刘如意开了一个坏头，赵国的接连两个接任者，没有一个好下场。这不仅仅是命运注定无法摆脱的魔咒，亦是吕雉撒下复仇之种的必然成果。
想当初，吕雉爱婿张敖敬刘邦如敬鬼神，然而刘邦骂张敖如骂奴。正因为如此，才有贯高谋杀未遂一事，连累张敖被削去赵王之职。父债子还，血债血还。我相信，这是吕雉潜意识里就埋藏着的危险思想。
话说回来。如果说，刘如意是吕雉有意害之；那么，刘友则是自寻死路了。有果必有因，事情还得从头说起。当初，吕雉封刘邦这帮龙子龙孙为诸侯王时，都不是无偿代命的。无论是早崩了的刘盈，或是之前刘肥的龙子，吕雉对他们都无一例外地实行买一送一政策。
所谓买一送一，就是只要给他们加王封侯，都送吕氏家族一个女儿给他们当贤内助。
请注意，所谓贤内助，不是当姬妾，而是当皇后或者侯妻。当的就是一把手，而不是二奶性质的小老婆。吕雉之所以实施此政策，有着天时地利的条件。首先，刘氏家族盛产龙子龙孙，吕氏家族盛产凤女千金；其次，吕雉利用权力之便，通过行政命令，强买强卖，能使两家互通有无。
尽管说，吕雉行为违反了市场自由流通的规律，但是此举的好处是，免得她手痒动刀以及刘氏宗族喋血刑场。所以只能说，这是利大于弊，无可厚非。于是，就在吕雉这个倒贴的政策支配下，刘友也无例外地被分配了一个吕氏爱女指标。然而刘友的死因，恰恰就出在这个吕氏爱女身上。
刘友打心里就恨吕雉专权。在他看来，我无法阻止你吕雉的计划婚姻政治，但我未必就能强而留用。于是乎，刘友对吕雉送上门的那个吕氏爱女，实行了三不对抗政策。即，搁而不爱；留而不用；放而不管。
结果是可想而知的，吕氏这位爱女只能夜夜坐等空房，却总不见刘友那衰人取悦帐下。后来一打听，原来自家那衰人心已早有所属，与另一爱姬夜夜笙歌，纵欲无度，留舍忘返，不知今夕何夕。
这下问题就来了。太后买一送一，是为了套住你；套住你是为了利用你；利用你是为了让你保持和中央吕氏集团同呼吸共立场。婚姻政治是生意，是买卖。有所得，就必有所失，哪有像你刘友得了便宜还不讨好的消费者。长此以往，吕家爱女的问题，恐怕这不仅是生理问题，更是心理问题，争风吃醋可能会演变成恐怖的政治风波。
我得不到的，别人也休想得到；你让我活得郁闷，我也坚决不让你爽个彻底。我相信，这是吕氏爱女心底里，最想对刘友说的一句话。
但是，吕氏爱女终究忍住了内心的愤懑，带着一颗挫折受伤的心回到了吕雉那里诉苦。长期空房孤守的抑郁，终于使她对吕雉喷出了一句狠毒的谗言：刘友那个千刀杀万刀剐的衰人，说什么吕氏家族凭什么封王，等太后您崩后，一定要通通干掉吕氏王！
吕雉一听，脑袋一热。哟，好牛的赵王哦。给你面子，你不要，你偏要打肿脸蛋充胖子。打狗得看主人，何况你放声要杀的是吕氏王。好，既然你想吃刀子，我就让你一次吃个够。
于是，吕雉当即召刘友进长安城。
吕雉召刘友进长安的时间，正如以上所述，春天正月。此时间段，离诸侯王十月朝拜的时间早过了；离秋季朝拜的时间远远未到。对刘友来说，种种迹象表现，此次进京，凶多吉少，前途难测。
但是，这是一次无法抗拒的旅行。北吹那个吹，马儿那个跑，心儿那个抖。一路上，不祥的念头有如天上挥之不去的阴霾，笼罩在刘友行走的上空。
那时候，诸侯王在长安城都设有住宿及接待客人的招待所。用当时的话说，就叫邸。当刘友来到长安城后，就在赵邸住下，请见太后。万万想不到的是，吕雉闻听刘友来到，非但不让刘友上朝，反而立即派出军警包围赵国招待所。
刘友惊讶了，赵王随从也惊呆了。太后这到底是想干嘛？
我心里想干嘛，你赵王当然心知肚明。当即，吕雉下令把赵国随从通通赶出招待所，只留置刘友一人在内不得外出。同时吩咐下去，不要给刘友饭吃，也不给他水喝，要的就是活活饿死他。如果有胆敢送饭送水的赵臣，刑罚治之。
如果说，吕雉是在饿杀刘友，不如说，两千年前的吕雉，她是在进行一项伟大的科学实验。这科学实验的课题是：一个正常人，不吃不喝，他究竟能活多久？
请注意，吕雉研究的课题是正常人。那些非正常人，诸如特异功能人，另当别论。不过，古今中外一直有人声称能长期绝食，这些人大多数都已被证明是骗子、疯子或是有心理障碍，又或是神经性厌食症。据现代医学研究表明，人在饥饿状态下的生命极限最多七天。三天不进食，或者七天不喝水，就会面临死亡的威胁。
于是，我们有理由相信，吕雉的科学实验只能证明，凡人刘友顶多活不过一个星期。
无论是西方，或是东方，都将死亡视为一个严肃的哲学命题。死亡是单调的，它不过是生命的消失和轮回。然而，在通往死亡之路上，所表现的生命形态却是缤纷多彩的。仅死刑方式来说，就有斩刑、绞刑、毒药、溺刑、活埋、烹饪等等。而且每一种刑罚又分出许多小分类。就如斩刑，又分为斩首、腰斩；绞刑，又可分为吊死、勒死、窒息而死，等等。
在死亡面前，最精彩夺目的不是刑罚和刑具，而是人类面对死亡之时所呈现出的百态。有英雄就义者，大刀抹脖子，二十年以后又是一条好汉；有贪生怕死者，哭尽眼泪，瘫痪如泥；有冤枉如窦娥者，哭天抢地，出口毒咒。
除此之外，世间还有一种凄凉的死亡，就叫放歌而死。
刘友纯属此类。在那忍受饥饿的那几天里，抬眼望去，军警森严壁垒，插翅难飞。偶尔有人冒着生命危险给他送来一瓶水，或是半个馒头，不但被守卫的没收，还投到监狱享受死罪之灾。此情此景，呼天告地，皆是无用。唯有放歌一曲，以表心曲。
于是，饥饿的刘友放喉吟唱，歌曰：
诸吕用事兮，刘氏微；迫胁五侯兮，强授我妃。
我妃既妒兮，诬我以恶；谗女乱国兮，上曾不寤。
我无忠臣兮，何故弃国？自快中野兮，苍天与直！
于嗟不可悔兮，宁早自贼！为王饿死兮，谁者怜之？
吕氏绝理兮，托天报仇！
刘友歌声凄厉惨烈，撕心裂肺，鬼哭狼嚎，闻者无不涕下。
如果非用一个字来概括刘友人生此劫，那他和窦娥都是一个性质，冤！刘友之歌，与后来的窦娥骂辞一样，充满了绝望的愤怒和申诉无门的悲惨。在此，我们不妨以窦娥的诅咒来解读刘友的心声：
都道说我窦娥冤枉可怜！虽然是天地大无处申辩，我还要向苍弯诉苦一番：……这官司眼见得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气冲天。我不要半星红血红尘溅，将鲜血俱洒在白练之间；四下里望旗杆人人得见，还要你六月里雪满阶前；这楚州要叫它三年大旱，那时节才知我身负奇冤！
没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
歌罢人亡。正月十八日，刘友饿死，吕雉用民礼草葬于长安郊外民间墓场。
