物质化的社会，人们总是孜孜以求对于外在的生活条件的追求和享受，却忽略了对人的心灵的关爱。当都市的霓虹灯照亮了我们生存的每寸土地，心也便随着那妩媚而妖娆的光线而蠢蠢欲动。于是，开始向往着那种都市化的文明所带来的物质享受，把感观上的的欢娱渐渐地看做了是我们每个人所追求的真正的目标。孩子的眼睛折射出的不再是圣洁的纯真和无邪，而是渴求和羡慕，出入高级娱乐场所的风光无限和那种对与欲望的放纵成了许多人一生努力的目标和生活的全部意义。
当然，这些由外在的权利、金钱以及诱惑堆积起来的东西总有土崩瓦解、灰飞湮灭的的时候，那时恐怕只剩下对自己过往的追忆了，追忆和思考必然是要触及心灵的，当发现自己的精神世界居然如此的荒芜、贫瘠和空荡，痛苦就不可避免。总之，把幸福和快乐寄托在这些毫无节制的欲望上，精神世界必然空虚，如果没有精神生活，那人与兽何异？看看那些毁于自己欲望的贪官们，看看那些无视人的权利，将亲生的婴孩抛弃于大街上，看看那些光天化日下行凶者，看看那些为了可怜的自尊，戴着虚伪的面具勾心斗角者。所以，这宝贵的一辈子，自己要好自为知，精神世界是上帝给我们人类的馈赠，我们不应当浪费了。至少我们在忙碌了一生之，鬓染白霜之时，自己可以享受这灵魂的栖息地，追忆似水华年，回望自己的一生，有感动，有泪水，有欢笑，有温馨。
人性中应该是有善良和同情心的，没了这些的东西，就没了人性。没了人性，就不成其为人。
善良和真诚是通向每个人心中的捷径。于是，我为自己的真诚和帮助他人找到了理由和依靠。我咨询，我努力帮助需要我帮助的人，我同情那些善良的辛勤劳作的人们，憎恨那些不平等的事。不为了什么，只为了心中那份对善良的尊重和对真诚的理解，为了那份属于心灵的美丽和安宁。我知道了人心灵中最容易让人进入的区域，每个人都渴望真诚，渴望能够理解，渴望对自己的关爱。因为了真诚的稀少，所以更加的珍贵，更加的为人所渴求。
当你真心的对待每个人，他终究是会和你成为真心的朋友，任何人都希望这个世界上能有个人能真正的理解自己，趋利避害的本能是我们要需要真诚的原因。人总是怕“黑”的，不再有黑暗，不再有猜忌，快乐就到了。因真诚而快乐，因快乐以至美丽！为了心中对美好的向往我会将心中的真诚好好的呵护，不让那纤纤红尘将其掩盖，真诚的心会是世界上最美好的存在。即使会受伤，我也不会放弃真诚，因为我的心是丰盈的，看到义务咨询留言版上朋友的真心，我享受到了世界的美丽，足矣！
无论你所面对的是任何的困难，只要有一颗真诚的心去面对世界都能感到心安理得。而这样同样能显示出一个人真挚的品格。人生其实一切的悲欢离合在真诚面前都能得到一个平衡的答案。因为你有了真诚，所以世界才会变得可爱。可以这么说：“真诚与个人的品格联系在一起的，如果一个人连一点真诚都没有，那么，还有什么可谈品格的。”
如果你是用一颗真诚的心去面对世界的话，那么个人的品格也就随时而升高。人生的道路挫折是难免的，但如果你只是把这一切都只是看做是命运注定的。那么你可能会因此而沉沦。不要忘记，真诚可以去面对所有的一切。只要你能够真正的用一颗真诚的心对待别人，别人同样会用真诚的心去对待你。
一切重在信誉
信誉就是狼的生命，在狼的生活里，并不可能全部单独生活，它们也需要与其他生物的合作搭挡，来保证自己的生存。
而当今世界经济一体化、全球一体化浪潮愈加明显，在我国大力发展市场经济的今天，信誉成为能否稳定经济秩序，加快经济发展的重要因素。
连续两年，“中国北京国际科技产业博览会”均把信誉列为经济论坛的重要议题。今年科博会更是将“诚信体系建设与企业国际化”作为中国企业国际化发展的主题，直接将中国企业国际化的关键聚焦于诚信体系的建设。这说明，经济全球化条件下，中国企业的发展已不仅是个体的自我完善，而是整体的共同完善。其实，岂止是中国企业，全球经济的快速发展使经济秩序一词不断在人们面前闪现，提醒地球人必须面对制度创新的投入成本。这也让我们再一次默念一个预言：当人类以超常的速度进入另外空间时，许多规则都会改变。
二十年前，中国人满目疑惑地接受第三次浪潮的学说，将信将疑地使用关于“信息时代”之类的名词。然而，这些名词尚未烂熟的时候，我们已经走进这些概念所构建的世界之中了。
恍然间，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的田园诗的境界，就被“地球村”的感觉取代了，地球在变小，经济在变大，国界在变淡，壁垒在变弱。世界经济进入了“全球化”时代。
经济全球化让原有游戏圈发生变异，不同国度的玩家带着自己的游戏规则，坐到了一张牌桌前。他们正面对一个困惑：谁也拿不到发牌权，谁也定不了游戏规则。而且，由一部分人或一大部分人共同制订的游戏规则也在逐步地瓦解，逐步丧失对游戏的制约能力(尽管它依然在制约原有的游戏)。你不买我的大葱，我不买你的电脑之类的事情，或许在未来我们的儿孙们在讨论经济史时被作为一个笑料，而今天我们必须认真面对。人类正处在一个急需交流又恐惧交流的时代，原因在于，生产力已经突破了国界，而生产关系却仍然在国界里向外张望。这已经不是简单的哲学问题，却是相当一段时间里不得不面对的课题。世界经济全球化与游戏规则国有化的矛盾会逐步激化，经济战争也会在局部升级，甚至白热化，并影响人类和平。于是，人们在寻求一个大规则，用大规则来控制大游戏，以求游戏过程的良性化。
这个大规则就是信誉机制。
由规则而机制，由机制而秩序，这是经济不可超越的定律。世界经济的大秩序只有信誉机制的大规则才能与之相配。
中国古代哲人为人类留下了东方式的智慧——抽象即大。信誉机制之所以是大规则，原因在于信誉的抽象性特点。截止目前，人类还找不出比信誉一词更能衡量自身行为的准则。
信誉机制成为现实，或许还要我们有足够的耐心，但是，我们应该存有信心。因为，首先，世界进入信息时代，信息不对称问题逐步解决，人类对信誉的认知从局部的口碑传诵，进入电子操作，信誉的全球化已经具备必要的基础。其次，全球化进程，导致人类交往的主观性的增强，交往的密切，使意识形态增加共融性，直至向共同的审美目标重合。再次，信誉的抽象性特点，使之具有超现实性，在打破国界建立新秩序方面，具有最强的整合力与亲合力。
稳步、快速地发展市场经济，离不开良好的信誉。
社会吹拂诚信之风
狼不但能与同伴密切合作，也能与其他种群和谐相处。狼与大乌鸦之间的交往，就是最具代表性的例子。乌鸦一向给狼以真实可靠的消息，从不“谎报军情”；狼对乌鸦也绝对信任，从不怀疑乌鸦会把它们带入早已设计好的陷阱。在进食过程中，狼也信守承诺，剥开食物让乌鸦一同来吃；乌鸦对狼也十分信任，当狼挥舞强壮的爪子向它们扑去时，不会高度警惕它们，不怕被它们吃掉，而是以极高的兴致与它们一起嬉戏。
狼与乌鸦相互合作，友好相处，是“诚信”在其中发挥了重要作用，诚信是它们相互交往的“粘合剂”。学习狼族，在社会交往中坚守诚信，让社会吹拂诚信这风。
诚信，顾名思义，即诚实、守信用。《辞海》里将其解释为真心诚意，诚实无欺。诚信是中华民族的传统美德之一，儒家思想在其数千年的发展历史中，始终对诚信品格推崇备至，孔子说，“人而无信，不知其可也”，孟子说，“诚，天之道也，思诚者，人之道也”。故而，在中国传统思想文化宝库里，诚信被认为是五常之本，百行之源，是社会道德规范中极为重要的一环。很显然，中国传统的诚信观更多的是从道德的角度来认识诚信的，将其看作是一个人修身养性与为人处世的一种伦理规范。而当今的社会发展提出了对诚信新的要求。诚信社会也成为了一个国家、一个民族发展的重要内容。
诚信社会即指当诚信作为一种共识，一种道德规范，并为社会绝大多数成员所认可，从而成为一种常规化时的社会。在这个社会里，诚信代表着一个社会主体（在自由经济社会里，更是一个经济主体）对整个社会做出的承诺，这种承诺不仅仅是对一个人、一件事的承诺，而是对整个社会发出的承诺，这种承诺直至兑现，才能说明此社会主体是诚信的。所以，诚信的前提是以个体对他人和社会的负责，当这种负责成为一种普遍共识的时候，诚信社会便形成了。而当这种诚信的理念最终转化为社会所共同接受和认可的道德伦理时，其力量将是无穷的。诚信社会形成的重要性是显而易见的。
诚信不是自发产生的，它是应社会成员的共同需要而产生的。人之存在于此社会，其首要的要求就是安全。试想一下，在一个充满尔虞我诈的社会里，人们处处提防，时时担心，又谈何安全？由于共同的安全需要，使社会需要诚信，诚信使社会成员得以和谐相处。我国有着悠久的文化思想史，诚信一直是为社会所推崇的优良品格之一，在当代，社会赋予诚信以新的内涵，我们更需要将之发扬光大。
诚信环境建设从根本上讲就是制度建设，营造一个良好的制度环境可有效地保障诚信社会的形成。这就要求我们从法制建设、制度建设以及思想道德建设入手，不断地创造和加强一个适合于诚信发展的良好土壤。
因此，我们迫切需要重新建设起诚信社会。如何重新建立起诚信社会，应从以下几个方面着手。
一、加强制度建设
诚信固然是规则的基础，但是没有规则，诚信也将成为无本之木、无源之水。从宏观的角度来看，国家无论以什么方式倡导诚信，都不如以实行法制来增进诚信。例如，中国封建社会一贯倡导诚信的道德原则，但是德治从来就没有达到统治者预期的效果，究其根本原因，就在于始终没有脱离人治的框架。相反，现代西方国家厉行推行法治，结果，社会的整体道德水平不断提高。从微观的角度来看，诚信的程度与规则治理的程度密切相关。在完善的竞争机制中，诚实的人比诡诈的人更放松（因为诚实的人没羁绊，也不设防，他们不需要借助更多的辞令、表情，包括身世来解释自己），因而就更有智力和精力来获得成功，而缺少信用的人就会因为信用危机而被淘汰出局。但是，在不完善的竞争机制中，诚实的人除了吃亏之外，还怕被别人低估自己的智力水准，因而迫使许多人把诚实隐藏起来或者干脆放弃。然而，完善的社会竞争机制，首要的就是规则的健全。
在一个社会中，如果规则缺失、制度不完善、监督不到位、制裁乏力，势必使失信者和假冒伪劣尝到甜头，结果会在社会上造成一种“诚信者必吃亏，欺诈者能得利”的普遍心态，这是非常可怕的。要改变这种心态，只在舆论上提倡诚信，在实际生活中却听任欺诈者得利，诚信者吃亏，那么，关于“诚信”的说教只等于是一种假道学。所以，构筑诚信社会，必须加强制度建设，借助外力的制裁力,使人们从其失信的后果中感受到失去诚信带来的痛苦。
二、发挥道德示范作用
当前，要保护好“诚信”资源，我们还要发掘我国“诚信”的历史文化资源和公民“诚信”的典型，通过典型示范来带动全社会的“诚信”。诚信道德的示范，在很大程度上是一种自上而下的过程。前些年有一个口号，叫做“从我做起”。作为一种自律，这是不错的。但如果从整个社会诚信体系建设的角度来看，这个口号又是不够的。在整个社会诚信体系建设的层面上，“从上做起”要比“从我做起”更为重要。
三、培养公民的诚信品德
“没有规矩，不成方圆”，有了规矩而不遵守，规矩也会失去应有的作用。要把诚实守信作为建设现代文明的重要基石，作为实现中华民族伟大复兴的重要内容。其次，要以整顿和规范市场经济秩序为契机，营造良好的诚信环境，使人们认识到社会主义市场经济必须建立在以诚信为核心的道德基础上，使市场经济就是“信用经济”的观念深入人心。经过长期系统的宣传教育，用诚实守信将人们的道德行为、经济行为、政治行为有机地统一起来，使诚实守信真正成为大多数人所认同与遵循的行为准则。还要要建立规范的社会诚信体系和失信约束惩罚机制，从制度和法规上约束失信行为，为社会诚信水平的提高提供制度和法律保障。要在制度和法规上保证诚信者能够得到应有的回报，失信者必须承担其行为造成的成本，不仅要对其予以舆论谴责，更要其付出经济上的代价，真正实现有信者昌，无信者痛。构建社会的诚信体系，是一项系统工程。要建立信用管理体系，规范信息传递机制，建立成新监督和惩罚体系。我们应当加快建设诚信社会的步伐，让社会沐浴在诚信的灿烂阳光中。
