武三思（？—707）是武则天异母兄长之子，因父亲对武则天的生母无礼而被贬职流放。武则天称帝后，侄子武三思善迎合圣意，很受武则天的倚重，被封梁王，还差点被武则天立为太子。唐中宗复位后，武三思进位司空、同中书门下三品，以构陷忠良为乐，将张柬之等人悉数排挤出朝。武三思还与韦皇后、上官婉儿私通，密谋废掉太子李重俊，阴谋败露，被诛杀。
李光弼
李光弼本是契丹酋长，武则天时归附与唐。安史之乱中会合郭子仪大破史思明，河北十郡复归唐，成功保卫太原，收复怀州（今河南沁阳）等地，成为唐代中兴之将。李光弼用兵特点就是善于防御，太原之战是古代城邑保卫战中以少胜多、以弱制强的一个典型战例，在中国战争史上占有重要地位。他统帅的常山之战、九门之战、嘉山之战、河阳之战等都是著名的防御战。唐军九节度使围邺，大败，唯李光弼与王思礼全军而还。此外，李光弼还在作战中采用顽强坚守与不断寻机出击相结合的战法，灵活运用地道、石砲等守城战术和技术，出奇制胜。
灭蝗宰相姚崇
姚崇（650—721），原名元崇，字元之，因避年号讳，又改名崇。陕州硖石（今河南省三门峡市东南）人，历事武则天、唐中宗、睿宗、玄宗诸朝，多次出任地方长官，为唐朝前期名臣。开元四年（716），山东出现特大蝗虫灾害，灾民受迷信思想的束缚，只是在受灾田地的旁边焚香膜拜设祭祈福，却不敢下手捕杀蝗虫。姚崇奏请派遣御史督促各州县捕杀埋葬蝗虫。汴州（今河南开封）刺史倪若水坚决不执行命令，他说：“蝗灾是天灾，应该多做善事，以感动上天。”姚崇得知后勃然大怒，强行要他杀蝗虫。倪若水所捕杀的蝗虫共达十四万石，投入汴河不计其数。宰相卢怀慎认为如果杀灭的蝗虫太多，恐怕会对天地阴阳之气的调和造成妨害。姚崇以“我一人承当责任”而驳之。时称姚崇为“灭蝗宰相”。
李隆基
唐玄宗（685—762），即李隆基，是唐睿宗李旦的第三个儿子，唐高宗和武则天的嫡孙。他生得气宇轩昂，善骑射，通音律，并具有卓越的政治才干，也是第一位皇帝音乐家。李隆基酷爱音乐，后成为优秀的作曲家、表演艺术家。他在京都长安（今陕西西安）创立梨园、教坊，作为训练和管理演员的机构。他还颁布曲名，把原为汉文音译的少数民族和外国曲名改为具有内容的汉文曲名，还常举办宫庭器乐合奏。正是由于这位皇帝音乐家的喜爱和重视，以及与各民族音乐文化的融合，盛唐音乐达到历史的顶峰。
唐玄宗在音乐上的才华丝毫不逊于其政治才干，史称这位皇帝“性英断多艺，尤知音律，善八分书”，即说他是一个英武果敢，多才多艺，尤其精通音乐与书法的全才。他还会演奏多种乐器，尤其是羯鼓。唐玄宗一生作有无数曲子，闻名于世的有《紫云回》、《龙池乐》、《凌波仙》，及56岁时遇上杨贵妃后作的《得宝子》等，最著名的就是歌舞大曲《霓裳羽衣曲》。
杨玉环
杨玉环是唐代著名的舞蹈家，据说著名的《霓裳羽衣舞》最初由她表演。她跳的《胡旋舞》也有很高的舞蹈技艺。在对《霓裳羽衣曲》的配舞中，杨玉环吸收传统舞蹈的表现手法，融合西域舞艺的回旋动作，整个舞蹈飘忽轻柔，绰约多姿，并与乐曲达到了完美相和的境界，成为唐代乐舞中的精品。唐代诗人白居易在《霓裳羽衣歌》记述了杨玉环舞蹈给他的深刻印象：“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳云欲生。”表现了杨玉环舞蹈动态美和感人的艺术魅力。杨玉环对乐曲的领悟之深，表现力之强，为唐朝时人所推崇。
奸相李林甫
李林甫是中国历史上著名的奸相，以“口蜜腹剑”而闻名。唐玄宗在位43年，李林甫出任宰相达19年之久。他担任宰相期间，堵塞言路，蒙蔽玄宗；嫉贤妒能，谗害忠良；大兴冤狱，诛杀异己，把朝政弄得乌烟瘴气。他正是唐王朝由盛转衰的罪魁祸首之一。李林甫虽是唐宗室家族的分支之一，地位却并不显赫，他本身也没有什么过人的才能，但他为人机灵狡诈，擅发挥投机钻营之术，靠趋炎附势、拍马逢迎一步步登上宰相的宝座。为了巩固宰相专权地位，设法排除才名高和受到玄宗重视的官员，表面上甜言蜜语相结，背后阴谋暗害，“口有蜜，腹有剑”因此而来。机关算尽，李林甫相位被同样奸诈的杨国忠暗算，病忧交加，吐血而亡。
郭子仪
郭子仪是唐朝名将，安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明，后联合回纥收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，堪称唐朝的擎天柱，被封汾阳郡王。郭子仪生于官宦世家，从小爱读兵书、练武功，无论读书还是习武都刻苦认真。年轻时曾犯过军纪，按律处斩。李白观其貌，认定他将来一定会大有造化，成为国家栋梁之才，于是以自己的官职担保，救下郭子仪。郭子仪通过参加武举考试得高等补左卫长史一职位，屡立战功，多次被提升晋职，至安史之乱爆发前一年已经出任天德军使，兼九原太守。郭子仪84岁高龄才告别战场，戎马一生，立下赫赫战功，唐代中后期因为有他而获得长达20年的安宁。
金城公主
金城公主（？—739），唐中宗养女，实为唐宗室雍王守礼之女。唐景龙元年（707）应吐蕃之请，诏许嫁吐蕃赞普。沿当年文成公主人蕃路线西行入藏，入蕃30年，促进吐蕃社会经济、文化发展及唐蕃之间友好往来，致力于唐蕃和盟，促进了民族团结和融合。在此期间，唐、蕃虽曾进行过多的次战争，但由于金城公主的努力，双方使臣往来频繁，双方终于在开元二十一（733）于赤岭（今青海湟源西日月山）定界刻碑，约以互不相侵，并于甘松岭互市。
陈硕贞
陈硕贞（？—653），是位巾帼女杰，睦州雉山县梓桐源田庄里（今淳安县梓桐）人。公元653年十月，陈硕贞正式宣布起义，与官府进行对抗。她仿照唐朝官制建立了政权，任命章叔胤为仆射，总管各项事宜，而她自己则称为“文佳皇帝”。在中国历史上，参加农民起义的妇女不计其数，但做领袖的妇女却寥若晨星，而做领袖且又称皇帝的妇女，则只有陈硕贞一人，从这一点上讲，她比许多男性农民领袖更具魄力。陈硕贞领导的义军失败，自己也在战斗中被俘，最后被杀，在故乡青溪留下了“天子基”、“万年楼”等遗迹。陈硕贞这位勇敢的女子，为中国妇女增添了光彩，也为中国农民革命定下了耀眼的一章。在漫长的中国封建社会，妇女受政权、族权、神权和夫权的多重压迫，陈硕贞是女性解放的先行者。
初唐四杰
初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物，他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮；王、杨的五言律诗开始规范化，音调铿锵。
骆宾王
骆宾王（626—684），今浙江义乌人，中唐诗人，有《骆宾王文集》。骆宾王擅长七言歌行，不但声情并茂，词华瑰丽，而且具有时代意义。或托物寄兴，或乐观豪迈，或豪情激荡，为初唐绝句之少有。公元684年，骆宾王随徐敬业起兵讨武则天，代徐敬业作《讨武曌檄》，传诵一时。武则天读到骆宾王的讨檄文章后，不但不怒，反而有了惜才之心，叹息道：“宰相的位置除了这样的人还有谁能够担当呢？”情景仿佛当年曹操欣赏陈琳一般。后来徐敬业事败，骆宾王逃到了杭州，削发为僧。
王勃
王勃（649—675），字子安，生于绛州龙门（今山西河津）的一个官宦世家，有《王子安集》。少年的时候，王勃的学识就已经很渊博了，诗词和文章均负盛名，并和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。王勃的诗充满着追求事业的信心，宏放浑厚，显示出盛唐诗风正在向新的健康的方向发展。在赋、序、表、碑、颂等方面，王勃都显出了超人的才华，他尤其偏爱写骈体文，其中，《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为是“当垂不朽”的“天才”之作。名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更为历来论者所欣赏。公元675年，王勃在南下探亲的途中不幸溺水而死，时年27岁。
诗圣杜甫
杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（今河南省巩县），是诗人杜审言的孙子，盛唐到中唐的大诗人，号称“诗圣”。杜甫35岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕途不顺，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟然被叛军所俘；脱险后授官左拾遗。乾元二年（759）他弃官西行，最后到四川，定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州两年。最后漂泊在鄂、湘一带，贫病交加而亡。杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗1400多首，他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。他忧国忧民的高尚人格，也被后人奉为“诗圣”。
诗鬼李贺
李贺（790—816），字长吉，唐朝诗人，因为他的诗充满奇特、诡怪的联想，并且语言也显得怪异，瑰丽，有一种鬼气，所以有“诗鬼”之称。李贺七岁能辞章，才华出众，名动京师。只可惜一代才子，愁苦抑郁，体弱多病，只活到27岁就死了。
孟浩然
孟浩然（689—740），本名浩，字浩然，世称孟襄阳，因他未曾入仕，又称之为孟山人，襄阳（今属湖北）人，主要活动于开元年间。他大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，中年以前曾离家远游。40岁赴长安应进士试，落第后在吴越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。开元二十五年（737），张九龄贬荆州刺史，孟浩然曾应辟入幕，不久辞归家乡，直至去世。孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存200余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。
王维
王维（701－761），字摩诘，蒲州（今山西永济县）人，盛唐时期的著名诗人。他是一个早熟的作家，九岁就负有才名，年19赴京城试，举解头（即第一名举子），21岁成进士。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传下来的佳篇，他还是一位著名的绘画大师。王维曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职。安史之乱，被执，拘禁于菩提寺中，他伪装病疾。安史乱平，以谄贼官而论罪，因曾作诗寄慨，因而只受到降官的处分，后官至尚书右丞。王维崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以泼墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。
诗仙李白
李白（701—762），字太白，别号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），五岁时迁于绵州昌隆（今四川江油县），是唐代大诗人。李白从小聪明博学，兴趣广泛。26岁时，辞亲远游，足迹遍及半个中国。后经道士吴筠荐举，入长安供奉翰林。不到三年，李白因感朝政腐败，再度开始漫游生涯。晚年生活困顿飘泊，代宗宝应元年（762）病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的思想既有儒家的积极入世精神，更有道家的自由放达情致，并杂以游侠意念。李白的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
韩愈
韩愈（768—842），字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。因其郡望昌黎，自称“昌黎韩愈”，后人称之为韩昌黎。韩愈官至吏部侍郎，后人也称他韩吏部。韩愈是唐代散文家兼诗人。韩愈生性耿直，所以为官的时候屡屡被贬。他的一生，曾从事过“道济天下之溺”的反佛兴儒活动；文起“八代之衰”的古文运动；教育教学活动。韩愈在文学上，反对六朝骈俪的文风，主张恢复先秦两汉的散文传统。其文气势雄浑，说理透彻，逻辑性强，感情充沛。被尊为“唐宋八大家”之首。其诗独辟蹊径，颇具独创性。现有《昌黎先生集》。韩愈于长庆四年病卒，享年57岁。赠礼部尚书，谥号“文”。
白居易
白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。其先太原人，后迁居下邽（今陕西渭南东北），唐代诗人。白居易少时家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多接触与了解。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，官至刑部尚书。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学方面，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对“嘲风雪，弄花草”而别无寄托之作，是新乐府运动的倡导者。早期所作讽谕诗如《秦中吟》、《新乐府》中不少篇章，尖锐揭露了当时政治上的黑暗现象，也反映出人民的痛苦生活，对后世有很大的影响。其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。所著有《白氏长庆集》。
刘禹锡
刘禹锡（772－842），字梦得，洛阳（今河南）人，是匈奴人的后裔。唐代中期文学家、思想家。刘禹锡的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟，加上他天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士，同年又考中了博学宏词科。刘禹锡在政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。他一生著述很多，所著《天论》三篇最为有名，阐发无神论思想。有《刘梦得文集》传于世。
柳宗元
柳宗元（773—819），也叫柳中元，字子厚，因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷），后迁长安。柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。有《河东先生集》。
贾岛
