爱看白云，因为它自由自在、潇洒轻盈、无牵无挂。小时候，常躺在地上，看云起云飞，对广袤的天空无限向往。总想走进白云深处，把千变万化看个究竟：高耸的云山，轻柔的云幔，类似人物，也有类似动物的，静静地停留，或轻轻地飘动，聚集在一起，又消散于无形……谁在主宰那缥缈的世界？那里是否有传说的天堂？太阳不时地钻进云里，又悄悄地出来。是不是真的找到了宝藏，才使云彩与天空间显露出金边儿？阴天的时候，总怀着忐忑。分明就一抹乌云，不知不觉中却不断地长大，遮空蔽日、漫向天际，有时还出现电闪雷鸣。每当这时，总会一溜烟儿地跑回家里，打开窗户，凭栏眺望。远处，先是出现一道白线，越变越宽、越来越近，如烟似雾，扑面而来。雨幕，瞬间罩住了眼前的世界，接下来等待的是雨过天晴……
一天早晨，爬上山丘，我目瞪口呆！熟悉的景物顷刻间不见了，眼下白茫茫一片。零星地看到高大的树冠，如同饱蘸浓墨的棉球，轻轻地在纸上滚动和跳跃。朝阳洒下了万道霞光，散落在云海的波峰浪谷，金星跳荡、辉煌灿烂！可惜的是，恐惧推着我飞也似的回家，以为要出什么大事，来不及欣赏那难得的景象。后来，曾经无数次去那里等待，却再也没有看到奇观，每次想起来都追悔莫及！这可能就是常说的机会，来临的时候猝不及防，根本没有心理准备。于是，很多人把机会当成了别的，有时以为灾难将临，视而不见或转身逃遁；悔不当初回来寻找，甚至见不到机会的背影，只好骂自己有眼无珠，抱憾终生！虽然后来也曾多次看到过山树浮云的景象，但都没有儿时见过的悠远、苍茫和宁静，更没有了当时的那种心情。
三上黄山，两次看到云海，自然也是波澜壮阔的。与衡山、庐山和泰山的云海相比，黄山的云海变幻奇妙，冠盖天下是当之无愧的。但高山险峻、峭壁悬崖、长风猎猎、游人如织，观景时心里面有很多杂念，体验也就没那么清纯。在家里就知道那儿有云海，看不到肯定会感到失望，但看到了也不会特别地惊奇，弄不好还会有“看景不如听景”的感觉，现实和想象之间的距离，总给人们留下许多遗憾！观景所产生喜悦的程度，是不是取决于意外的程度呢？只有意外，才会有惊喜；意料之中，会喜而不惊。感官的愉悦与内心的喜悦是连在一起的，同时也是两回事。有时看到或听到了美好的事物，耳聪目明、心情舒畅，心灵却不一定受到震撼。为什么？见得多了、听得多了，意外就少了。从这个角度看，见多识广未必值得称道，闭目塞听也未必就一无是处。一个遍游名山大川的人，和一个久居乡下的人，同样站在光明顶上，内心的感受会截然不同。因此，我主张旅游前尽可能地少看“旅游指南”之类的资料，以便收获更多的惊喜。按图索骥确有好处，但减少了意外，就等于降低了旅游的质量，剩下的只有“到此一游”了。
没去过太空，也不知道在太空是什么感觉。不过，飞机观云也心旷神怡，云飞浪涌、气象万千。记得第一次坐飞机，是从太原到西安。飞机穿过云层，阳光明媚，云海无边。坐在阳光斜射对面的舷窗边，犹如置身峨嵋上的金顶，一圈佛光在云海上闪耀，飞机的影子嵌在中央。白云静铺，绵延无际，与碧蓝的天空在远处相接，仿佛游走在神话的仙界。飞越黄土高原时，云海开始变得零落，一团一团地向后退去，如仙女飘动的衣裙。偶尔有云团贴近闪过，轻纱般婀娜多姿，才知道什么叫过眼云烟。脚下，黄河劈山北上，蜿蜒千里，九曲回肠，如同串连着云珠的彩练，衬着黄土起伏的底色，构成了美不胜收的画卷。从此，每当出差到机场更换登机牌，总要附带提出个要求：“有靠窗子的座位吗？”多数情况下都如愿以偿，得以多次空中观云，乐此不疲、常看常新！由于耳膜对气压的变化非常敏感，周围的声响会变得遥远，因此也获得了许多的宁静。或上或下，放眼望去，目力所及，云卷云飞。即使航程遥远，只要白云相伴，就会不知疲倦。
白云没有生命，动静天成，或造化之功，却似乎有着洒脱的性格和自由的秉赋，有很多方面值得人仿效。《菜根谭》里有这样的警句：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”；“孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静噪两不相干”。这里说的都是自由的境界，叫人们看淡荣辱功名。其实，从古到今，以云咏志者众。咏云古诗专为一脉，洋洋洒洒，堪称大观。其中有五律，白描云性，也寄情思：“客路行多少，飘游不定居。从来无所系，此住复何如。移影过田垄，将身盖我庐。都言能布雨，可载片愁欤？”还有一首禅诗，意境也不错：“或淡或浓施雨去，半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊，却抒柴扉永夜开。”似乎僧云一家，充满牵挂，这对于信奉“万法皆空”的世外之人来说，实属例外。即便是现在，人们也常常借云说事儿，劝谕羁绊于名利之辈，学“云水风度、松柏精神”。可见，云的超然对人有启迪，寄托着人们对自由的神往！因此，观云不仅在于赏景，从中也能悟到一种精神，使生活也变得比较轻松。
常去河边行走，总能见到垂钓的人。有时很多，有时很少，三三两两地分布在河边的石材栏杆外，将钓竿固定在堤岸的栏杆上，讲究的人还备有架竿。钓竿有不同种类、各种颜色，多为手竿，有时也能见到成排的海竿。钓者坐在自带的马扎上，一般都是可以折叠的那种，坐面或布或革，也有塑料或木质的小凳。走近细看，会见到各式各样的物件，如渔钩盒、渔线棒、渔饵袋、小水桶、毛巾等；有的将浮漂、铅坠装入用过的矿泉水瓶子里，看上去五颜六色，非常艳丽；竿包、抄网顺着栏杆摆放，或者斜依栏杆；鱼库自然是沉在水里的，纲绳则系在石栏上。
由于不时地去河边转，对钓位周边的各种玩艺儿也就十分熟悉，甚至熟悉了有些钓者的面孔，从来没见到有谁真的钓到了鱼。令人瞩目的时刻，就是有钓者收线，即抖动手中的渔竿并潇洒地扬起，结果一无所获；换食后再抛钩入水，重新进入等待的状态。没有急躁，没有厌烦，心静如水，技术娴熟，动作流畅。尤其是钓者的那份专注，似乎目力延伸到了水底，掠过水草、深入起伏的河床，饱览着常人看不到的世界，体验着那里的五彩缤纷和生机盎然。也许，这就是钓者乐此不疲的原因，旁观者说不清也道不明。
更为重要的是，钓者之意并不在鱼，而在于乐。钓乐是目的，鱼则是副产的。对于钓者来说，钓鱼的过程就是使用那套繁杂的器具，然后观察浮漂的动静，不时地收线起钓或者换饵，快乐就产生于这钓的过程中。如果有鱼咬钩，浮漂会晃动，要把握时机，及时地挑竿收线。钓到了鱼要先在水中遛遛，那时的手感和提鱼出水时的视觉感受，都会给钓者带来难以名状的喜悦。即使钓不到鱼，也可以钓到快乐。凭栏执竿抛钩入水，也就进入了垂钓的状态。在垂钓过程的始终，抛钩和收线循环往复，钓到鱼的可能性一直存在，会有失望，但总有希望。对于钓者而言，不管是否能钓到鱼，反正都会钓到快乐的。这样，垂钓的主要目的也就达到了。
当然，钓者垂钓时的心情不同，主要的目的也不尽一致。我们理解的垂钓快乐，专指那些以休闲的心态进行垂钓的人。实际上，也有为鱼而钓的人，最终的目的是那顿美餐。如果这样，空手而归就难免失落。还有心情烦闷以钓解愁者，垂钓是为了分散精力，以便忘却不快的事情。相传姜子牙垂钓磻溪，不在乎鱼，而在乎人，为的是等待明君出世，归根到底，为的是官和名，那等待的滋味一定不好受，至少是挺累的。我也曾有过垂钓的经历，开始时还能保持冷静，后来便渐渐变得没有耐心，甚至变得焦虑或烦躁，最后失去了垂钓的信心。
当垂钓变得急功近利时，就不再是一种享受或娱乐，而成了不折不扣的生产，往往也成为一种负担。如果身边有人频频得手，钓不到鱼的人会增加烦恼，情绪的波动往往很大。只有把鱼看得淡些，专心体验钓的过程，才可能不被外因所动，收获快乐、放松身心。正如歌儿中唱的那样：“人生如海上的波浪，有时起有时落。”奋斗的过程中会有寂寞和烦恼，在收获成功喜悦的同时，也难免失败并产生挫折感。如果能在全力以赴去争取成功的同时，以淡然的心态应对成败，那么，努力的过程就近乎于垂钓，把快乐当成主要的目标，收获大小就不太重要了。人们为什么需要成功？不也是因为能带来快乐吗？成功只发生在某个时刻，但快乐却可以随时随地。能不能保持快乐并享受快乐，虽然与客观的情况有关，关键还要取决于心态。假如能从快乐的角度理解世界、理解生活、理解他人、理解自己，那么，快乐就永远与你同行！
