在一旁看着卢植的蔡邕一直都笑眯眯的。他知道这个秘密要他自己亲自发现才能体会那种欣喜若狂的感觉。他也相信凭着卢植的聪明才智发现这些书的秘密并不难。
果然，刚刚翻开第三本书不久，蔡邕便感觉卢植的呼吸顿时急促起来。只见他迅速的又从书架上取下一本书打开看了一眼，又取了一本打开看一眼。。再取。。再看.
卢植一遍不断地从书架上将书取下，一边简单地翻开一页简单的对比一下。一样的，还是一样的。没错，问题就是这些书都是一样的，一模一样！
这些书是印出来的！也只能是印出来的，不然不可能一摸一样。当年由蔡邕、李巡等人发起的校勘儒学经典书籍的建议得到朝廷批准，并将以刻成石碑的形式立在太学门口，史称“熹平石经”或“太学石经”。那时卢植主动上书，毛遂自荐。皇帝虽然更多的是把他看作能够镇守治理一方的良臣，但是因为他刚刚平定了九江叛乱有功于朝廷，又因为他因身体健康原因刚刚辞去了九江太守一职回京，也就准许了他的自荐，让他和蔡邕等人一同在东观校书。
所以印出来的书卢植是见过得。东观所立的“熹平石经”石碑就立在太学门口，常有人准备好了纸张或者绢布之类的东西自行到那碑上自行拓印。拓印下来的所谓的书不仅模糊，而且跟这本书最大的不同就是拓印下来的文字都是反的并且都是阴文。可是这些书全部都是阳文！
卢植将手中的论语一股脑的又堆回了原位。在书架上又拿下几本别的书籍，《道德经》《春秋》《战国策》《三字经》《千字文》。。一本本书都和刚才的论语一样是被印出来的。卢植渐渐从刚才的激动情绪当中恢复过来，用手轻轻地摩挲着那书的封皮，感受着光滑的纸张带来的触感。
到底还是个骨子上的文人啊。蔡邕感慨的想：尽管当今的大汉天子总喜欢将他当做一个武人来看，总是派他去地方上平定叛乱，而他也确实做得不错。但是，说到底也还是个文人啊。
蔡邕见好友情绪已经淡定下来，于是缓缓的开口介绍说：“子干想必已经看出来了，这书的确是那小子所教授的印刷之术印制而成，而且如果按照那小子所说的方法的话一日万册也不是难事。而且还改良了造纸之法，太乙宫现在所用的造纸之法不仅所出纸张洁白无暇，而且坚韧耐用，最重要的是取材极易耗费甚少。”
卢植当然知道蔡邕说这番话的意思是什么，他是在告诉卢植从今往后天下读书人不必再忍受那拓印而来的模糊不清的字迹，也不必闹出几百册书就要靠几辆牛车才拉得完的笑话了，更重要的是今后天下人读书不再是一件遥不可及的事了。。
卢植心情复杂，百感交集。张了张嘴却又不知道该说些什么，该问些什么，只是低着头看着手上的书。这本书却是自己从未听说过的名为《三字经》，旁边另有一行小字张超、蔡邕著。竟是他二人写的书，不过到底里面写的什么竟敢称经？卢植不禁好奇的翻看。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
蔡邕见卢植竟然对这本书感了兴趣忙笑着解释道：“这部《三字经》其实乃是那小子所做，只是拿给我看时告诉我是拿来准备给这道观里所收养的孩子们蒙学所用。只是拿来时有些地方故意涂抹掉了，这小子说他自己一时之间也不知道这些地方该用哪些典故词用为好就叫我酌情填补了些上去，没想到成书时他非要也属上我的名。”
卢植见此书正文每三字一句朗朗上口，只有约有一千五六百字，却是微言大义拿来给孩童蒙学的确是再合适不过，更何况每句话必定会在下面另有注解说明意思解释出处，即使粗通文字之人也能看得明白，单就这份心思给这本书冠上一个经字也说得过去。
蔡邕显然是说到了高兴处，又从书架上拿下了几本书一一给卢植过目。“这《千字文》也是那小子偶然跟我说过一次并且给我写下了一些然后我补充完成的花了我近一年时间。这本《百家姓》那小子只是给我开了个头只说了‘赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨‘几句，剩下的都是我自己编写又重新排序写成（至少得把刘姓排在第一位）。至于这些《基础数学》《基础几何》《自然科学》等都是这小子平时教导这道观里的孩子们时我在旁记录下来的。这里面包罗万象，所教内容之繁杂更古至今绝无二人。”
蔡邕还在滔滔不绝的说着什么，不过卢植此时却好像聋了一般，只见蔡邕嘴唇噏动却是一点声音也听不见。卢植突然觉得自己头有些晕，高大的身躯不禁有些摇晃站立不稳。蔡邕见状大吃一惊，赶紧伸手扶住老友任由那些刚才还被卢植珍俞生命的书籍散落在地。
把卢植扶到自己平常读书写字的桌子旁坐下，连忙又给倒了杯茶让卢植喝下，见好友长长的吐了口气蔡邕才把心放下。料想是自己这位好友一时之间接受了这么多的平时想都想不到也不敢想的事，八成是心神受到了震荡，于是也不再多说话，只是也给自己倒了一杯清茶在对面静静地陪着坐下。
其实，刚才的很多事为了衬托出张超的才华蔡邕是有所保留的。就拿造纸来说，张超在蔡邕来之前也的确在太乙宫里改良了造纸之法，使纸张产量和质量都有进步。但是张超所造出来的纸张真的就像他自己所说的那样，最适合当做如厕用的草纸，也仅此而已。虽说也已经比现下所用的纸张好的太多，但是想要用在印刷上还是远远不够的。直到蔡邕来了之后，见了太乙宫的造纸之所与别处不同才知道张超只是简单的告诉了工匠们“造纸能用到石灰，桑皮和竹子能造出更好的纸张”之外就几乎都靠工匠们自己琢磨。可怜这些匠人们，大字不识一个，连仅有的这些手艺也都是靠着手口相传，不要说改良了，能够把这套造纸的方法完整的继承下来已经就不容易。蔡邕的到来才算解放了这些每天都苦思不得解的工匠们。
蔡邕史书上只说他“精通音律，才华横溢。通经史，善辞赋”另外也就是好藏书和善书法了。其实蔡邕是个相当博学的人。东观作为东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的“博物馆”，能在这里校书的无一不是当时的博学鸿儒。像张衡、蔡邕这样些人便是里面的佼佼者。受曾经的“馆长”张衡影响，东观也特别重视儒家之外的其他诸子百家，百工杂学，其很多成就在东汉时期乃至张超所穿越而来的21世纪也都有影响。像浑天仪，地动仪这些发明东观其实还是不少的。
蔡邕在东观时期博览群书，对道家黄老之术，墨家机械之法，百工杂学也很感兴趣。这造纸之法蔡邕也是在书上看过，并且到专供皇宫、朝廷用纸的造纸作坊去实践过的。蔡邕的到来把张超的一些只有一鳞半爪的想法思路给完善了起来才使太乙宫能够将纸张造出了这种水平。更何况在张超的启发下，蔡邕也发挥了自己的主观能动性，也自己慢慢试验探索出了很多新的方法技艺。诸如此类，印刷用的雕刻、油墨、机械，几本书的编写修改，酿酒的改良等等等等不一而足。
当然这些在蔡邕自己眼中也的确算不得什么吧，张超是理解不了这个时代的品德高洁之士的操守的。在蔡邕自己心目中这些事情基本都是张超给了自己答案而自己只是负责把过程推理出来而已，更何况这些过程还大多都是已有现成的法子只需要改良或者大多已经有了主要的方向性的思路。
就是在这些匪夷所思的奇思妙想里，蔡邕渐渐地开始也对张超的来历好奇了起来。可是无论蔡邕如何的试探观察，道观里都是一个说法，那就是张超是被张角捡回来的。当然这个答案还要搭上一个道门设坛做法，请得天降圣贤的传说。越多的了解也渐渐的让蔡邕有些相信了这样的说法。那些各色的酒水不是天上的仙酿？那些各式的菜式不是天上的佳肴？还有那些动听的歌谣，炫目的舞蹈，虽然很多都是自己父女等人后来编排的，但是没有他的描述我们如何能想得到这些？这说明至少他是见过听过的。还有那些他描述的乐器，蔡邕可以确定这绝不是现在大汉所有的，而以前也绝不曾有过！关于音律方面，蔡邕有着绝对的自信。十五岁的年纪能知道这么多？这里面一桩桩一件件，哪一样不都是别人可能穷其一生也难以做到的。即使那个名动天下的东观前辈张衡张平子也多有不如之处。不是生而知之的神仙中人还能够怎么解释？
蔡邕也陷入了陈思当中，一时间屋子里安静了下来落针可闻。
不过还是卢植先回过神来。再喝下了蔡邕端给的茶水后，卢植对蔡邕说道：“此子，绝不能再留于此了！”
话音铿锵凌然。
