敬一句:“你仔细看了吗?”可是,他忍住了,以请教的口气说:“我是第一次写小说,还希望老师给予指正。”从编辑部回来他没有泄气,反而更加奋发,修改完后又厚着脸皮去找这个编辑。真是不找不成交,这一次编辑的态度也变了,提了一些修改意见。后来小说发表了,他和编辑还成了朋友。
每个人都有自己的一套脸皮观念,这关系到自己的尊严和地位。只不过,每一个人在实现自己的目标过程中,都需要脸皮厚才能把怀疑抛在一边,不对自己的能力、动机心存疑惑,不怀疑自己的价值,让自己在自己的眼里成为尽善尽美的人。
古往今来,从东方到西方,有许多利用厚脸皮获得成功的事例。他们之所以能够成功,就是因为他们练就了刺不进、扎不透的厚脸皮,保护着他们免遭旁人所有可能的非难。
我国著名的京剧音乐家徐兰沅。曾先后为京剧艺术大师谭鑫培、梅兰芳操琴数十年,并在京剧音乐界中颇孚众望。
在徐兰沅年轻的时候,有一位名叫耿一的老琴师,他操琴的技艺十分之精湛。徐兰沅一直很想拜他为师,但是却苦于没有机缘。
有一次,徐兰沅在街上走着,正巧遇到了耿一。由于他求师心切,便不暇多想地急忙上前去,恳求耿一对他赐教。但是,大家都不知道耿一是从来不收徒弟的。看到此种情况,耿一便满脸的傲气,将徐兰沅从头到脚打量了一番,然后用侮辱的口吻说道:“小伙子,我可以教你。但是,你得趴在这大街上当众给我磕个响头才行!”这话刚一出口,徐兰沅便二话不说跪倒在街上,对着耿一恭恭敬敬地磕了个头。
耿一见徐兰沅学艺如此的心诚,当即破例收他为徒,徐兰沅也因这一跪拜磕头而使得自己技艺大增。
细思之,厚脸皮其实是“胜固欣然败亦喜”的平常心,“走自己的路让别人说去吧”的气概,愈挫愈奋、百折不挠的坚忍,抱负远大、志在高远的胸襟,还有志在必得的自信。归根结底就是心理素质好,实为当今成功所必备的“心计”。