这段文字间接地反映了古代中国人天文学知识中的“天分九部”观念。古人认为天分九部，九部就是九野，九野指天的“中央”“东方”“东北”“北方”“西北”“西方”“西南”“南方”“东南”。这些九野区域中，分布着古代天文学中的二十八星宿。这里的“宿”，指月亮的住所。古人认为月亮二十七天（恒星月）绕天一周，一天一宿，故称二十八宿。这些“宿”构成了恒星天幕。由于地球自转和公转，根据同一时刻恒星在天上的位置不同，就可以分成不同的季节。
古代人把季节变化的掌管归于天神，这也是古人不解科学而求助于神的表现。按照当时的社会条件，他们确实难以科学地解释天文学上的各种现象。
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜（1），是司天之厉（2）及五残（3）。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。有鸟焉，其状如翟（dí）而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录（4），见则其国大水。
【注释】
（1）胜：古代妇女的一种玉饰。按文中句意推测，它应该是一种头饰。（2）厉：祸患、危险、灾祸。（3）五残：指刑罚残杀之事。（4）录：即“鹿”。
【译文】
（蠃母山）再往西三百五十里，坐落着玉山，这座山是西王母居住的地方。西王母的外形与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿。她喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，她主管着人世间的灾厉和刑罚惩处等事。玉山山中有一种野兽，它的身形像普通的狗，但却长着豹纹，它头上的角则与牛角相似。人们称它为狡，它发出的叫声如同狗叫。它在哪个国家出现，哪个国家就会五谷丰登。玉山中还栖息着一种禽鸟，它的身形像野鸡，但却全身通红，人们称呼它为胜遇。胜遇以鱼类为食，它的叫声如同鹿在鸣叫。哪个国家出现它，哪个国家就会发生水灾。
又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊（1）居之。其兽皆文（2）尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟（3）员神磈氏（4）之宫。是神也，主司反景（yǐng）（5）。
【注释】
（1）白帝少昊：神话中的上古帝王，也就是帝挚，人们又称他为少昊金天氏。（2）文：即“纹”，花纹、斑纹。这段文字中的“文”都可以解释为“斑纹、花纹”。（3）惟：是。（4）员神磈氏：学者考证为白帝少昊。（5）景：即“影”，光影、影子。
【译文】
（积石山）再往西二百里，坐落着长留山，天神白帝少昊便居住在这里。长留山中活动的野兽都长着有花纹的尾巴，栖息的禽鸟都长着有花纹的脑袋。山上也盛产带有彩色花纹的玉石。这座山其实也是白帝少昊的宫殿。这个神，主要掌管太阳落下西山时光线射向东方的反影。
又西二百八十里，曰章莪（é）之山，无草木，多瑶、碧。所为（1）甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰（zhēng）。有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质（2）而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也，见则其邑有讹（é）火（3）。
【注释】
（1）所为：生息着的、活动着的。（2）青质：青色的身体。质，底子、质地。（3）讹：野火烧起。也有人解释为奇怪的火灾。
【译文】
（长留山）再往西二百八十里，坐落着章莪山。章莪山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。这座山生活着很多奇异的动植物。山中有一种野兽，形状像赤豹，但长着五条尾巴和一只角，它发出的声音如同敲击石头一样，人们称它为狰。章莪山中还栖息着一种禽鸟，身状像鹤，但只有一只脚。它青色的身子上分布着红色的斑纹，还长了一张白色的喙，人们称它为毕方。毕方鸣叫的声音如同它名字的读音，它在哪个地方出现，哪里就会出现燃烧的野火。
又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流注于番泽，其中多文贝（1）。有兽焉，其状如狸（2）而白首，名曰天狗。其音如榴榴（3），可以御凶（4）。
【注释】
（1）文：即“纹”。（2）狸：山猫、野猫，也有人称之为豹猫，不同于一般温顺的家猫。（3）榴榴：有学者考证应为“猫猫”，即猫叫声。（4）御凶：抵御凶险之事。
【译文】
（章莪山）再往西三百里，坐落着阴山。浊浴水从这座山发源，向南流入番泽。浊浴水中有很多五彩斑斓的贝壳。阴山中有一种野兽，形状像野猫，脑袋是白色的，人们称它为天狗。天狗发出的叫声与“猫猫”的读音相似，人饲养它可以抵御凶邪。
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟（1）居之。是山也，广员（2）百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪（3）如披蓑（suō）（4），其名曰（ào）（yè），是食人。有鸟焉，一首而三身，其状如（luò），其名曰鸱（chī）（5）。
【注释】
（1）三青鸟：传说中的一种神鸟，为西王母送取食物。（2）员：方圆、幅员。（3）豪：长而细的毛。（4）蓑：蓑衣，一般用植物纤维编成，可披在身上遮雨。（5）鸱：也即是鹞子、鹞鹰、鸢鹰。
【译文】
（符阳山）再往西二百二十里，有座三危山，三青鸟栖息在这里。这座三危山，方圆百里。山上生活着一种野兽，身形像普通的牛，但长着白色的身子和四只角，它的毫毛又长又细密，好像身上披着蓑衣，人们叫它，它也是会吃人的。三危山中还栖息着一种禽鸟，它长着一个脑袋、三个身子，它的形状与很相似，人们称它为鸱。
又西三百五十里，曰天山，多金、玉，有石青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊（1），赤如丹水，六足四翼，浑敦（2）无面目，是识（3）歌舞，实为帝江（4）也。
【注释】
（1）黄囊：黄色的袋子。（2）浑敦：即“浑沌”，意思为浑然模糊。（3）识：精通、擅长。（4）帝江：即帝鸿氏，在某些神话传说中也指黄帝。中国古典名著《庄子》中提到：这个“浑沌”后来被特意刻画出了口耳眼鼻等器官，使得“帝江”丧失了天性，后来它就死亡了。对“帝江”的研究，也有不少现代学者把这位大神看做万物的起源。有些人把它看做是一种思想，一个哲学体系。甚至还有些学者认为这个“帝江”反映的是上古记述者们所要表达的一种宇宙观，一种广义的世界观，类似我国古代大哲学家老子所讲的“道”，以及“道生万物”。这么一种界说，与现代科学、哲学以及相关学科所关注的知识是吻合的。但这种说法究竟是否确定，还有待更多学者们来证实。
【译文】
（山）再往西三百五十里，坐落着天山。天山上有丰富的金属矿物和玉石，也出产石青以及雄黄。英水从天山发源，向西南流入汤谷。天山里住着一个神，他的外形像黄色的口袋，他的皮肤像火一样红，长着六只脚和四只翅膀，他浑浑沌沌的，没有面目，但却能歌善舞，他就是帝江。
又西二百九十里，曰泑（yōu）山，神蓐（rù）收居之。其上多婴短之玉（1），其阳多瑾、瑜之玉，其阴多青、雄黄。是山也，西望日之所入，其气员（2），神红光（3）之所司也。
【注释】
（1）婴短：即“婴垣”，见前文羭次山。后代学者考证“婴垣”应该是“婴脰”，它的意思为“可以制作颈饰的一种玉”。（2）员：即“圆”，这里可以解释为浑然一体或者气象万千。（3）红光：学者考证他就是天神蓐收。
【译文】
（天山）再往西二百九十里，坐落着泑山，天神蓐收便居住在这里。泑山上盛产一种可用作颈饰的玉石。泑山之南大量出产瑾、瑜一类的美玉，而泑山之北则盛产石青、雄黄。站在这座山上，向西可以望见太阳落山的情景，那种景象浑然一体，气象万千，这种美好情致由红光所主管。
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙（huān），其音如夺百声（1），是可以御凶，服（2）之已瘅（dān）（3）。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸（qí）（yú），服之使人不厌（4），又可以御凶。
【注释】
（1）夺：模仿。百声：许多动物的声音。（2）服：饮用、食用，此处解释为佩戴。（3）瘅：中医指疟疾的一种，主要症状有发高烧、打寒战、烦躁、口渴、呕吐等。（4）厌：即“魇”，梦魇，因做噩梦而惊叫呻吟。
【译文】
（泑山）往西行一百里水路，便到了翼望山。翼望山上没有花草树木，到处是金属矿物和玉石。翼望山中有一种野兽，外形像一般的野猫，它只长着一只眼睛却有三条尾巴，人们称它为讙。讙发出的声音很大，好像能赛过一百种动物的鸣叫。饲养它，人们可以辟凶邪之气。吃了它的肉，人们还能治好黄疸病。翼望山中还栖息着一种禽鸟，外形像普通的乌鸦，但却长着三个脑袋、六条尾巴，这种鸟喜欢嘻笑，人们称它为鵸。吃了鵸的肉，人就不会做噩梦，而且还可以躲避凶邪之气的侵害。
西次四经
又北百二里，曰上申之山，上无草木，而多硌（luò）（1）石；下多榛（zhēn）、楛（hù），兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉（2），以其髯飞，食之不眴（xuàn）目（3）。汤水出焉，东流注于河。
【注释】
（1）硌：山上的大石。（2）雉：野鸡。（3）眴目：眼花病、目眩症。眴：通“眩”。
【译文】
（鸟山）再往北二十里，有座山叫上申山。上申山上不生长什么花草树木，但到处是大石头。上申山下却分布着茂密的榛树和楛树，那里的野兽以白鹿居多。上申山里最多的禽鸟是当扈鸟，它外形像普通的野鸡，但用髯毛当翅膀，并能飞得很高。吃了当扈鸟的肉，就能使人不得眼花的毛病。汤水从这座山发源，向东流入黄河。
又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼、白虎，其鸟多白雉、白翟（dí）（1）。生水出焉，而东流注于河。
【注释】
（1）白翟：有学者考证这个词应当为“白翠”，一种鸟类。
【译文】
（号山）再往北二百二十里，坐落着盂山，盂山山北盛产铁矿，山南则盛产铜矿。盂山中的野兽大多是白狼和白虎。栖息在这里的禽鸟也大多是白野鸡和白翠鸟。生水从这座山发源，然后向东流入黄河。
又西百二十里，曰刚山，多柒（qī）木（1），多琈之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神（chì），其状人面兽身，一足一手，其音如钦（2）。
【注释】
（1）柒：即“漆”。（2）钦：“吟”的假借字，呻吟。
【译文】
（泾谷山）再往西一百二十里，有座山叫刚山。刚山上到处是茂密的漆树，同时出产很多琈玉。刚水从这座山发源，向北流入渭水。刚山这里有很多神，它的外形是人面野身，长着一只脚一只手，它发出的声音像人的呻吟。
又西三百五十里，曰英鞮（dī）之山，上多漆木，下多金玉，鸟兽尽白。涴（yuān）水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯（1），可以御凶。
【注释】
（1）眯：“迷”的通假字，迷乱，这里引申为“梦魇”。
【译文】
（刚山）再往西三百五十里，是英鞮山。英鞮山上生长着茂密的漆树，山下则蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。这里的禽鸟野兽都是白色的。涴水从这座山发源，接着向北流入陵羊泽。涴水里生活着很多冉遗鱼，它长着鱼身蛇头，生着六只脚，眼睛长长的像马耳朵的形状。吃了冉遗鱼的肉，人睡觉时就不会做噩梦，同时也可以摒除凶邪之气的侵犯。
又西三百里，曰中曲之山。其阳多玉，其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駮（bó），是食虎豹，可以御兵（1）。有木焉，其状如棠，而员（2）叶赤实，实大如木瓜，名曰櫰（huái）（3）木，食之多力。
【注释】
（1）御兵：抵御兵灾、抵御战乱。（2）员：即“圆”，同音同义。（3）櫰：即“櫰槐”，又称“山槐”，落叶乔木，木材质地坚硬细密，可用在建筑、雕刻等方面，种子可榨油。
【译文】
（英鞮山）再往西三百里，坐落着中曲山。中曲山南面盛产玉石，而山北面则盛产雄黄、白玉和金属矿物等。中曲山中活动着一种野兽，它外形像普通的马，身子是白色的，尾巴是黑色的。这种野兽生着一只角，长着虎牙虎爪，它发出的声音如同击鼓的响声，人们称它为駮。駮很凶猛，能吃得了老虎和豹子。饲养它，可以躲避兵器的伤害。中曲山中还有一种树木，形状像棠梨，但叶子是圆的并结着红色的果实，这种果实有木瓜般大，人们称这种树为櫰木。吃了櫰木的果实，人的气力将会倍增。
又西二百六十里，曰邽（guī）山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆（háo）（1）狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水。其中多黄贝。蠃（luǒ）鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
【注释】
（1）獆：通“嗥”，嗥叫。
【译文】
（中曲山）再往西二百六十里，有座山叫邽山。邽山上生活着一种野兽，形状像普通的牛，但全身又长着像刺猬一样硬的毛，人们称它为穷奇。穷奇发出的声音如同狗叫，这种动物能吃人。濛水从这座山发源，向南流入洋水。濛水中有很多黄贝，还活动着一种蠃鱼，它长着鱼身子但又长着鸟翅膀。蠃鱼发出的声音像鸳鸯的鸣叫，它在哪个地方出现，哪里就会有水灾。
又西二百二十里，曰鸟鼠同穴之山。其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。其中多鳋（sāo）鱼，其状如鳣（zhān）（1）鱼，动（2）则其邑有大兵。滥水出于其西，西流注于汉水，多魮（pí）之鱼，其状如覆铫（diào）（3），鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。
【注释】
（1）鳣：一种鱼，也有人认为是指鳝鱼。（2）动：骚动、出现。（3）铫：煎药或烧水用的器具，形状像比较高的壶，口大有盖，旁边有柄，用烧土或金属制成。此处泛指一种带柄有嘴的小锅。
【译文】
（邽山）再往西二百二十里，有座山叫鸟鼠同穴山。鸟鼠同穴山上生活着很多白虎，蕴藏着大量白玉。渭水从这座山发源，然后向东流入黄河。渭水中生长着许多鳋鱼，它的形状像鳣鱼，它在哪个地方出没，哪里就会有大战发生。滥水从鸟鼠同穴山的西面发源，向西流入汉水，滥水中有很多魮鱼，它的形状像反扣过来的铫子，但长着鸟类的脑袋以及鱼鳍、鱼尾巴，它的叫声就像敲击磬石发出的响声，这种鱼能孕育出美丽的珍珠来。
西南三百六十里，曰崦（yān）嵫（zī）之山。其上多丹木，其叶如榖，其实大如瓜，赤符（1）而黑理，食之已瘅（2），可以御火。其阳多龟，其阴多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥（dǐ）砺（lì）（3）。有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。有鸟焉，其状如鸮而人面，蜼（wèi）（4）身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。
【注释】
（1）符：通“柎”，指花萼。（2）瘅：湿热病。（3）砥砺：两种磨刀用的石头。细磨刀石叫砥，粗磨刀石叫砺。合起来泛指磨刀石。（4）蜼：一种体形较大的长尾猴，黄黑色，尾长数尺。
【译文】
（鸟鼠同穴山）往西南三百六十里，有座山叫崦嵫山。崦嵫山上生长着茂密的丹树，丹树叶子像构树叶，结出的果实像瓜大小，但它红色的花萼却带着黑色的斑纹。人吃了丹树果实，不仅可以治愈湿热病，还可以辟火。崦嵫山南生活着很多乌龟，而山北则出产大量的玉石。苕水从这座山发源，然后向西流入大海，苕水中有很多磨石。崦嵫山中有一种野兽，长着一副马身但却生着鸟类的翅膀，而且是人面蛇尾。这种动物很喜欢把人抱着举起来，人们称它为孰湖。崦嵫山中栖息着一种禽鸟，外形像普通的猫头鹰，但长着人面和猴身，还拖着一条狗尾巴。这种鸟儿发出的叫声就如同在呼唤自己的名字，它在哪个地方出现，哪里就会发生大旱灾。
