文天祥（1236-1283），汉族，吉州庐陵人，南宋抗元英雄，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
提及文天祥，就不得不提其在招降书上所写的《过零丁洋》一诗：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
诗文概述了他自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情、视死如归的高风亮节、舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。
咸淳七年（1271），忽必烈依据《易经》，改国号为“大元”，这就表明他所统治的国家，已不只是属于蒙古一个民族，而是中原封建王朝的继续。同年，忽必烈开始了南下攻打南宋的计划。
咸淳十年（1274）七月，度宗病逝，时年4岁的赵即位，太皇太后（理宗之妻，谢道清）下了一道《哀痛诏》。诉说继君年幼，而自己则已年迈，民生疾苦，国家艰危，希望各地文臣武将、豪杰义士，急王室之所急，同仇敌忾，共赴国难，朝廷将不吝赏功赐爵。但是宋朝的丧钟已经敲响，各地将官大都观望不前，只有文天祥和张世杰两人响应《哀痛诏》，召集兵马，起兵勤王。
德祐二年（1276）正月，元军分三路兵马围困临安。宋朝官员为保自身安全，纷纷投降逃逸。在这样的大背景下，文天祥毅然受命出使元营，却不慎被元朝丞相伯颜所拘，押往元朝大都（今北京）。途经镇江时，文天祥在其部属杜浒、吕武、胡文可等人的协助下得以逃脱，连夜南逃。
在逃至瓜洲时得闻二王在永嘉（今浙江温州）建立了行宫平山阁，并号召各地义兵勇士，继续抗元。于是，他又转道前往永嘉，以图重整旗鼓，稳固南宋江山。
据民国《象山县志》记载，文天祥一行人从长江口换走水路后，曾途经三门湾的乱礁洋。文天祥见此地岛屿棋布，礁石耸立，波涛盈盈，整个三门湾沐浴在落日余晖里，众景结合给人一种别样的美感。文天祥触景生情，顿觉一股匡扶江山社稷的责任感与使命感，遂赋《过乱礁洋》一诗：
海山仙子国，
邂逅寄孤篷。
万象画图里，
千崖玉界中。
风摇春浪软，
礁激暮潮雄。
云气东南密，
龙腾上碧空。
序云：
“自入浙东，山渐多，入乱礁洋，青翠万叠，如画图中。在洋中者或高或低，或小或大，与水相击触，奇怪不可名状。其在两旁者如岸上山，实则皆在海中，非有畔际。是日风小浪微，舟行石间，天巧叠出，令人应接不暇，殆神仙国也。孤愤愁绝中，为之心旷目朗，是行为不虚云。”
然而，不待文天祥细品这神仙国的景色，元兵已乘船追捕而来。他只好在仓促间转换航向，就着暮色逃进了三门湾浦坝港，避难于仙岩洞。仙岩洞类属溶洞，洞外奇石林立，松柏葱郁；洞内深邃清幽，如入仙境。文天祥立于洞口，顿觉烟云浮于足底，极目远眺，三门湾烟波浩渺，顿觉诗性大起，又赋诗一首《夜走》：
鲸波万里送归舟，
候忽惊心欲白头。
何处储衣操剑戟，
同时黄帽理兜签。
人间风雨真成梦，
夜半江山总是愁。
雁荡双峰片云隔，
明朝蹑履作清游。
尽管南宋江山处于风雨飘摇之中，但是在文天祥的心中，梦也好，愁也罢，仍能从江山美景里看出希望：雁荡双峰片云隔，明朝蹑履“作清游”。等江山社稷平复了，他便可再“蹑履”前往雁荡山“作清游”。对于一个右丞相来说，这等举手投足便可达到的事情称之为愿望都不甚恰当，但是对于当时的文天祥来说，这已可算是心底里最大的愿望了。
祥兴元年（1278）十二月二十日，文天祥不幸在五坡岭被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。他吞下二两龙脑（一种香料）以自杀守节，却因药力失效，终未能殉国。
从至元十六年（1279）十月抵达大都到至元十九年（1282）十二月初九被杀，文天祥一共被囚禁了三年零两个月。这段期间，元朝廷千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其他的宋臣。甚至连忽必烈亲自劝降都未能说服他。因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，是罕见的。从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。
在宁海地方传说中，文天祥勤王的过程中还有一个未见经传的故事。据载，文天祥的第一次勤王是在赣州，在组织了五万人的大军后直奔临安，进行保国勤王。后又前往温州、台州招兵买马，准备第二次救国勤王。
当时，文天祥到达温州后，在温州住了一个多月。在他往返于温州和台州两地时，曾多次过往宁海缑城。在宁海缑城金家、梅林仇家、港头陈家等诸多地方都流传有文天祥曾到过宁海的故事。
其中，宁海港头村的陈家《港头陈氏宗谱》里还有一篇文天祥所撰写的《修撰公文赞》：
盖苍毓秀，得产俊英。缑山擅胜，杰出才名。若吾必达陈公，躬由天挺，甲第鸿登。素怀鲠直，矢志忠贞。集贤通显，修擢成名。
祥与公生居同朝，戮力同心，共襄王室。翊替明廷，方将变夷为一统，削寇以荡平。孰意公弃予而逝，世理乱曷以依凭。嗟英贤之莫返，叹忠荩於既倾。追公仪容，作文扬称，略表公志聊伸详情。
赐进士及第荣禄大夫龙图阁大学士
官右相兼太子太师家眷弟文天祥拜
如此一位官居高位，尽忠全节，千古传颂的大人物曾为一个宁海人写文赞，足以见其在文天祥心目中的地位。根据文赞内容也可以看出，这个人就是港头村的陈必达。
文中的盖苍，即盖苍山，也就是如今的宁海茶山。相传东海之谷有巨鳌，背负方壶、蓬莱、瀛洲、岱舆、员峤五座仙山，因龙伯王国的巨人钓走了巨鳌，致使岱舆和员峤两座仙山飘然失踪了。又有传说，员峤仙山因留恋东海古郡，漂向了东海岸边的天台，从而化为了盖苍山。
员峤是现今白峤的古名。如今居住在白峤的陈氏有三支，其中一支便为云峤陈氏，其族谱即名为《云峤陈氏宗谱》。本地人都知道，白峤是宁海最早的县治，港头又紧挨白峤，称港头为云峤是很自然的事情。
据考，文赞中说写的陈公必达，应当是港头的陈行，必达是他的字。由于年久失修，族谱中略有毁损，关于陈行的资料留下不多，只有“咸亨思念陈文龙榜进士，官至集贤修撰”等几字。这与文赞中的“甲第鸿登”和“集贤通显，修擢成名”不谋而合。
文赞中不但说明了时间、地点、人物，还说明了为何为其写文赞，可见他们的关系定当非同一般。
文天祥是宝祐四年（1256）被钦点的状元，陈行则是咸淳四年（1268）荣登进士第，两人属于同一时代。“祥与公生居同朝，戮力同心，共襄王室。翊替明廷，方将变夷为一统，削寇以荡平。”一句对两人生于同朝予以肯定，且说明他们两人志趣相投，都有一片忠君报国的赤诚之心。
陈行卒于祥兴元年（1278），当年浙东地区战争正趋白热化，而文天祥也是在同年十二月于潮州被俘。“公弃予而逝”自是说明此文赞写于陈行逝世之后。而文天祥能为其写赞定当在被俘之前。再承上贯下一联系，文天祥在被俘前定是在宁海境内频繁活动。而陈行亦有可能是因帮助文天祥布置勤王而遇害身亡。
在这场声势浩大的抗元斗争中，文天祥最终以死而全国家节气。这种行为不由让人想起了宁为玉碎不为瓦全的方孝孺、柔石等等历代宁海名人。
