“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”经常被用来描绘爱情的忠贞不渝，而作这首感人肺腑诗的人却是屡屡始乱终弃的负心汉元稹。21岁在寓居某寺时遇到同在此寓居的崔莺莺，遂为之美貌相思成疾，据说还绝食一周来打动莺莺。崔莺莺终于答应与之恋爱，每晚抱枕与之同居，几个月后元稹相思不治而终。为求取功，元稹奔赴长安，临别两人也山盟海誓。元稹作了大官后又迷上了太子少保韦夏卿的季女韦蕙丛并取之为妻，时将妻子与已抛弃的崔莺莺相比，觉得弃之可惜。再回首发现崔莺莺没他依然恬淡怡然，寡廉鲜耻地写下《莺莺传》，将与莺莺欢爱的场面不遮不掩地搬出台面，全然不顾忌莺莺已为人妇的身份、和妻子韦蕙丛的心情。关于元稹对崔莺莺的始乱终弃，王实甫将之写进《西厢记》。其实元稹不专情并非对莺莺一人。30岁那年，元稹遇到才女薛涛，也是始乱终弃，同年妻子韦蕙丛病死。两年后，元稹妾安仙嫔，36岁时又续娶大家闺秀裴淑。
朱温
朱温（852—912），877年曾参加黄巢起义军，后来降唐，被唐僖宗赐名全忠。唐朝任命为宣武军节度使（今河南开封），此后十余年，朱温镇压农民起义，吞藩镇，初步统一黄河流域，势力逐渐壮大，被唐昭宗封为梁王。907年，朱温废唐哀帝，自立为帝，改国号梁，史称后梁。朱温称在位期间，废除唐朝弊病，重视发展农业，曾任张全义为河南尹以恢复洛阳地区的生产。朱温晚年在皇位继承人稳定上徘徊不定，皇室内部矛盾尖锐。912年，朱温被次子朱友珪所杀。
李存勖
李存勖（885—926），李克用长子，自幼习武，胆色过人，少年师弟啊就随父立下军功，受到唐昭宗的赏识。经过多次征战，李存勖建立起后唐。称帝后，李存勖骄淫乱政，任用孔谦重敛急征，引起百姓的怨愤；他好音声、歌舞，重用伶官、宦官，诛杀功臣，激起魏州兵变；纵容自己的皇后刘玉娘奢侈浪费，却不体恤兵士。李存勖的统治摇摇欲坠。926年，李克用的养子李嗣源发动兵变，李存勖在洛阳被乱兵杀死。
儿皇帝石敬瑭
为了夺得后唐的政权，石敬瑭向契丹的耶律德光求救，许诺割让十六州给契丹给契丹，并每年进贡30万匹帛，自己称比他小十岁的耶律德光为父皇帝，自己以儿国自称。石敬瑭就靠这些丰厚的财物得到契丹的帮助，终于登上帝位。他的举动使中原失去大片领土，失去了中原王朝抵御北方游牧民族的保障，给中原人民带来无穷的灾难，石敬瑭成为卖国求荣的千古罪人。然而，儿皇帝也并不好当，中原人民的唾骂，契丹的横加斥责，石敬瑭终于郁郁而终。
周世宗
周世宗（921—959），名柴荣，五代时期著名皇帝，虽只在位5年，却基本上奠定了北宋的天下。据说，柴荣的姑母本是唐庄宗的嫔御，庄宗死后被明宗送回家。在归途中遇大风雨，滞旅数日，偶遇郭威，二人一见倾心，遂成婚于逆旅中。柴荣年未童冠就投奔姑妈，他生性谨厚，处理事务又井井有条，得到郭威的赏识，被收为养子。当时郭威家境并不富裕，柴荣就外出经商资助家用，再次期间学习骑射，熟读史书。郭威建立后周，柴荣被封为晋王，郭威死后，晋王按遗命登基。柴荣在他五年多的统治期间内，励精图治，锐意改革，南征北战，为统一王朝的形成奠定了基础。
文盲皇帝王建
王建出身贫寒，以屠牛贩盐为生。后从参军升迁至唐忠武军将领，903年被唐封为蜀王。907年唐朝灭亡时，王建称帝，国号蜀，史称前蜀。王建目不识丁，登基后厚待唐末名臣，敬重文人。很多世族、文人前来避难，都得到王建的重用，前蜀大有唐朝文风气象。
晏殊
晏殊（991—1055），字同叔，号小山，北宋词人，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。晏殊的词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽。他一生显贵，本来应该很善于写旖旎风光，欢愉情趣的，但他的作品又常常孕育着深厚的悲戚之感。如他的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这种人的意志所不能挽回的情景，即使只是个人一时的无名的悲感，也含蕴着一种永恒的美感。
李煜
李煜是南唐后主，在位15年，后被宋太祖赵匡胤俘虏，被封宋朝违命侯。因在其词中流露出怀念古国情思，在他42岁生日时被宋太宗毒死。李后主对后世最大的贡献就是他的词作，他被誉为“词中之帝”。在他被俘之前，其词风格绮丽柔靡，内容多为描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的爱情。被俘之后，词风发生重大的转变，内容多表现为压力下的哀愁，意境深远，《虞美人》、《相见欢》、《浪淘沙令》为这类代表，被誉为千古绝唱。正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。李煜的词继承了晚唐花间词人的传统，又扩大了词作的表现领域，成为宋初婉约派词的开山，后世尊称他为“词圣”。
关仝
关仝，生卒年不详，五代后梁画家，长安人。师从荆浩，自己勤奋精进，晚年有“出蓝”之誉。关仝所画山水颇能表现出关陕一带山川的特点和雄伟气势，被称为“关家山水”，多写关中一带山川雄奇，万仞峭拔之势；以秋山寒林、村居野渡、幽人逸士、渔市山驿等为题材，与荆浩并称“荆关”。关仝与李成、范宽并称五代至北宋间北方山水画派的三个主要画家；与荆浩、董源、巨然并称五代北宋间四大山水画家。关仝的画风朴素，形象鲜明突出，简括动人，被誉为“笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长”。关仝喜作秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、渔村山驿的生活景物，能使观者如身临其境，具有强烈的艺术感染力。关仝传世作品有《山豀待渡图》及《关山行旅图》等。
花蕊夫人
花蕊夫人，四川青城人，后蜀大臣徐国璋之女，后成为后蜀后主孟昶的贵妃，国破与后主一起被俘虏到北宋汴梁，她的文采出众，是五代和北宋时最著名的女诗人之一。花蕊夫人自幼能文，尤其擅长于宫词。她的宫词描写的生活场景极为丰富，用语以浓艳为主，但也偶有富有生活情趣的清新朴实之作，她写的《述国亡诗》也被人称道，是难得的才女。
李煜与二周
周娥皇容貌美丽，能书善文，而且深谙音律，弹得一手好琵琶。中主李璟觉得娥皇的才学跟李煜很相配，就把她许配给太子李煜。娥皇的娇媚、多才多艺，都深深吸引了李煜。结婚十年，他对她恩宠有加，册封为国后，为她写下很多诗词歌颂她的美好。红颜薄命，大周后突然卧病，刚开始李煜还能关心备至，亲侍汤药。随著周娥皇病情的恶化，李煜的心也渐渐冷淡下来。他把自己的感情转移到大周后胞妹小周身上，李煜现存几首诗词就是两人偷情的产物。大周后死后，小周很快被册封为新的国后，称为小周后。两位美人，李煜更爱哪个不得而知。在那个动乱的年代，君王的爱情和生命都不可靠。
制度
《开皇律》
隋文帝命高颎、郑译、杨素、裴政等人，在总结前朝各种法规的基础上修订新法律，这就是历史上著名的《开皇律》。《开皇律》分为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱12篇，500条。废除了前朝枭首、车裂、宫刑等酷刑，减掉81条死罪、154条流罪、1000余条徒杖罪，这是法律文明上的进步。《开皇律》上承汉律源流，下开唐律先河，在中国法制史上起着继往开来的重要地位。
义仓
隋文帝时期，下令人们以“社”为单位，根据自家收成的多少，自愿捐出粮食，储存在指定的仓库中，由社司专管赈目和储存等事宜，若遇到灾荒，就开仓赈济，故为“义仓”。还规定了不同等级的农户捐粮的标准：“上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。”义仓成为当时人们的一项生活保障。经过多年的储蓄，各地义仓无不充盈，据唐估计，隋朝末年诸仓所存的食粮，已可供政府五六十年之用。
大索貌阅
魏晋时期，北方战乱频繁，人民流离失所，导致户籍散乱不实。为了查实应纳税和负担徭役的人口。585年，隋朝政府下令实行大索貌阅。即州县地方官吏及基层里长核查隐漏户口，当面与户籍簿核实，如户口不实，里正、党正流配远方，奖励百姓互相检举。这行措施的实行，查实当时有40万壮丁，160万人新编入户籍。609年，隋再次大索貌阅，当年进丁24.3万人，新增人口64.15万人。大索貌阅政策加强了政府控制人口的力度，增加了国家的财政收入，它的优越性被唐代继承并进一步制度化。
输籍法
与大索貌阅同步进行的是，宰相高颎提出的“输籍之法”。即先由国家制定划分户等的标准，称为“输籍定样”，分发到各州县。每年正月五日，县令派人到基层，依定样划分户等，作为征调赋税、力役的依据。由于国家规定的赋税、力役数量比豪强地主规定的量小，因此许多依附豪强地主的农民转而向官府申报户口，纳税服役，成为国家的编户。这样一来，政府增加了所辖户口和财政收入，扩大了力役来源，豪强地主势力因此削弱。
三省六部制
三省六部是汉魏之后中枢机构和具体行政部门的合称。始于隋，完善于唐，沿用到清末。三省指尚书省、中书省、门下省。六部为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。自秦以来，尚书指的就是国家的最高政务机关。尚书省管的事最多，下设六部，分管各项政事。吏部，掌管官吏的任免、考课、升降、调动等事务。户部，掌管户籍和财政收支等事务。礼部，掌管宗庙、祭祀、学校、科举、接待外国使臣等事务。兵部，掌管军队、军械等事务。刑部，掌管司法刑狱等事务。工部，掌管工程、屯田、水利、等事务。六部的最高长官称尚书令。中书省负责定旨出命，长官为两名中书令。门下省掌封驳审议，长官为二侍中。中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻。元代废三省制，只保留中书省，中书省设左右丞相。明代又废中书省，六部直接向皇帝负责，三省制退出中国历史。清沿明制，清末“新政”后，六部废除。
科举制度的兴起
我国的科举制度始于隋朝。隋文帝杨坚统一中国后，为了选拔全国各地人才，采取了开科取仕的方法。公元587年，隋文帝定制，每州每年保荐文章华美贡士3名。公元599年，隋文帝以志行修谨、清平斡济两科举人。公元607年，隋炀帝杨广执政时，定十科举人，其中开设“文采秀美”一科，提倡文人以诗赋获取功名。科举制度在隋朝兴起和发展，到了唐朝时候得到巩固。唐太宗李世民规定学士和乡贡受吏部考试，科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史等。隋唐以前，取用人才往往是君主和一些官僚一个人好恶为标准，相比之下，隋朝的科举制度，客观上对开创清贫的文人脱颖而出，充分显示了朝廷注重才学，轻门第的良好风气，也是国家兴盛的一个标志。
唐代官员考绩制
唐代考绩制明确规定，官员在政府的考绩中，“凡考中上以上，每进一等，加禄一季；中中，守本禄；中下以下，每退一等，夺禄一季。中品以下，四考皆中中者，进一阶；一中上考，复进一阶；一上下考，进二阶。计当进而参有下考者，以一中上覆一中下，以一上下覆二中下。上中以上，虽有下考，以上第。有下下考者，解任”。唐代考绩制已经非常系统，朝廷还规定官吏每年一小考，四年一大考。小考只定等第，记入考状备案。大考是综合几年来小考的等第来确定等第，从而确立对官吏的赏罚黜陟。
铨选
铨选是一种选官制度。唐时，五品以上官员由皇帝任命，六品以下官员除员外郎、御史及供奉官外，文官由吏部、武官由兵部，按规定审查合格后授官，称为铨选。后世各代除高级官员由皇帝任命外，凡经科举考试、捐纳或原官起复等，均须赴吏部听候铨选。
印章制度
印章是国家政权机构任免官吏、发布命令、往来公文等的凭证，产生于春秋，盛行于战国。秦始皇统一后，规定皇帝的印称为“玺”，百官的为“印”。汉朝时，“印”又叫“章”或“印章”。唐以后官印又有“记”、“朱记”、“图章”、“关防”、“花押”等。我国古代印章因官僚等级的不同而不同。如唐代的高级官员用金作印，中级用银，低级官员则是铜质的了。除此之外，还有色彩、重量等的不同，如金代一品官印章为一寸六分半，金镀银，三十五两重；而五品的则是一寸四分，铜制品，二十两重。历代对印章的制作及权限的规定都不同。
符节制度
符也称符节，是古人传达命令的凭证和身份证明，一般由金、玉、铜、竹、木等制作，中剖为二，一旦国家有大事，执行人持右符，君主留左符。传达命令时，两符会和称为“契”。我国古代无论是上级命令还是往来公文，都必须用印作为凭信和标记。符节制度就是关于公文用印与使用凭信的规定。符节的种类很多。如唐代就有五种：调动军队或更换地方长官的铜鱼符，传达皇帝命令和通过各邮驿的传符，用作征召官吏和区分等级贵贱的随身鱼符，皇帝调动指挥各地镇守要塞官吏的木契，委派有生杀大权的大将或专使的节等。历代符节的形制都不同，基本上都有唐代符节这些功能。
节度使
节度使最早出现于东汉安帝永初年间，当时的职责是节制调度诸军。司马昭就担任过节度使。唐初，节度使的职责也是明确指挥权限。节度使作为官职始于唐睿宗时期，为当时地方最高行政长官，管辖数州，总揽辖区内的军事、民政、财政等，权利很大。唐末，节度使的权利更大，他们凭借自己的实力，成为一方的割据势力，导致了唐末的社会动乱。五代时期，节度使更加飞扬跋扈。宋太祖建立宋朝后，解除了节度使的兵权，只保留了将帅之臣的荣誉，再无实权。元代时，节度使彻底被废除。
翰林
翰林历代都是皇帝的文学侍从官。唐代始设翰林院，翰林学士都是文学侍从中的佼佼者，专门负责撰写皇帝直接发出的极其机密的文件，如任免宰相，有较大的实权，号称“内相”。北宋时，翰林学士开始设为专职。明清的翰林学士从进士中选拔。明代，翰林学士作为翰林院最高长官，主管文翰，并备皇帝咨询，实权大如宰相。清代翰林学士主管编修国史，记载皇帝的言行起居，进讲经史，草拟有关典礼文件。翰林院的长官为掌院学士，侍讲、侍读、修撰、编修、检讨、庶吉士等，通称为翰林。
两税法
两税法是唐代后期代替租庸调制的赋税制度。具体办法是：①将建中以前正税、杂税及杂徭合并为一个总额，即所谓“两税元额”。②将这个元额摊派到每户，分别按垦田面积和户等高下摊分。以后各州、县的元额都不准减少。③每年分夏、秋两次征收，因此被称为两税。④无固定居处的商人，所在州县依照其收入的1/30征税。⑤租、庸、杂徭均省，但丁额不废。两税法统一了唐朝中期以来极端混乱的税制；扩大了税源，保证了国家的财政税收；改变了自战国以来以人丁为主的赋役制度，减轻了对农民的人身控制；是我国封建社会赋税制度的一大改革和进步。
唐律
