为了打消秦王政的疑虑，在奏疏中，韩非口口声声表示，自己的屁股始终坐在秦国这一边。韩国虽然不咋地，但也是见过大风大浪的，建国以来经历的风雨多了去了，只要能扛个一年半载，它就能团结一切可以团结的力量，组织合纵。到那时候，秦国的苦日子就来了，一统天下也将会成为一场猴年马月的春梦。
既然韩非也知道秦国的狼子野心就是吞并天下，他也就没说秦国一定不要去吞并韩国，而是劝秦王政要在彻底摆平赵国后再打韩国的主意，到那时候，一封书信就够啦。
不得不说，韩非是一个具有强烈实事求是精神的人。
虽然有人认为《韩非子·存韩》不是出自韩非本人的手笔，但是我认为，韩非出使秦国的时候，提出这么一个嫁祸江东的主张还是靠谱的。毕竟韩国也是他的祖宗所在，为了保住宗庙，只好让韩国多存在一会儿是一会儿了。
韩非的这个主张，摆明了是跟老同学唱对台戏。李斯坐不住了，找到了领导，向秦王政再次申明了首先搞定韩国的重大意义。
现在，韩国死心塌地做秦国的小跟班，不是因为它多么佩服秦国的仁义道德，只是因为它太惧怕秦国那强大的实力了。如果现在放过韩国，去跟赵国纠缠，很可能会引来东方各国的合纵。到时候，韩国翻脸会比翻竹简还快，秦国又要在崤山家门口作战了。
总之一句话，柿子一定要先拣软的捏，绝不能放过韩国。
说完这一通重大意义后，李斯又提醒秦王政，韩非是韩国的公子，他的一切主张和建议，肯定不是代表了秦国的最根本利益，而是为了韩国。
尽到了提醒的义务后，李斯又提出了一个担忧：放韩非回国，就等于给自己制造了一个火坑。好事做到底的李斯，拿出了一个彻底解决问题的方案：杀掉韩非。
自秦孝公以来，秦国人盼人才，就像是三九天的流浪汉盼气温回升，但是他们对一种人始终不怎么放心，那就是六国的王族成员。当年秦昭王头脑一热，请孟尝君来做丞相，结果闹了一个鸡鸣狗盗的笑话，也让自己付出了一定代价。
秦国一直就是一个不按常理出牌的国家，当年每个大国还能冲它张牙舞爪的时候，它都敢扣押楚怀王，现在没人敢怎么着它了，杀个把使者更是张飞吃豆芽——小菜一碟，哪怕这个使者是其他国家的王室成员。
看看韩非那个瓜田李下的主张，再听听李斯有理有据的分析，秦王政感觉有道理，就让韩非搬了家，从使者驿馆搬到了秦国的监狱。
急领导之所急的李斯，以最快的速度把毒药送到了韩非面前，让他留个全尸，也算是聊表同窗之情。
看着比庞涓还不地道的同窗，韩非也不藏拙了，提出要面见秦王，亲自说明情况。
老同学李斯会同意吗？
如果李斯同意了，说不定还真能让韩非留下一命。
让韩非搬家后，秦王政就后悔了，赶紧派人前去赦免。可惜晚了一步，使者见到的是韩非冰冷的遗体。
韩非在秦国混个不得善终，固然是因为李斯比庞涓更不地道，我认为他本人也得承担一部分责任。
跟老同学对着干，提出了一个“存韩”的主张，是韩非考虑到了列祖列宗不得不那么做，带有一定的被动色彩，那么他的另一个动作，就是主动地自找麻烦了。
秦王政亲政后，秦国张开了血盆大口，天下诸侯隐约感觉到末日在召唤自己了，有那么四个国家打算再来一次合纵。具体是哪四个国家不是很清楚，个人认为，就当时的情况来看，极有可能是赵、楚、魏、燕四个国家。
只要东方各国的劲儿稍微往一块儿使，秦国人的日子就不怎么好过，几十年前如此，现在亦如此。听说那四个国家又要往一块儿凑合，秦王政也有点儿紧张，赶紧招呼自己人商量对策。此时，这次东方各国没那么好忽悠了，一个个只能张飞穿针——大眼瞪小眼。
就在秦王政失望的时候，姚贾挺身而出：我去转一圈，让他们消停下来。
姚贾同志没有说大话，出去转了一圈儿，果然让四国消停了。
虽然从结果上来看，姚贾出这趟差达到了完美的效果，但是在程序上存在着一些瑕疵。在外出差的时候，姚贾一个劲儿地跟其他国家的领导人攀交情、套近乎，把秦国对它们的好意全揽到自己身上，没怎么提伟大的祖国和英明的领导。
韩非听说后，感觉机会来了，自己在韩国一直没有施展才华的舞台，这正是一个显示自己有两下子的绝好机会，同时也能够为粉丝秦王政尽一点儿绵薄之力。
韩非提醒秦王政，虽然那四国收了秦国的各种硬通货，但是短时间内它们跟秦国的关系未必会有多大改善。不过，这些国家的国君还是很感谢姚贾这个散财童子的。
接下来，韩非指出了一个严重的问题，姚贾这是借着秦王的权势，拿着秦国的财物，在干假公济私的勾当，为自己编织了一个良好的关系网，准备好了多条后路。
秦王政找姚贾来一问，还真是这么一回事儿，很是上火：那你怎么还有脸回来见我？
姚贾的脑子真不是盖的，反问秦王政，如果我不忠于您，那四个国家的国君会认为我忠于他们吗？言外之意就是，所谓的后路是不存在的，俺无论怎么做都是为了伟大的秦国和英明的秦王。
听了姚贾半强词夺理的辩解，秦王政也只好不了了之，并没有拿他怎么着。
姚贾没事儿了，韩非的麻烦就来了。
没人喜欢跟自己闹别扭的人，更何况这个人还是个毫无利益关系的外人。姚贾对这个狗拿耗子的韩非很反感，因此在推动韩非走向地狱的路上，他也作出了自己应有的贡献。
韩非一个外人，为啥要掺和秦国的内部政治问题呢？
答案是，耐不住寂寞。
韩非学术思想的重点,就是如何加强君主的权势，可惜韩王并不吃他那一套。一直以来，韩非极其失落。
姚贾的假公济私行为，严重侵犯了秦王的权势，这给了韩非一个展示自己那两把刷子的机会。出于公德心，韩非提醒秦王政注意姚贾的小九九，没想到这也给自己打开了地狱的大门。
最后一个思想
韩非走了，也带走了一个时代——思想时代。
韩非是战国时代最后一个思想家，甚至可以说是中国最后一个思想家。
韩非死后，思想时代再也没有在中国历史上出现，中国的思想也空白了达两千多年。只有一些后来人对着前人的思想，或唱赞歌，或扔板儿砖，来博取一点儿掌声或骂声。
悲哀吗？
我不认为这有多么悲哀。
我说过，只有在利益分配机制激烈变革的时代，才会出现真正的思想家。
韩非死的时候，中国社会的利益分配机制已经在法家的屠刀下顺利竣工，以后两千多年内几乎没有什么变化，出不了真正的思想家，那也没什么。
随着战国时代的揭幕，法家登上了历史舞台，在战国时代就要谢幕的时候，最后一个法家思想家也离去了。
法家的起伏跟战国紧紧地连在了一起，这是巧合还是宿命？
不管怎样，这最后一个法家思想家，还是给法家画上了一个完美的句号，也成就了自己的历史地位。
韩非，法家集大成者。
在中国思想史上，能被称为思想集大成者的极其罕见，只有两个，而另一个则是儒家的集大成者——孔子。
只此一点，韩非足以不朽！
