改革开放深入发展到今天，能实现利润上亿的乡镇企业已经屡见不鲜，而结果是富了少数人，农民真正富了的少。于是乎，八角井镇的富民现象就值得人深思了。
而作为镇政府，能动用如此巨额资金，真正用于为民谋福谋利的，就是在全国范围内也不多见。
八角井让我们看到了改革开放的真正目的：“让一部分人先富起来，然后带动其他人走向共同富裕”，在这里得到真真实实的体现。
而另一个更值得人深思的问题是，为什么王周龙任期内这一届八角井镇党委、政府才能做得到上述的那些事呢？除了有雄厚的资金外，还有没有更深层次的因素呢？
王周龙说：“做人的终极目的，就是寻找快乐。”
有人曾这样说过，当你把痛苦诉说给另外人的时候，你的痛苦就减轻了一半，当你把快乐告诉另外一个人的时候，你的欢乐就增加一倍。
王周龙在当镇长期间，能把八角井镇乡镇企业的赢利，让全八角井镇共一万七千多人不同程度地共同分享，让他们都能获得幸福和快乐，无论怎么说，都是一件了不起的创举。所以，王周龙不但活得有价值，也活得充实、满足和快乐。
现在，只要走近八角井，你就会随处可见一楼一底的建筑精美的农民住房，楼阁青瓦，井然有序，浓阴深处，方屋楼角，沐浴在斑驳的日光里。
有了钱的八角井人，在消费上也颇放得开，都舍得钱装潢门面，买车建房。八角井镇现有私家运输车三百多辆，高档摩托达二千多辆。“总统”、“皇冠”、“奥迪”、“桑塔纳”等名牌轿车，纷纷进入私人的家庭，仅“德钢”一个厂，职工就拥有四十余辆之多。每天清晨，站在八角井的街头，都会看见八角井企业工人上班的情景，那壮观的场景，既让人羡慕不已，又让人兴奋不已。
那上班的车流，从笔直的林阴大道深处缓缓流来，一辆辆豪华轿车沙沙滑过，一辆辆高档摩托车轻轻飘过，一辆辆自行车悄悄飞过。工人们走上各自的岗位，开始了各自的工作……
是羽旌之美乡人皆好之
闻弦歌之声贤者亦乐此
这是“南春园”内的一副楹联。
下面一段文字，是以“南春园管委会”的名义，撰文介绍“南春园”的：南春园是四川德钢实业集团有限公司兴建的职工娱乐中心。整体建筑由仿园林建筑群和富有现代气息的儿童乐园组成，占地六十亩，建筑面积六千五百平方米，总投资一千五百万元。一九九一年，“德钢”进入快速发展阶段。为了陶冶职工高尚的情操，使之与企业发展相适应，也为了给八角井人民和外地游客提供一个休闲娱乐的好去处，原德阳钢铁厂一班人作出修建娱乐中心的决定。一九九二年初，娱乐中心动工，喜逢中国改革开放的总设计师邓小平南巡讲话，原中共德阳市委书记李永寿取南巡讲话迎来中国改革开放的第二春天之意，命名为南春园，赞扬八角井人民在党的领导下，奋发图强，事业如日中天。众多文人墨客赋诗作画，对兴建南春园之举大加赞扬。一九九四年五月一日，南春园正式开放，从此她犹如一颗古朴典雅的明珠镶嵌在德阳市南大门，引来游人如织，欢歌笑语。
南春园的园林式造型艺术，既有苏州园林的典雅玲珑，又兼川西园林豪放俊秀，在刚柔相济之中，突出具有浑厚民族传统文化底蕴的石木雕刻工艺和民间艺术。园中古朴精美的亭台楼榭，曲径通幽的画栋长廊与壮观的假山瀑布，恢弘的主楼建筑群浑然一体，环绕一湖碧水，交相辉映，尽展南春园之秀美。
南春园的建成，不仅丰富了一方人民的精神生活，还因接待了多次全国性会议而名声大振。中央和省、市、区政府领导曾先后到此视察，对“德钢”人重视精神文明建设、为民造福的举措和南春园独特的园林艺术美给予高度评价，使南春园这颗耀眼的明珠更加充满了蓬勃的生机和迷人的色彩。
初入南春园，你绝对不会认为这是乡镇企业所建的娱乐中心，就规模而言，绝不亚于一个中等城市的公园。
几千平方米的园林建筑群，金碧辉煌，流光溢彩，长廊如玉，雕窗转阁，亦中亦西，华灯桌椅，亦古亦今，浑然一体的古建筑风韵和现代娱乐场所相互融合。
内设大型舞厅、卡拉○K厅、大大小小各种规格档次的会议厅、荣誉室、茶室，园内亭台长廊，遥相呼应，池中船漂鱼游，岸边柳枝婆娑弄影，花台蜂鸣蝶舞，情侣对对……“德钢”的职工说：“南春园是我们企业文化的体现。”
如果是这样的话，其间就包含着需要我们抬头仰望，低头思索的人生观念。
王周龙说：“建南春园的第一个目的，是给职工找一个休息之所。”
由于钢厂的产品销售一直很好，职工工作大部分都是“三班倒”，南春园建成后，让下了班的职工到南春园内清品香茗，轻歌曼舞，让因工作而劳顿疲乏的身子得到休息，让等候于此接班的职工有轻松愉快的心情上班。
王周龙说：“建南春园的第二个目的是维护职工家庭的稳定，只有小家（职工之家）稳定了，大家（厂）才能稳定。”
时下有句流传颇广的话：“男人有钱就变坏。”这话说得是有些偏颇，但现实中，确实证明了有这样现象的存在。
贫穷之时，由于物质和自然的极大束缚，许多人不得不循规蹈矩，他们的贫穷不等于高尚，但也不能使他们直接通向邪恶，走向堕落。
而金钱的拥有，就会让束缚大大解除，成为他们可以放纵自己的资本。
人生最大的目的是享受生命，追求快乐。但快乐是没有独立性的，它是伴随人生的活动与创造而产生。所以，不管你是谁，都得为自己的人生定一个希望、一个方向、一个目标，并且要为自己所定的目标不惜任何代价去实现，在不断实现的过程中找到满足与快乐的感觉。要得到永恒的快乐，就应该让生命为实现自己的理想投入永恒的创造，到那时，你就没有痛苦，因为你没时间痛苦，你不会去染指那用钱买到的短暂的快乐，人的境界就得到了升华。一个真正有大目标的人，他的人格就会很高尚，原因就在于此。
但当金钱的拥有成为人的终极目标的时候，就会镂空人性精神的快乐本质。人一旦拥有了金钱，就解开了物质贫乏时的束缚，放纵自己长期以来被压抑着的原始的欲望。
于是，人就开始变着花样吃，变着花样喝，变着花样去赌，变着花样去嫖……金钱的拥有反而使人精神空虚和情感匮乏，所以，人就不得不去寻求非正常的刺激，图一时的精神麻醉。
但那种快乐毕竟是短暂的，当吃、喝、嫖、赌之类放纵自己原始欲望的行为过程一旦结束，快乐就会随之消失，紧接而来的，可能是更大的空虚、更深的痛苦。为了还能得到快乐，人又不得不去寻求违背人性常伦的刺激。如此周而复始，在永无休止的追逐中难以自拔。而人要在堕落中寻求快乐的行为，需要有大量的金钱作为支撑，于是，人又反过来对金钱疯狂地追逐。
而人一旦落入那种境地，人生的价值取向就会偏离正确的轨道，自身的人格结构就会被彻底粉碎。
王周龙说：“在当时八角井，没有可供娱乐的场所，有那么一小部分人就跑到德阳去，有些职工的家庭就为此闹矛盾，外面那些不正当的诱惑又有那么多，是挺容易学坏的，而人一旦陷入声色犬马中，就难以保证他能好好地工作，为企业谋发展。”
于是，“德钢”集团决定筹建南春园。
南春园内有很多楹联，是许多文人墨客根据该园的意境撰写的。
满目绿阴静气自清心
台园山水敞怀即无虑
居高声自远非借秋风乃播
宁静气常平不求灵药即安芳竹遍地岸柳当风舞可人
重楼接天池荷出水清于我
王周龙希望“德钢”的职工能在这山水庭园间，浓郁的人文环境中，陶冶情操，远离恶俗的时尚、卑贱的诱惑、浮躁与喧嚣，保持心中宁静，在“德钢”为他们提供的平台上，尽力展现自己的才能，在共谋发展与不断的创造中寻求精神的充实。
王周龙说：“希望广大职工能在休闲后去努力，努力后去休闲。”
南春园建成后，果然收到了效果，许多人说，因为有了南春园，八角井镇至今还是一片“净土”。
紧挨着儿童娱乐中心处，有一条长廊，在长廊壁上，刻塑着“二十四孝”图。上面有“庭坚事亲，体贴入微”、“寿昌寻母，去官不仕”、“黔妻尝粪，忧母病危”、“吴猛爱亲，以身喂蚊”、“王祥卧冰，为母求鲤”……提起“二十四孝”，自“五四”以来，曾受到过强烈的抨击与批判，认为那是封建社会的产物，是历史污点，不是中华的光荣，要彻底否定，不应该提倡和效仿。
《丑陋的中国人》的作者柏杨认为：“二十四孝”是酱缸文化的产物，僵化了的孝道，阻碍了真正孝道的发展。
但可以肯定的是，不管是“五四”文化健将们，还是柏杨先生，无一例外的是孝子，因为他们那种“仁者爱人”之心，就是孝的延伸，正如邓小平说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”
王周龙说：“南春园内二十四孝图的真正目的，不是要人刻意去效仿，而是希望留住其精神。‘孝’、‘事亲’是做人的起点和底线，而一个连父母都不知侍奉的人，你就别想他能好好在企业做事。”
孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”凡是有真孝的人，就会用感恩的心情去对待人和事，知道自己存在的由来，知恩图报，就会移孝作忠。
孔子又说：“大孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”忠与孝互为前提，互相统一，不孝的人难以对人对事忠，不忠的人一般对父母不孝，中国有句古话，“求忠臣必于孝子之门”。忠是孝的升华。这也是我们中国传统文化的基本精神。
在今天思想大开大合的自由时代，中华民族的元精神正经受着考验：红肿被夸耀成精神焕发，溃烂被当成是鲜花盛开，忤逆不孝被赞美成时代进步……而“德钢”人却在保存着这种孝悌的精神，不由不让人感慨万千！
站在“二十四孝”图前，想想“德钢”人的良苦用心，体会企业与职工间的关系：企业就如职工们的衣食父母，当然就希望职工们如孝敬自己的父母那样忠诚于企业，而职工当然也希望企业如同父母呵护自己的孩子一样关爱他们。
真切地希望每一个“德钢”职工都能感悟到这一点。
王周龙说：“我们要以无声的觉悟，促成有形的事业。”
