九品镂花金顶五蟒四爪蓝雀/海马
末入流镂花金顶五蟒四爪黄鹂/无
清代马甲
马甲又称坎肩，是穿在里面的上衣，男女皆可。样式比较窄小，有大襟、对襟、琵琶襟等。《鹿鼎记》中韦小宝抄鳌拜家时得到的那件衣服就是马甲。清末时，马甲稍大，有人就把马甲穿在外面。有一种“巴图鲁看坎肩”（满语巴图鲁是“勇士”的意思），是一种多钮扣的马甲，四周镶边，正胸钉一横排钮扣，共13粒，俗称“一字襟”马甲，或称“十三太保”。这种马甲先在朝廷要官中流行服用，故称“军机坎”，此后在一般官员中也流行，成为当时一种半礼服。
花边
我国服装运用花边的历史至少在两千年之上，清朝是运用花边最为广泛的时期。各种各样的花边对服装款式的变化起到很大作用。清代的花边又称绦子，它的作用于除了一部分作帷幕、桌围、椅披或床沿外，更主要的是用来镶滚衣服的边缘，一般多为领口，袖端、襟边及下摆等。
旗鞋
清代满族妇女不缠足，大多着旗装、穿木低的丝鞋，时称“高底鞋”。这种鞋的形状形似花盆，也有称为“盆底鞋”。有的像马蹄，称“马蹄底鞋”。“高底鞋”鞋跟都用白细布裱蒙，鞋面用刺绣、穿珠，具有较高的工艺价值。慈禧太后所传的高低鞋把鞋头做成一个凤头形，嘴衔珠穗，称为“凤头鞋”。这种鞋子初穿起来很不习惯，《还珠格格》里小燕子刚穿上这种鞋时几乎走不成路，但走熟练之后，人走起来也摇曳多姿。
清代男子服饰
清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等，袍褂是最主要的礼服。有一种行褂，长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。马褂多为短袖，袖子宽大平直。颜色除黄色外，一般多一天青色或元青色作为礼服。其它深红、浅绿、酱紫、深蓝、深灰等都可作常服。马褂的形制分为对襟、大襟和缺襟（琵琶襟）。对襟马褂多当礼服。大襟马褂多当作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）马褂多作为行装。
清代龙袍
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。龙袍属于吉服，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。皇帝穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。据文献记载，清代皇帝的龙袍上绣有九条龙。不过实物龙袍多显示八条龙。龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，称为“水脚”。水脚之上有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，有绵延不断的吉祥含意，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
清代还有女龙袍，为圆领、右衽、大襟、左右开气、袖有袖身、接袖、综袖、马蹄袖端的明黄色的长袍。领与接袖、中接袖、袖端为石青色。纹样有三种：而定。皇贵妃龙袍与此相同为黄色，贵妃及妃龙袍用金黄色，嫔龙袍为香色。第二类为织绣五爪金拢八团，两肩、前胸、后背饰正龙各一条。襟饰行龙四条。下幅饰八宝立水，其它与第一类龙袍相同。第三类为下幅无纹样，其它与第二类龙袍相同。
文物史籍
早期邮票
中国的第一枚邮票是大龙票，清海关共设计了三款图案，云龙、宝塔和万年有象图，其中“万年有象”最为珍贵，价值连城。清代的第一套普通邮票是法国人麦拉尔设计的一套太极图水印的12枚蟠龙普通票，于1897年10月l日发行。最早的国父像邮票是1912年12月15日发行的中华民国“光复纪念”邮票，共12枚，14度齿，雕刻版，目前该套邮票是无价之宝。
最大的纪念币
“咸丰重宝”是迄今为止发现最大的纪念币，状若小面盆，举世罕见。这枚大型的钱币由黄铜、铅、铁混铸而成。横直径22厘米，竖直径21.7厘米，厚1.2厘米，净重2.9公斤。币面上铸有“咸丰重宝”四个大字。据考证，这枚古钱币是1851年咸丰登基为皇帝时特意委托江苏宝苏局铸造，以示国泰民安。
帝王肖像银币之最
1902年，四川总督岑春煊为了抵制印度卢比在当地的流通，防止白银的外流，便仿照卢比的样式，铸成带有光绪皇帝肖像的银币，成为我国历史上最早铸有肖像的银币。肖像币改变了我国2000多年来外圆内方，仅以文字标明价值、年号的货币格式，由此开创了肖像货币形式，丰富了我国货币的纹饰，成为我国货币史上的一大创举。民国初年的钱币就铸造了孙中山大总统等半身像的钱币。
故宫
故宫是明清两朝的皇宫，旧称“紫禁城”，现今是中国最大最完整的古建筑群，也是古代建筑艺术的精华，1987年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。建筑家们认为故宫的设计和制作都无与伦比，虽是平面布局，却有立体的效果，它的雄伟、堂皇、庄严、和谐，不但反应500多年前工匠师们的建筑才华和智慧，也集中反应了我国悠久的历史文化。除了丰富多彩的建筑艺术，故宫还是我国古代文物的集大成者，故宫博物院中的珍贵文物占全国文物总数的1/6。历代仁人志士为了保护故宫里的文物作出了很大贡献，抗日战争时期曾费周折大规模组织故宫文物南迁，解放战争时期，北平和平解放的其中一个因素就是基于保存故宫及文物的完好无损。
“紫禁城”的由来
作为明清两代皇帝居住和理政的宫殿，北京的故宫已有500多年历史了。它占地72万多平方米，有大小房屋9000间，可以看做一个城池。故宫又叫“紫禁城”。“紫禁”一词，最早出现于西晋时期。当时的大画家顾恺之曾为《维摩诘像》壁画题词：“一缕香飘带，仙凡紫禁间。”唐朝的皇宫也被称为“紫禁城”。唐代大诗人王维曾写道：“芙蓉阙下令千宫，紫禁朱樱出上阑。”后来，人们便用“紫禁城”来特指皇宫。在古代，人们把天帝居住的天宫称为“紫宫”，“紫”是指“紫微垣”。古人把天上的星座分为三垣二十八宿，其中“紫微垣”居于三垣的中央。人们认为，主宰世界万物的天帝就居住于此处。而人间的皇帝自称是“受命于天”的“天子”，其住所必须暗合“紫微”之数，而且宫殿的方位、走向都是经过认真勘测之后才确定下来的，于是也被称为“紫宫”。皇帝是当时至高无上的统治者，他的住处戒备森严。对于普通老百姓来说，皇宫是绝对不允许随便接近的禁地，因此人们便称故宫为“紫禁城”。
避暑山庄
避暑山庄位于河北承德，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，是清朝前期第二个政治中心，北京之外的陪都。从康熙四十二年到乾隆五十五年，山庄的建筑历时87年，规模宏大，是我国古代著名的帝王宫苑，现存最大的皇家园林。承德避暑山庄山区面积占了整个园林的4/5，形成园中有山，山中有园的特色。园林中群峰环绕，清泉涌流，密林幽深，景色迷人。其中遥遥相对的“南山积雪”和“四面云山”两处是最引人入胜的景点。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、庙、等100余处人文建筑的避暑山庄存在众多群体性历史文化遗产，是一部研究十八世纪中国历史的教科书，也是中国统一多民族国家巩固和发展的象征，成为国家级重点文物保护单位、全国十大名胜之一，承德也因此成为全国首批历史文化名城之一。
北京天坛
全国重点文物保护单位北京天坛是我国古代历代皇帝祭天的地方，始建于明永乐年间，坐落在故宫正南偏东古松环抱的皇家园林中。天坛是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品，也是世界上最大的古代祭天建筑群，天坛的主要设计思想就是突出天空的辽阔高远，以表现“天”高至上。人进入天坛后就能察觉到视野的开阔，与天的“亲密”接触。天坛总占地面积272万平方，比故宫还大两倍，象征着“天”大于“天子”的理念。北圆南方的坛墙，圆形建筑搭配方形外墙的设计，反映了古人“天圆地方”的宇宙观和哲学观，富有传统文化特色。总之，天坛的设计处处昭示着中国传统文化的寓意、象征，是最有中国特色的人文建筑。
颐和园
颐和园是我国现存规模最大的、保存最完整的皇家园林，与避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园并称中国四大名园。颐和园始建于乾隆十五年（1750），当时称为清漪园，是著名的“三山五园”之一。它是基于万寿山和昆明湖的灵气，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园。慈禧太后曾筹集经费对该园进行修增，并改名为颐和园，成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，中国近代重大历史事件的发生地，是中国近代史的重要见证。1961年，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，1998年，颐和园以其丰厚的历史文化、优美的自然环境、卓越的管理工作被评为世界自然文化遗产，列入《世界遗产名录》。
苏州园林
中国园林在其发展的过程中，形成了皇家园林和私家园林两大系列。其中苏州园林是私家园林的代表，建造于11至19世纪，是历史文化的产物、中国传统思想的载体、最能体现中国古典园林的设计风格，丰富的文化内涵吸引着联合国教科文组织，典型的苏州古典园林产生于私家园林发展的鼎盛时期，意境深远，构筑精致，艺术高雅。相对于皇家园林的宏大的堂皇，苏州园林的小巧精致，写意淡雅，更注重文化和艺术的和谐统一。园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，内涵深广，具有极大的文物价值。总之，苏州古典园林咫尺之内再造乾坤的神通，以其精雕细琢的设计折射出中国文化意境的深远。所以素有：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的盛赞。
山西王家大院
王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇，是灵石县历史上“四大家族”之一的静升王家院落，先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，是清代民居建筑的抗鼎之作，传承五千年中华文明的典范。王家大院总的建筑特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，继承西周前堂后寝的庭院风格。匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，南北情调兼融，具有极高的文化品位。原汁原味王家大院体现中国“家”的观念，堪称中国北方民居的明珠，是我国传统建筑文化、民居艺术珍品，受到国内外建筑学、历史学、社会学、伦理学和工艺美术、影视、摄影等各方面专家及新闻媒体的关注，海内外游客络绛不绝。
圆明园遗址
历史上的圆明园地域规模宏大，造园艺术杰出，建筑精美，文化收藏丰富，被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”。自1860年英法联军血洗圆明园后，这座举世瞩目的皇家园林就遭到毁灭性的破坏，修复工作艰难，空留一座遗址供后人凭吊。圆明园被毁后仍为皇家禁园。同治帝曾试图重修圆明园，但开工不到10个月因财力枯竭被迫停修。慈禧太后一直没放弃对圆明园的修复，光绪二十二年至二十四年还下令修葺圆明园双鹤斋、课农轩等景群。1900年八国联军入侵北京后，圆明园残存的建筑及文物又被拆抢一空，各种建筑和古树名木遭到彻底毁灭。圆明园此后的遗物又遭到官僚、军阀、奸商的巧取豪夺，当局政府还多次公开变价批卖园内的大城砖、虎皮石和云片石等珍贵砖石，圆明园终于沦为一片废墟。圆明园的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是清政府腐败无能、落后挨打的证明。潇潇秋风中的残垣断壁，时刻提醒着中华民族不忘国耻，发愤图强。
佘山天文台
佘山天文台位于上海市松江区境内的佘山上，1899年由法国传教士所建，是我国最早现代意义上的天文台，我国近代天文学的重要发源地之一，现为我国天文研究中心之一。佘山天文台中的天文望远镜是我国最早的天文望远镜，为我国积累了大量珍贵的天文资料。佘山天文台法式风格的主楼等丰富的文物和史料，显示着中外天文交流史。
虎门硝烟池
虎门硝烟池是1939年林则徐进行虎门硝烟的大池子，为了纪念林则徐及这一重大历史事件，1957年党和政府重修了硝烟池，并在销烟池旧址上建立了林则徐纪念馆和鸦片战争博物馆。为了销毁祸国殃民的鸦片，林则徐特命人修筑了两个长宽各45米的大池子，池底平铺石板，四周栏桩钉板，池旁开一涵洞，池后通一水沟。在销毁鸦片烟时，先将池内蓄水，撒盐成浓盐卤水，将鸦片分批投入池内，用浓卤水溶化。然后再投入生石灰搅拌，引起反应而产生爆炸，分解销蚀的鸦片及废品残渣经江水冲走，一滴不留。就这样，经过三个星期的辛苦奋战，林则徐终于带领当地人民将收获而来的鸦片尽数销毁，沉重地打击了英国统治当局。今天的鸦片战争博物馆里还陈列着销烟池中的池板、木桩等遗物。现在林则徐纪念馆区的两个销烟池是1972年在考古挖掘基础上初步复原而成，它是见证了震惊中外的虎门销烟历史，反映了中华民族抵抗侵略者的决心和意志。
瓷器的发展
瓷器的发明，始于东汉晚期，距今1800多年。虽然在夏商时期就有了“原始瓷”的出现，但仍处于初始阶段，尚未成熟，故认为中国由陶向瓷的过渡完成于东汉。瓷器的产生，与高温烧成技术，制瓷原料的精选，以及釉的发明这三个条件紧密相关。“瓷器”至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。
四大名瓷
景德镇四大名瓷指的是青花瓷、玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。青花瓷创烧于元代，是以色料在坯胎上描绘纹样，施釉后经高温烧制而成。瓷胎骨细腻，晶莹柔润；花纹清新明丽，幽静雅致；釉光亮洁净，白中泛青；色泽青翠欲滴，永久不褪。因此青花瓷被誉为“瓷国明珠”，居景德镇四大传统名瓷之首。玲珑瓷又称“米通”瓷，因其玲珑剔透、晶莹雅致而蜚声中外，被外国人称为“镶玻璃的瓷器”。玲珑瓷制作工艺十分精细，艺人在制作时需先用小刀在泥坯上细心地刻出各式各样的镂孔，再填入玲珑釉料和配上青花纹饰，然后入窑焙烧。粉彩瓷创于清康熙晚期，该中瓷器画面线条纤细秀丽，形象生动逼真，色彩粉润柔和，富有立体感，被誉为“东方艺术珍宝”。粉彩的技法多种多样，图案装饰形式丰富多采，品种繁多，充满浓郁的民族特色。颜色釉瓷是在釉料里加上铁、铜、钴、锰等金属的氧化物，经高温或低温焙烧后形成色泽丰富的颜色釉瓷，被人们誉为“人造宝石”。
玉如意
