江南文化在整体上给人一种温馨甜软、婉约飘逸的感觉。男士精明文弱，女子俊俏娇嫩。音乐如翠湖春晓、春江花月夜，徐缓优雅，余音绕梁。歌舞如出水芙蓉、采茶扑蝶，柔美清丽，醉人心魂。吴侬软语的评弹、千娇百媚的越剧，只能在江南的水土成长。从美学上讲，江南文化太过秀气，虽然透发出一种阴柔之美，但比起北国“骏马秋风，雄关喋血”的阔大气象，江南的“春花秋月，暖雨熏风”实在显得太过纤弱。她没有大漠孤烟，长河落日；没有塞外狂飙下如歌如泣的号角；没有猎猎雄风中遮天蔽日的沙尘；没有叱咤风云扶摇直上的强悍之力；没有厚如城墙的长卷巨帙和枯荣跌宕的悲壮故事；没有坦荡从容的侠风义骨；没有鲲鹏展翅的苍茫大气。北方仅凭风的遒劲尖厉，便将北人的胸怀磨砺得更加坚硬宽广、孔武彪悍。北土是弯弓射雕的猎场，江南是凌波垂钓的池塘。连走南闯北的绍兴人鲁迅也说：“我不爱江南，秀气是秀气，但小气。”“满洲人住江南三百年，（八旗子弟）连马都不会骑了，整天坐茶馆”。
江南自古膏腴地，土肥水美，被誉为人间天堂。这块灵地是上苍精雕细琢而成，因太过精美，太过雅致，太优越，便少了些大气的阳刚美和沧桑感。江南自古出名士，亦多狷生狂客。古代名士中多眉清目秀者，衣着光鲜亮丽，举止风流倜傥，不善龙吟虎啸，只求闲适雅玩。在这样的文化背景下，使得古代江南的文化士子只求寄情山水，逍遥自在而又多愁善感，倒是蛮切合江南文化情调的。那些自命清高的狷狂儒子们还喜欢养花引蝶，叠石邀云，倚松听风，凭栏赏月，喜欢遗世独立地坐在春光深锁、阴气逼人的深深庭院里，独享那份丝竹笙箫的优雅。古时山川豪气不属于江南，这里没有帝都气象，只能频出唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐文长一类才子，这类才子也只是水文化滋养的精灵，因而古时江南的文化氛围只能出玩家，出大家怕也难。魏晋南北朝璀粲幽深的文化长廊中，竟然看不到一位江南怪客，只见“竹林七贤”中介然不群的山涛，狂放不羁的阮籍，高古耿直的嵇康，诗酒明志的刘伶。聪明灵秀的江南人似乎只有走出江南，融合北方的气质才能成大家，如王国维、鲁迅、茅盾、徐志摩、叶圣陶、朱自清、冰心、巴人、艾青等。但江南文人中并非没有文质俱佳品格高尚者，三国时陈琳代袁绍起草的《讨曹操檄文》使一代枭雄曹孟德吓出一身冷汗。骆宾王的《讨武曌檄》连至尊女皇武则天读罢也拍案叫绝。清军兵临扬州城下，史可法挥毫写出《复多尔衮书》，誓与扬州共存亡，扬州虽被屠城三日，然儒将史可法傲骨不朽，浩气长存。
四
杜牧诗云：“十年一觉扬州梦”。我回江城，不觉已度十五个春秋。当梦境摇醒之后，蓦然发现，我辈生息的江南，在五千年的风雨后，已然不是秦砖汉瓦、唐诗宋词中的江南，不是旧梦中阴盛阳衰的江南，孔尚任的《哀江南》已成既往。而今江南正沐浴着新世纪的灿烂阳光，经历一场凤凰涅槃。江南变了！
苏杭二州堪称江南的精华版。如今你去杭州，岂止是钱塘观潮、三潭映月、曲院风荷、雷峰夕照，你看到的是以国际旅博会为舞台、全方位启动的杭嘉湖经济的快速腾飞。如今你去苏州，岂止是看那园林古塔、飞红滴翠，你会在聆听姑苏小巷先贤蛩音的同时，看到新加坡工业园强劲的经济旋风。如今你去被称为“十里洋场，灯红酒绿”的上海，你会看到浦东的昂然崛起、外滩耸立的新地标、世博会展现的立体形象，一个国际化大都市的雄姿令世人震撼。如今你去虎踞龙蟠的南京，那就不仅仅是六朝金粉、十里秦淮的笙歌云霓喽，你会感受到南京经济圈在东部发展中举足轻重的地位。再请你到江城芜湖来看看吧，这个山水相伴、人杰地灵的皖江巨埠，拨开四百年的米市风云之后，你看到的就不仅仅是镜湖细柳、赭塔晴岚、赤铸青锋、天门烟浪了，你会看到矗立在国家级开发区奇瑞、海螺等战略性支柱产业创立民族自主品牌的骄人业绩，你会荡气回肠地再歌一曲大江东！
长江三角洲作为江南的锦绣繁华地，凭借得天独厚的地缘优势，在华夏大地新一轮改革开放中，在新世纪和谐社会的盛世罡风中，当代江南的人文情怀和文明理念，足以温暖我的心。无怪乎大唐诗人白居易深情咏诵：“江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”
挥之不去的故乡情啊！江南好，我永远忆江南，梦江南，爱江南。
2006年2月10日于春江楼
（原载《芜湖日报》《安徽文学》）
根在婺源
婺源山明水秀，人称中国最美丽的乡村，那是我老祖宗栖息之地，当然是我心仪已久的梦乡，早就想去，可是一直无缘成行。
夏至那天，我随几位书画家结伴去婺源，他们属意写生，我则专情寻根问祖，可惜行色匆匆，未能尽兴。原以为走过许多地方，一颗被世俗琐事弄得疲惫不堪的心很难再有什么能打动自己，不料在这个“黄梅时节家家雨”的日子里悄悄地改变着。
车子转过一道道曲折的山路，眼前豁然开朗，酽酽的一片绿色扑入眼帘，空气中弥漫着一缕缕樟树特有的清香，还有细微的甜糯的气息，原来到了婺源的晓起村。远离尘嚣的村子里有不少樟木作坊和店铺，制作并兜售各色各样的工艺制品及樟木饰物。穿过宁静的小巷，沿着蜿蜓的小路，便走进绿意盎然的古树林，这里有许多千年以上的老樟树，冠盖遮天蔽日，紫藤缠绕树身，还有全国罕见的大叶红楠和稀少的江南红豆杉。这些奇樟异树在初夏的晨风中愈发显得气韵生动，每一棵树都站成一道风景，却又是那么从容，安祥，我不免对它们多了些敬畏，轻轻地抚摩它的躯干，心里总觉得它和人一样有灵性，我不能辜负它的传承和荫庇。忽又想起“古树高低屋，林梢烟似带”这两句古诗，想起陶令笔下的归去来兮，这不正是“缘溪行、忘路之远近……芳草鲜美、落英缤纷”的桃花源么？
哦，香樟树，多少年来那淡淡的芬芳让我沉醉在画中，氤氲在梦里。其实，梦非梦，树非树，不知乡关在何处？看见那裸露在青苔湿地上的虬劲的根，我明白了自己的根之所在。
婺源的民居多为徽派明清建筑，几乎散落在每一个村庄，显现出曾经的殷实与安康。到了李坑村，远远望去，粉墙黛瓦，层层叠叠，简洁洗炼，一个幽静而精致的村庄就坐落在青山环抱的碧水蓝天之间，这种“徽味”的细节显得更直观更具体。走过李坑牌坊、文昌阁和田间长廊，两条清澈的小溪穿村而过，但见古朴典雅的黑白建筑依山傍水，掩映在田垅和碧野间，小桥、流水、人家的韵味就浓了，沉迷在这黑白相间的节奏里，似一坛清酒，足够让我独自品咂寻根时的乡愁，脑子里又一次闪现出“黑与白”这三个字。
婺源的村庄散落在山野，似乎没有江南水乡那般妖冶，但它在人与自然的关系上却呈现出太多的山情水意。置身青山绿水中，不经意邂逅的一棵古树，一根老藤，一面残壁，一眼深井，都可能蕴含着一个美丽的传说，你会怡然走进“绿树村边合，青山郭外斜”、“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，“牧童晚归”、“渔翁独钓”更是眼前的图画。而接下来黄昏时分在清华镇看到的彩虹桥景色，令我的心上又多了一份愉悦。
如同江南水乡一样，婺源的民居都有水绕村而过，有桥连接两岸，但这里流淌的是天然清澈的山泉水，没有涟漪时，泉水明净可鉴，黑白苍老的旧屋静静地倒映在水中央；在山雾朦胧、晨曦初露的清晨，赶集的村民头戴斗笠、肩挑箩筐从木桥、砖桥或石板桥上走过，桥下流水潺潺，白鸭飘浮；石矶上村妇捣衣浣纱，河岸边孤舟横波，耕牛从长桥上缓缓踱过时，村庄已是炊烟袅袅，而至倦鸟归巢，暮霭烟霞的时候，醉，就醉在这夕阳衔山的胭红里……
第一次站在彩虹桥头，就是潘冬子高唱“小小竹排江中游”的地方，我呆望着前方怦然心动，桥的那头连着谁呢？走过桥去，莫非就是蓬莱仙境？古代那些低眉弄笛的徽州女子梦在何方？她们终年相思却把一腔忧怨和声声叹息埋葬在粉墙黛瓦里。我独自凭栏，把栏杆拍遍，竟无人会登临意。转念一想，我辈千百个平淡日子里的温馨生活，不正是诗意的栖居吗？
陶醉于山光水色中，我并未忘记此行的目的，便问路人朱熹故居何在，但显然不可能了，只好咏诵着朱子赞美家乡的诗句“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”夜色迷离中，踏着被岁月抚摸得光润的青石路拐进老街的一条深巷，几经叩问，终于找见一个圆门，门上挂着牌子，墙壁嵌有石刻，可惜于幽暗中看不清字迹。邻居说文公祖坟尚在20公里之外的九老芙蓉山，这座老宅的正门常年深锁，偶有朱家后人前来照看才开，院里有口井，朱熹父亲朱松在此出生时井里冒白光，熹生武夷山时井里冒紫光，“紫阳世家”由此而来。
时间分分秒秒从我的视线里穿过。翌日早起，驱车急奔“吳楚分源”的大鄣山卧龙谷。那是怎样一个绝美的狭谷啊！青山，碧树，飞瀑，流泉……两山夹峙、密林怪石间，谷底云雾迷离变幻，远天艳阳灿若烟霞，水碧如翡翠，波光似龙鳞，看蜂飞蝶舞，听山泉淙淙，不知哪位神仙把天地的精灵都安置在这狭谷里了，于天然造化之中演绎着神秘与浪漫，仰望着落差240米的千丈瀑布，“华夏第一高瀑”名副其实，此刻我端的不知今夕何夕了。
作别婺源前，我们都喝了些酒。归途目之所及，婺源五千村，农田十万亩，建筑风格，家庭摆设，饮食口味，衣着谈吐，生活习惯，民风民俗，真是比徽州还徽州。在车上半酣半醒时且借三分酒意，抒我佯狂胸臆。历史上的徽州由绩溪（现属安徽宣城）、歙县、休宁、黟县、祁门、婺源（现属江西上饶）六县组成，婺源不仅自然风光秀美，还有着深厚的文化底蕴，是与中国三大地方学派藏学、敦煌学比肩的“徽学”发祥地，宋代以来出过文学家朱弁、理学家朱熹、篆刻家何震、铁路工程专家詹天佑等文化名人，“文公阙里”自古就有“书乡”的美称，被誉为“东南邹鲁，礼仪之邦”。婺源美，美就美在人与自然的和谐相处，美就美在文化与生态的珠联壁合。后来婺源被剥离出徽州，这是我们心头永远的痛！
婺源，最后一个世外桃源啊，怎一个美字了得！
当酒意渐渐淡去，我打开车窗，有凉风乍起，吹拂我燥热的胸膛，原来婺源在我心里种下的种子一天天发芽并疯长，今天，它终于开花了！窗外有浮云飘过，我想找一处靠山临水白墙黑瓦的小屋，然后借皎洁的月光将自己的前世今生一一写上。
将我的生命交给婺源吧，因为婺源有我的根。
2008年7月3日深夜于春江楼
（原载2008年7月30日《芜湖日报》《散文选刊》）
千古漳河风
今夜，我看不到漳河月了。我知道今夜的月特别圆特别亮，今夜的月是个古老的符号，今夜是个圆圆满满的日子。可是我只能伫立江边，我知道漳河从故乡吕山山麓的涌珠泉迤逦120公里在芜湖瀂港汇入了长江。在江边，我看到了一轮中秋月，一轮曾在漳河中浸润过的中秋月，并且感受到远古的漳河风，那分明是春秋的风，东吴的风，唐宋的风……它带着工山矿冶炉火的炙热，带着吴王宝剑凌厉的寒光，带着周郎的风流倜傥和小乔的千娇百媚，带着故乡人的殷勤叮咛和亲切问候。今夜的月，从被漳河风掀开的唐诗中走出，从被漳河水溅湿的宋词中走出，以古典的诗意美挥洒出魅人的神韵。
千古漳河风啊！从东南方吹来的漳河风，总含着蔚蓝色海洋的气息，在浓浓的秋思里裹挟着桂花莲蓬的清香以及稻谷与民谣的芬芳幽幽飘来，悄悄地爬上我的心尖。此刻，我对故乡的思念愈浓了，所有的情感便都朝着漳河的源头淌去，无数的乡愁便弥散在这千古漳河风中。我抚摸着漳河风，其实便是亲近我那美丽的家园，家园潺潺的流水、溶溶的月色，总是令人不能释怀，亦令人无限惆怅！于是，古风今韵一起涌动：露从今夜白，月是故乡明；明月本无价，山水皆有情；一夕清光满，万里醉月明；今夜人尽望，秋思落谁家？……
漳河是南陵人的母亲河，也是我魂牵梦萦的河。虽然它没有黄河之水天上来的惊涛，没有长江气吞万里如虎的大潮，但它却是故土上的一支极富生命力的血脉，像红丘陵挤出的乳汁，从古到今不舍昼夜地流淌着，哺育着岸边数十万父老乡亲。君不闻“芜湖米市南陵仓”？它不仅给世世代代的故乡人带来农耕、灌溉、渔猎和舟楫之利，也是孕育俊杰英才的襁褓和摇篮，还是春谷古邑与外部世界连接的黄金水道，不然，故乡人或许依旧无所作为地酣睡在远古的梦里。
漳河水蕴涵了太多的英雄气。古老的河道旁留下了小乔墓、黄盖墓的遗迹，不禁引人发思古之幽情，依稀想象出三国时群雄逐鹿的刀光剑影，想象出公瑾当年，小乔初嫁，雄姿英发，羽扇纶巾的英雄风采，东吴孙家社稷的繁华鼎盛，想象出诸葛孔明草船借箭、老将黄盖痛忍苦肉计慷慨赴险的智勇悲壮。上世纪风生云起的年代，职业革命家王稼祥在乐育小学（今城关一小）就读后，从漳河买舟顺流而下，在芜湖入教会办的圣雅阁中学（今十一中）求学，后又在上海大学附中加入青年团，派赴莫斯科中山大学深造，继而挺进中央苏区根据地，加入共产党，跋涉长征路，遵义一票见胆识，终成我党杰出的领导人之一。他一定忘不了这条母亲河。上世纪五十年代初，新中国江山甫定，朝鲜半岛烽烟乍起，龙泉乡岩虎村农民的儿子李家发，趟过这条河，跨过鸭绿江，成为中国人民志愿军的一名战士。1953年7月13日雨夜，在金城川前线战火纷飞的桥岩山高峰上，李家发毅然以黄继光式的英雄壮举献出了19岁的宝贵青春，荣膺特等功、一级战斗英雄光荣称号。他是这条母亲河永远的骄傲！
漳河水沉积了太多的翰墨香。古老的河面上曾相继漂泊过孟浩然、王昌龄、王维、李白、刘长卿、刘禹锡、贾岛、杜牧、李商隐、罗隐等人的身影，他们或沽酒吟咏，或泼墨丹青，或抚琴弄管，或感时伤世，留下了多少脍炙人口的千古绝唱，他们都堪称大唐诗国最耀眼的明星啊！漳河水在岁月间静静地流淌，值数千年未有之巨变的辛亥革命前夕，南陵出了中国首位留美文学博士梅光迪，他出身于奚滩镇西梅村世代书香之家，幼承庭训之后毅然走出了那个小村庄，顺漳河而下，负笈西学，寻求真知，在哈佛大学成就了慎思明辨，崇尚创新，昌明国粹，融化新知，学贯中西，并览古今的“学衡派”学术大业。西梅村的沃土和漳河的清波留下了这位先哲童年的身影。当他终于成为新文化运动中在人文思想、人文批评领域独树一帜的巨擘时，一定忘不了这条母亲河。
