日前，陈赓大将之子陈知建接受凤凰卫视专访。陈知建深情回忆父亲陈赓，陈赓大将是一位常胜将军，战功显赫，身上有着浓厚的传奇色彩。在用兵如神的背后，陈知建揭秘父亲亲临战场指挥神头岭战役的几个细节。
在战场，杰出的智慧和高超的指挥艺术，往往都以心细如发作为基石。当陈赓领回伏击歼敌的任务，旅部和团部指战员，即刻俯在地图前，商讨作战计划，几十双双眼睛在地图上搜寻、凝视，大家议论纷纷。
军用地图显示，神头岭有一条深沟，公路恰从沟底穿过，路两旁山势陡险，便于隐蔽部队也易于出击。最终大家意见都趋向一致，认为神头岭是预伏区段的最佳场所。然而，陈赓仍然满腹狐疑，他突然发问：“神头岭的地形谁亲眼看过？”众人面面相觑，陈赓大笑，这不正是纸上谈兵吗？
去实地考察地形，指战员不但大吃一惊，而且大失所望。原来，他们所用的国民党军的地图上没有标出凹凸标志，神头岭根本就不符合伏击作战的地形要求，它两边是大山，但中间的公路并不是在低谷，而是在中间的小山脊上。陈赓目光灼灼，思忖良久。最后断然说，来个近距离伏击，就在路边沟里设伏。
这一招既出人意料，又有相当风险。因为日军那边，也生怕中埋伏，他们的尖兵密切地注视着两边山头和路边的风吹草动。如何瞒过敌人的眼睛，陈赓除了命令部队衔枚疾走，至埋伏地后纹丝不动之外，还发布了一项命令：每个指战员必须扶起身后自己踩倒的草。因为他担心日军会从地面上被踩倒的草，这个细节，找到蛛丝马迹。
事实证明，陈赓这一担忧和由此而发布的命令并非多余。日军进入伏击圈前，确实俯视地面，仔细勘察，希望有所发现。然而，由于陈赓这一命令，踩倒的草被扶起来，没有丁点草蛇灰线，最终让日军一无所获。以致，一位日军士兵尿尿，尿到埋伏在沟里一位八路军战士的头上，八路军战士不为所动，日军竟也毫无觉察。
籍此，当埋伏在离公路仅几米的八路军一团部队发起进攻时，以一当十，让日军猝不及防。大多数手持长矛这等落后武器的八路军，创造了平型关大捷之后的又一赫赫战绩。
“扶起踩倒的草”，如果没有这道命令，或许对方从踩倒的草这个细节上会有所发现。若果如此，事后只能从失败的角度去寻找教训：哦，之所以被对方发现，是因为我们没有把踩倒的草扶起来。
把导致失败的因素一一想到——这是常胜者的秘诀。
我们普通人，通常只会把眼光盯住眼前的猎物，很少去想身后那些被自己踩倒、并且会暴露自己的草。
秋浦河边，看渔夫捕鱼。
秋浦河是江南一条很古老的河，诗仙李白曾留下脍炙人口的《秋浦河十七首》，我尤其喜欢其中一句，“山鸡羞绿水，不敢照毛衣”，山鸡虽比不得孔雀，可它尾巴上毕竟有数根好看的鸟毛，平日里它可能居“毛衣”自傲，面对秋浦河的一带澄碧，它欲照还羞了。
捕鱼人用古老的方式捕鱼，撒下丝网，乘一叶轻舟，持双桨拍打船舷，波翻浪涌，如此反复
河水清澈，能清晰地看到鱼在水中的游姿，一群鱼像箭镞一样散开，飞驰，闪电一般稍纵即逝。突如其来的声响，环境中的异变，使得每条鱼都在条件反射地逃离。而渔夫捕鱼，正是利用了每条鱼的狂奔。
网在水中以逸待劳，等待鱼前来自首。鱼在水中的溃败，首先来自内心的慌乱，慌乱让它们本能地寻求逃生，而为了逃生却疯狂地奔向了危险。
鱼从网上取下来，我有了发现，捕捞起来的，大都是此地俗名叫“翘嘴白”的鱼。我想知道河里是否只有这种鱼类。渔夫说，河里什么鱼都有，听到响声时，每条鱼都在狂奔，有些鱼游着游着，就停下来，沉到河底休息，只有这种鱼性急，径直向前，不知停歇，直至触网。
于是，记住了这种叫“翘嘴白”的鱼。
回城的路上，我在猜想，水中的鱼对于恐慌的感知到底是什么样子？就人而言，变动和恐慌又是什么？我想到了茨威格在《心灵的焦灼》一处形象的描述：“厚厚的乌云宛如一个个沉重的黑箱子隆隆作响，在骚动不宁、震颤不已的树梢顶上堆积，有时候被一道闪电的火光照得通亮。潮湿的空气不时被阵阵狂风猛烈摇撼，我快步往回跑的时候，整座城市已经变了样子。”黑箱子似的乌云、震颤不已的树梢、被风猛烈摇撼的空气，这恐怕是人的恐慌最形象化的图解吧？
对于恐慌，诗人维吉尔如此描述：“我心惊肉跳，毛骨悚然/一句话也说不出来。”恐慌是一种情绪，一种可怕的情绪，恐慌的终极是对恐慌本身的恐慌。然而，恐慌会将最坏的结局无限放大，让失措的心像鱼一样狂奔，直至触网。
迎击苦难，在厄运中用勇敢的心，直击那困厄与恐惧的假面，更可凸显出天地间傲然挺立的——人。5.12汶川大地震中，一些顽强的生命在废墟中存活了一百多个小时，用坚韧的毅力创造着生命的奇迹。“坚强”这个词，是人类战胜灾难的精神武器，无数的人们口耳相传，彼此激励，增添豪迈和胆气。
一位获救者的镇定，让我尤为钦佩。瓦砾之下，他的双腿被压住，全身不能动弹。但他冷静地思考着眼前骤然发生的一切。他在寻找，很快在身边找到一个塑料瓶，他靠着喝自己的体液，咀嚼纸张和烟蒂，存活了一百多个小时，直至被救出。
天塌地陷，看似万劫不复。唯有自我的从容和镇定，方能解救自己。
在城市，每每看到大街上汹涌的人流，看到他们闪烁的眼神，匆匆的脚步，就想起耶稣的一句话：“一个人赚到了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”匆匆奔忙，表露的正是不安，丢失的正是宁静的自我。当然，每条鱼都有狂奔的理由，生计、变故、灾难，都有可能构成变动不安的水波。
我不认同莎士比亚对生活的嘲弄——“充满了声音和狂热，里面空无一物。”生命中的每一点感受，都那么真切而有意味，都值得同情与尊重，包括灾难面前的战栗和恐惧。那是活生生的感知体对变故的本能反应。然而，当恐慌和狂奔徒劳无益时，理智告诉我们，不再去做那些行将触网的鱼。
如果大难临头，我们必须静下心来，首先问问自己：我是否站在了风暴的中心，并且毫不退缩？
