天地之物，皆为一体。
植物世界是生命世界的重要组成。
与植物并生，依附于土地，
向下扎根，向上生长……
阳光颗粒
阳光颗粒，是我们的善与善意。点点的，足音轻轻，性中之形，带着无比的温情，弥漫在空气中，与万物欣然相融。
阳光颗粒，是人间的良心、良知和良行。性中之本，不为世风所污，不为利欲所迷，以精神的至纯至洁，愿更多的大自然生灵与世间心灵适性与温情。
阳光颗粒，绽放生命本有的特质，不以微小而不为，不以光弱而不放射，悠游于无穷的天地之间，以境界的至大至广，升华着爱。
阳光颗粒，“持之以志，涵之以量”，置人生于光明之处，摒弃自私与沉沦，使得灵魂无晦暗。以纯真的心，来爱，至热至暖。让微不足道的自我，安心地活在责任与义务里，活在一个整体中。这世界是物质的吗？穿越喧嚣的物质之后，永无消止的善良，支撑着生活与心灵。
阳光颗粒，“生以载义，义以立生”。是清醒上升的灵魂。云雀飞时，是飞翔；星光闪时，是光芒。在虚实与空灵中生长，是艰难的，是努力的；是真诚的，是自觉的；是高尚的，是深刻的。
命运之途，阳光颗粒生长着，可整合，不可消解，天地与之同在，万物与之同生。
天地之间，阳光颗粒凝结着，结构成太阳系，才使得天朗，地宁，神灵，谷盈。加入其列，在烈焰中飞翔，在暗夜里闪光。柏格森在《创造的进化》中说，“宇宙是许多太阳系的集合。”
阳光颗粒，太虚一实，定体于恒，存神入化，精言不可喻其极。
阳光颗粒，是人性中的亮点，深植于真挚广大的爱，散发出和谐的力，创造着美好的世界与温馨的人生。
生命中的风
我们生命中的风，从四面吹来，拂过面颊，沁入肌肤，直达心灵，使人陷入冥思，心绪与梦随风飘动。
我们生命中的风，拂动头发，掀动衣襟，环绕灵魂，与风共舞动在世界中，让思绪飞扬成一种相思，幻化成深情。
我们生命中的风，“吹进十字路口的风，可分为不同方向的气流，但它们都是同样的风。”法国的柏格森在《创造的进化》中这样说。
我们生命中的风，终无形状，凭由造化，树欲静而风不停。动态的世界里，风在风发着我们的豪情。保持静止守住根，让我们愉快地迎向风，承担起义务，照着一个方向走，成功没有捷径。
我们生命中的风，飘逝着往事，一树红芳化云，快乐地回忆，往事并不如烟，温馨着我们一度苍凉的心境。我们还可以借芦苇的摆动认识风，知性与本能对立，又互相补充。而人生，多一点激情，有益生命。
我们生命中的风，来自天上，相融于一种情怀。打开门窗，无失无得；打开心窗，无忧无虑。大自然的呼吸，充满永恒的生命律动。
英国诗人雪莱有一首很美的诗：
泉水总向河中汇流，
河水又汇入海中。
天上的风永远有一种甜蜜的情感。
万物出于自然律，都必融于一种精神。
何以你我却独弃？
这是雪莱对天人合一的感怀，也是人与自然共契的守则。
我们生命中的风，是我们生命故事的伴奏。
长风浩浩，风中一首忘忧曲，唱给自己听。
美是拔节的树
每一种风景都有自己的美。
美把我们的思想从表面带到了本质。
当然，世间有许多美，例如大自然的美，容貌与体态的美，风度的美，道德的美，智慧的美，方法的美，还有灵魂的美。
花是美的，但美不是花，因为娇艳无力。地球上最永恒的生命，莫过于是植物，而通常进入我们视野的，是一棵树，窗前的，路边的。
美就如同一棵树，以内心丰厚的年轮，向下伸展，扎根于土地或山岗；向上生长着，生成风景或一树绿阴。歌德说，“美是神秘的自然法则的显现。除了这种表现以外，我们永远也看不见自然法则。”
本能的美，塑造了所有对艺术的强烈的爱好。人们视美重于财产，即使很讲实用的人也不满足于仅仅是物质富有。他一旦看见美，生活就具有了非常高的价值。
不必给美下定义，列举特征，不必！美归属于纯朴，真实是第一位的，也是永恒的。所有的美，都是真实的。
美是恒久的。越是美，越经得起时间的检验，越保留得长久。
让人销魂，令人陶醉，美的颤动，皆是美的力量，在平静的轮廓下，美把所有的智慧和力量都藏之于后。
艾默生说，一切崇高的美都在自身中包含有某种道德因子。美永远同思想的深刻成正比。粗鄙和低贱不管怎样伪装，也仍然显不出美，而高贵的品格无须修饰却可以赋予青春以光彩，赋予沧桑面孔以神韵。
对古希腊人来说，美是一种美德，即一种出类拔萃的品质。
科克特曾说过：“美拥有极大的特权。”
可以肯定，美是一种力量，而且理应如此。
美是绝妙的，如树的年轮自然地生长。有的是偶然的，在独一无二的时刻才是极致和完美。在这之前，没成熟，在这之后，开始衰败。
人体中超越想象和爱慕的神奇力量，胜过我们所有的哲学。
美的泉源，是人心中每一种仁慈的思想，汁液流动，是拔节生长出来的。
共同的名字叫生命
共同的名字，叫生命。世间万物，皆造化所成。
“有无相生，难易相成；长短相形，高下相盈”，因而形成大千世界的丰富与生动。
或古朴，或玲珑；或造型各异，或色泽艳丽。任何物品都具有赖以存在的特色与个性。
有待于我们的心灵感应。
美，不是别的什么，美就是使人快乐的融合体，即所谓“弗和弗美”。
当我们允许想象力透过各种物品表层，神圣的美感就会油然而生。
澄怀物象。睹物兴情。
“青如天，明如镜，薄如纸，声如罄”的形态不同的精瓷，以“锰变绿、钴变蓝、铜变绿、铁变红”烧制的五彩斑斓的器皿，闪现创造的智慧光芒，呈现一种平和、安然的情态。使人想起唐代陆蒙赞美越窑青瓷的名句：九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
形与色，构成物品的形态，足以与人的精神结构相对应，而又同时体现人的心性和灵性。
钟摆嘀嗒作响的时钟，这样节奏准确地响着，这样不知疲倦地运动。每一响都标志着生命缩短一秒钟，标志大自然又将一瞬赋予我们生命中。
钟声渐次渐远，来也匆匆，去也匆匆，昨天面影朦胧。
时光真实投影，曙光如临，翩然而至，今天的存在是为了希望的诞生。
久远的呼唤，如纷飞的鸟，展翅翱翔，直抵灵魂天空。
由纯粹的泥土、水和火焰烧成的陶罐，千年母性的光辉，镌刻在有孕的曲线上。浑圆隆起的陶器，在烧制好的历史深入，穿透我们眺望的心灵。
艺术与美，是促使我们沉思的东西。
万物静观皆自得。
托寓吉祥意义的物品，历来为国人珍重。吉者福善之事，祥者嘉庆之证。
瓶与平安的“平”字同音，姿彩外显的过程透露丰盈内涵，是智慧圆通不漏的象征。
镜的神奇映照，始自远古，早在三四千年前就开始有了青铜器。因之有“荧荧古镜双盘龙，流传本出咸阳宫”之说。
尚有香如故，馈赠生命。
菊遇秋寒而芳香，一从陶令评章后，千古高风到如今。韵致若菊，这样的人生有品有态。
兰令人幽。以兰比德，源于孔子与屈原，兰幽香清远，馥郁袭衣，弥句不歇。清气若兰，这样的人生有一种清爽之气。
一剪寒梅，在冰雪世界开朵朵高洁品性。以梅妻鹤子而名的宁人林和清有诗曰：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
意境可以千里，摇落江上林。自然之美为化境，激发我们的想象力。
乾坤有精物，至宝无文章。凡此各种器物、典藏、造型艺术，体现着不同时代、不同民族、不同地域的美学观。
一沙一世界，一花一天堂。
许许多多的沙，许许多多的花，叠积起来，使生活多彩，使心灵愉悦。
或者凝视，或者倾听，或者默想，或者遐思。艺术之光，生命之光，民族之光，构成世界的灿烂。
“物固为人出，兴谁与此深？”
古典和现代之间，现实和理想之间，生活和艺术之间，心灵的驿站，与万物相悦，与万物相融……
饱览色彩
很难想象，如果没有色彩的世界将是什么样子！注定的是世界的单调，生活的黯然失色。
色彩，并不发生在世界上，它在你我的视野中。相类似的问题是，如果没有人类的眼睛来观看，天空的颜色是蓝的吗？树木的颜色还是绿的吗？苹果的颜色还是红的吗？答案显然是否定的。
约翰·拉斯金说，“人类灵魂在这个世界上所能做的最伟大的事，就是能看事物。……看得清楚就是诗，预言，和宗教，合而为一。”
我们的视觉与灵魂的看，首先是看色彩。
不同色彩可以引起不同的心情，有的可以令人心情平静，有的又可以让人兴奋；有的可以产生温暖的感觉，有的又可以产生凉爽、寒冷的感觉。色彩足以使人的交感神经系统兴奋性增强。
