狼无论在何时何地，都会保持着一种“饥饿感”，只要它们遇到了食物，就会主动对其发出进攻，这就是狼的危机意识。危机是一种客观存在的且不好控制的事物，但我们要知道预防危机却是主观能动的，也就是说对付危机的最好办法就是随时具有强烈的危机意识，只有这样才能在下一次危机来临时，很快地适应形势，走出自我，走出危机，让自己离成功更进一步。在狼的世界当中，它们为了让自己的生存空间与生存机会更大一些，也为了让自己能在这个世界上生存得更长久一些，它们就会在这个残酷的环境中，给自己找一个合适的栖息地，于是它们会主动向人类以及大自然发起挑战。这个就是决定它们能生活在这个世界上的重要原因之一。
工作的时候要保持适当的“饥饿感”，那样可以更快地超越自己；恋爱的时候要保持适当的“饥饿感”，那样总能给对方或者给自己一种惊喜，一种快乐；生活更要保持适当的“饥饿感”，才不会对生活乏味，失去生活的乐趣。所以，“饥饿感”对于我们来说很重要，因为它可以说是快乐的源头，没有了“饥饿感”，人就容易满足现状，回忆过去，眼光永远不会看向前方，因为总觉得美好的时光已经过去了，再也不会到来。
人一生下来就注定成为“猎人”，也注定是“猎物”，只有保持适当的“饥饿感”，才能成为一个优秀的“猎人”、一个不被猎杀的“猎物”。是啊，动物园的狮子为什么早就没有了动物之王的威严，只是因为它被关得太久，吃得太饱，早就丧失了饥饿感。于是，看起来更像是一只长大的猫。人也是一样的，为什么会感觉生活无趣，只是因为他“吃得太饱”，没有了“饥饿感”，对事物丧失了兴趣。人是有好奇心的，当得不到的时候总觉得那件事物很新奇；当得到很多的时候，就没有了最初得到的那种心情。
作为一个员工，在企业中要始终保持斗志的状态，不能有丝毫放松，就像是森林中的狼要始终有一种“饥饿感”。一个企业对于一个员工的发展很重要，员工要靠其自身实力，为了事业的成功，努力工作，取得业绩。现在这个社会，在这个现实中要么进取，要么出局，对于一家企业如此，对于一个人，更是如此。
有些事业小有所成的人，对于实现目标，已不再像过去那样感到刺激和兴奋，努力的方向不再明确，产生了“刀枪入库，马放南山”的思想，那么他们的结果只有一个：出局。
凡在事业上取得成功的人，无不是抱着“努力进取”的信念奋力前进的。他们达到一个目标后，还不满足，又接着设定下一个新目标，再度接受挑战，完成这个目标。过去的梦想实现后，又抱着新的梦想，向更大、更能专心投入的目标努力迈进。
自我超越对于组织构建共同远景非常关键。只有组织的成员都具有不断超越自我的愿望，产生于个人愿望之中的共同远景才有了激励的动力和基础；相反，若成员安于现状，没有这种欲望，构建组织的共同远景只能是一句空话。
★酒足饭饱也别让“爪子”闲着
狼群在饱餐之后，不会“饱暖思淫欲”，而是在保持警惕心的同时，继续准备下一次斗争，它们不会为眼前的饱腹而止步，会一步步地向前准备下一次进攻。这也许就是它们心中的“饥饿感”所产生的欲望吧。
每一个成功者都有着一颗保持“饥饿感”、勇往直前，不满足于现状的进取心。当一个人具有不断进取的决心时，这种决心就会化作一股无穷的力量，这种力量是任何困难和挫折都阻挡不了的，凭着这股力量，他会不达目的绝不罢休。当面对重重困难时，这种进取心就会让他充满巨大的力量，敢于挑战最大的危险，敢于做别人不敢做的事。攀登者不仅敢于向可能性挑战，而且敢于向不可能性挑战。而这种挑战就是成功的进取心所驱动的。
莫德克·布朗的成功经历，完美地诠释了进取心与成功之间的联系。莫德克是美国棒球界历史上最伟大的投手之一，他从小就决心要成为棒球联盟的投手。
可是上帝并没有因为他的决心就将幸福降临到他的头上。他小时候在农场做工的时候，有一天手被机械夹住，失去了右手食指的大部分，中指也受了重伤。
你要知道，对于一个投手，失去手指意味着什么。成为全棒球联盟最好的投手，在这个事件之前是完全可能的。可现在，手变成这样，这个梦想好像永远只能是梦想了。
可是这位少年不这样想，他完全接受了这个不幸的事实，尽自己最大的努力，学会用剩余的手指投球，终于成为地方球队的三垒手。
狼在充满变幻、充满竞争的自然界中，吃饱之后依然不闲着，在不断地学习，弥补上一次的不足，让下一次的进攻更加完美，它们只有通过不断地学习，才能增强自己的生存能力。
当今世界的知识有两大特点：一是积累多，知识量大，多得叫人眼花缭乱，目不暇接；二是增长快，发展快，快得千变万化，日新月异，任何一项知识和技术都只有暂时性的意义，这使得人才资本的折旧速度大为加快。
在知识经济中，每个人获取知识多少很大程度上取决于个人的学习能力，形成自身的知识生产能力成为至高无上的任务。在某种意义上说，未来的“文盲”不是不识字的人，而是不会学习的人。
在这个知识与科技发展一日千里的时代，唯有不断地学习，不断地充实自己，不断地追求成长，才能使自己在职场上始终立于不败之地。
竞争在加剧，实力和能力的打拼将越来越激烈。谁不去学习，谁就不能提高自己的能力，谁就会落后。职场中有些人，不去学习，不去提高自己的能力，而是去抱怨公司、老板对自己的不够重视。实际上，问题出在你自己身上，你不养成学习的习惯，不提高自己的工作能力，老板怎么会青睐你呢？
所以，向狼学习吧，即使现在吃饱喝足也不要满足，继续学习，继续你的斗争之旅，让自己更完美，让进取的路途更平坦。
★残酷的竞争中，找个对手鞭策自己
在韩国高阳举行的世界举重锦标赛女子项目中，中国队虽然带回了6枚金牌，但只获得两个级别的总成绩第一，北京奥运会冠军曹磊更以明显劣势，败给哈萨克斯坦名将波多贝多娃。
这一仗，中国女举遭遇十多年来最惨重的失败。女举总教练马文辉说：“这次我们派出的是新老结合的阵容，因为中国女举人才多，大赛需要以老带新，给新人一些锻炼的机会，给她们增长经验的机会，东亚运动会也要派人去，因此去的不是最强阵容。这次比赛在全运会后进行，恢复时间太短，从目前来看，女运动员的恢复时间要更长一些，对我们的影响也更大一些，这些经验我们要进行总结。女子举重在全世界逐渐普及，我们的对手更多了，也更强了，这次土耳其、亚美尼亚、哈萨克斯坦和俄罗斯都涌现出了新人和更有实力的选手。这是一件好事情。中国队不可能永远赢别人20公斤———虽然这是我们的希望，但别人也在进步，所以这是对我们最好的促进，促使我们去细致地准备，提高自己的水平。”
马文辉说：“这次世界锦标赛，我们收获了很多，掌握了对手的动态，这对我们备战2012年奥运会帮助很大……我相信到2012年奥运会时，中国女子举重会有一份满意的答卷。”
一个人能走多远，要看他与谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他与谁相伴。
国外一家森林公园曾养殖几百只梅花鹿，尽管环境幽静，水草丰美，又没有天敌，而几年以后，鹿群非但没有发展，反而病的病，死的死。后来管理者买回几只狼放置在公园里，在狼的追赶捕食下，鹿群只得紧张地奔跑以逃命。这样一来，除了那些老弱病残者被狼捕食外，其他鹿的体质日益增强，数量也迅速地增长着。
这正是“流水不腐，户枢不蠹”的道理。人天生有种惰性，没有竞争就会故步自封，躺在功劳簿上睡大觉。可以这样设想：公司就是森林公园，我们每个人都是梅花鹿，竞争对手就是追赶梅花鹿的狼，时刻让自己清楚竞争对手的位置和战友的位置。跑在前面的战友可以得到更好的“食物”，跑在最后的战友就成为“狼的食物”。按照市场规则，我们应给予“头鹿”奖励，让“末鹿”被市场淘汰。
竞争就是这么残酷，所以需要全体战友时刻鞭策自己，清楚自己所处的位置，也正是通过不断地自我鞭策，自我激励，才能更好的进步！这里再举个小案例：
拿破仑一次打猎的时候，看到一个落水男孩，一边拼命挣扎，一边高呼救命。这河面并不宽，拿破仑不但没有跳水救人，反而端起猎枪，对准落水者，大声喊道：你若不自己爬上来，我就把你打死在水中。那男孩见求救无用，反而增添了一层危险，便更加拼命地奋力自救，终于游上岸。
所以，对待惰性较强，没有危机感的人，一味地为他创造良好的软环境、去帮助他，并不一定能让他感受到“萝卜”的重要，有时还要让他感受到“大棒”的威胁。偶尔利用你的权威对他们进行激励，会及时制止他们消极散漫的心态，激发他们发挥出自身的潜力。自觉性强的人也有满足、停滞、消沉的时候，也有依赖性，对手的威胁和鞭策能够帮助他们认清自我，重新激发新的工作斗志。
★即使目前安全，也要保持警惕
狼在遇到猎人追捕的时候，它们会竭尽全力保住自己的性命，当然在处于安全的时候，它们也不会对自己放松，时候保持着一种警惕的心理，遇到敌人也不怕，因为自己的武器还在，胜利的可能性还是有的，所以狼一直保持着“居安思危”的本质。
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
其实，我们做事也是这样，未雨绸缪，居安思危，只有这样才能够在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只能后悔莫及了。
“居安”者多于“思危”者，“居安”是最容易的，想要做到“思危”却是非常难的事情。
在晴空万里的情况下也要提防暴雨的来临，当然在风平浪静之时警惕暗涌也是很有必要的；风调雨顺仍要囤积粮草，烽火尽熄不敢放马南山；承平之际往往潜伏着败亡之因，繁荣之时可能酝酿着衰退之机。这些自然的、社会的、政治的常识，就是古人“为之于未有，治之于未乱”所要揭示的道理。晚唐诗人杜荀鹤有一首极富哲理的短诗《泾溪》：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“泾溪石险”之处，当然是要注意一些了，而且还要对此非常的小心翼翼，要“兢慎”，因此也就“不闻倾覆人”了；而“平流无石”之处，非常容易使人松懈麻痹，“沉沦”之灾也就因此发生了。
“居安思危”既是一种思想观念，也是一项实践要求。其一，“居安思危”体现了规律性的认识。在这一点上，古人有许多闪耀着思想光芒的阐述，比如，“生于忧患，死于安乐”，“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。而它在这里，强调最关键的是一种思想观念，在其中探寻的也是一种发展规律。在中国历史绵延数千年，一个国家，一个王朝，一个君主，开始时勤勉敬业，到后来骄奢淫逸，如春秋时的齐桓公，中唐时的李隆基，均逃脱不了始盛终衰的历史宿命。其二，“居安思危”体现了实践性的经验。在这一点上，古人也有许多政治智能。比如，“居安思危，思则有备，有备无患”，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。这也同样作为了一种非常重要的施政经验，同时把古代先哲朴素的辩证法思想体现出来了。在这一点上，当然在此最为典型的就算是唐太宗李世民，在执政之初的时候，他都是以隋亡为戒，如履薄冰，励精图治，“贞观之治”最终出现了。
安全、安稳、安逸都是“居安”中安的表现；“思危”之危，可以是危险、危机、危难。“居安思危”之重要，并不意味着所有的“危”都如疾雨、如迅雷，都惊天动地，泰山压顶。事情往往有另一面，即危险与灾难恰恰是以隐蔽和渐进的形式降临的。一些可怕的危机和灾难往往会缓慢地、不知不觉地冒出来。
总之，“居安思危”、“防患于未然”是一个国家、一个社会、一个民族，甚至是每一个人生存、发展所具备的一种潜在素质。这种素质可以使一个国家强大，使一个社会进步，使一个民族兴旺，使每一个人永远保持乐观向上之精神，永远立于不败之地。
