有的人一生官运亨通，从学生起就当官，工作后科长、局长一路升，甚至到了省长或更高。而有的人，一生从没和“长”结过缘，一辈子辛辛苦苦，脚踏实地，可老死还是一个办事员。
退而自保，等待时机以偏职转正职
宿函
1969年10月13日
大畜运
程运
A B B A A A
官 财 兄 兄 官 财
星 星 星 星 星 星
通过运程分析，我得知此人走偏官运，在工作事业中，多担任副的职位，虽付出同样的劳动与辛苦，多是于正职无缘。后来我为他调整了运程，并告诉他这半年内要低调，不宜锋芒太露，半年过后再“大开杀戒”。宿某按我的嘱咐默默地过了半年，此后他的官运便如日中天，由副职变成了正职，现在又要高升。
《易经》：“初九，潜龙勿用。”乾卦初九爻说：龙潜卧水中，不施展才用。“潜”，意思是隐藏不露面，阳气尚未显著，所以暂时不施展才用。“勿用”不是不用、不为，什么都不做，而是顺其自然，暂时不轻易去做，时机不到不可出头，在隐忍中等待时机，厚积薄发，而后大有作为。正所谓“隐者高明，省事平安”。
“潜龙勿用”是明哲保身的法宝，一个有才干有志向的人，在时机不成熟的情况下，不要争出风头，处处显示自己，也不要争功好胜过于刚直，实干苦干，等待适合自己的时机。
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏自己的才能，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。
商朝末期，周文王被纣王囚禁时，他并没有盲目的反抗，而是隐藏了自己的才能和智慧，收敛了自己的锋芒，最后安全脱险。
这个故事告诉我们：在形势艰难的时候，应当韬光养晦以自保，等待时机再介入。
《易经》告诉人们，在非常时期，自己的抱负不能实现，那是正常的，而且有时候，非但抱负不能实现而且性命都无法保障，这时候，应该退而自保，积蓄力量，以待时机。
湘军是曾国藩一手建立的，它与清政府的其他军队完全不同。清政府的八旗兵和绿营兵皆由政府编练，统兵出征，事毕，军权缴回。湘军则不然，湘军实际上是“兵为将有”，从士兵到军官所有的人都绝对服从于曾国藩一人。
湘军成立后，首先把攻击的矛头指向太平军。在曾国藩的指挥下，湘军依仗洋枪洋炮攻占了太平天国的部分地区。为了尽快将太平天国的起义镇压下去，在清朝正规军无能为力的情况下，清廷于1861年11月任命曾国藩统帅江苏、安徽、江西、浙江四省的军务，这四个省的巡抚、提督及以下的文武官员，皆归曾国藩节制。
对此，曾国藩并没有洋洋自得，也不敢过于高兴。他头脑非常清醒，时时怀着戒惧之心，居安思危，审时韬晦。
后来，太平天国起义被镇压下去之后，曾国藩因为作战有功，被封为毅勇侯，世袭罔替。这对曾国藩来说，真可谓功成名就。但是，富有心计的曾国藩此时并未感到春风得意，飘飘然。相反，他却感到十分惶恐，更加谨慎。他很担心功高招忌，恐遭狡兔死、走狗烹的厄运。他知道在中国历史上曾有许多身居权要的重臣，因为不懂得功成身退而身败名裂。
他写信给其弟曾国荃，劝其将来遇有机缘，尽快抽身引退，方可“善始善终，免蹈大戾”。曾国藩叫他弟弟认真回忆一下湘军攻陷天京后是如何渡过一次次政治危机的。湘军进了天京城后，大肆洗劫，城内金银财宝，其弟曾国荃抢的最多。左宗棠等人据此曾上奏弹劾曾国藩兄弟吞没财宝罪，清廷本想追查，但曾国藩很知趣，进城后，怕功高震主，树大招风，急办了三件事：一是盖贡院，当年就举行分试，提拔江南人士；二是建造南京旗兵营房，请北京的闲散旗兵南来驻防，并发给全饷；三是裁撤湘军4万人，以示自己并不是在谋取权势。这三件事一办，立即缓和了多方面矛盾，原来准备弹劾他的人都不上奏弹劾了，清廷也只好不再追究。
他又上折给清廷，说湘军成立和打仗的时间很长了，难免沾染上旧军队的恶习，且无昔日之生气，奏请将自己一手编练的湘军遣散。曾国藩想以此来向皇帝和朝廷表示：我曾某人无意拥军，不是个野心家，是位忠于清廷的卫士。曾国藩的考虑是很周到的，他在奏折中虽然请求遣散湘军，但对他个人的去留问题却是只字不提。因为他知道，如果自己在奏折中说要求留在朝廷效力，必将有贪权恋栈之疑。如果在奏折中明确请求解职而回归故里，那么会产生多方面的猜疑，既有可能给清廷以他不愿继续为朝廷效力尽忠的印象，同时也有可能被许多湘军将领奉为领袖而招致清廷猜忌。
其实，太平天国被镇压下去之后，清廷就准备解决曾国藩的问题。因为他拥有朝廷不能调动的那么强大的一支军队，对清廷是一个潜在危险。清廷的大臣们是不会放过这个问题的。如果完全按照清廷的办法去解决，不仅湘军保不住，曾国藩的地位肯定也保不住。
正在朝廷考虑如何解决这个问题时，曾国藩的主动请求，正中统治者的下怀，于是下令遣散了大部分湘军。由于这个问题是曾国藩主动提出来的，因此在对待曾国藩个人时，仍然委任他为清政府的两江总督之职。这其实也正是曾国藩自己要达到的目的。
如果在平时，你的抱负实现不了，你就要检查自己是不是锋芒太露。《易经》说，太阳普照万物，但太阳光芒太强，万物就忍不住，要逃避。路人说，太阳灿烂，但我们要到树荫底下去阴凉阴凉。还有，我们常常会有这样的经验：阳光特别灿烂的地方，让人睁不开眼睛。所以，《易经》教你一个让别人接纳你的办法，假如你想让别人看清你，感觉你和蔼可亲，你最好收敛自己的光芒，隐藏自己的智慧，以平朴的态度去接近群众，耐心等待机运的到来。
智者说：“飓风的中心，没有风。”危险的地方，反而没有危险。《易经》说：要进入卑鄙的心腹之中，才能获知残暴伤害光明的心理；接近暴君没有危险，留在家中反而招祸。该收敛时就收敛，该潜遁时就潜遁。这个时候，什么都可以失去，唯一不可以失去的是信心。有了信心，用心等待，你就有实施抱负的时候。
如果，你想知道为什么自己努力了，也付出了，但为什么还不能获得一官半职，就请调整一下你的运程。通过运程的分析，主动收敛个人锋芒，隐藏在群体之中，以免树大招风惹来是非，在适当的时候自然能看重新获得赏识提拔，未尝不是好事。
凝聚人心，官运才能亨通
徐良涛，某机关副处级干部，通过运程分析：
徐良涛
1965年3月8日
大归运
程运
A B A A B B
兄 父 官 兄 父 官
星 星 星 星 星 星
此人聪明有心机，有城府，善用智谋，为人行事稳重、富有理智，财运、子女运都有，但唯一不足的是此人不善于收揽人心，结果一直处于副职地位。后来，我对他进行了运程调整，告诉他平时工作重要要注意收揽人心，只有这样才能帮你走好运，获取正职。徐某也按照我的说法做了。正如我所料，不到半年时间，徐某就坐上了正职的宝座。他欣喜不已，给我打电话，表示对我的感谢，对运程调整的神奇感到震惊。
其实，运程学关于凝聚人心的重要作用，便源于《易经》。《易经》：“涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。”意思是说，涣散时期，举行祭祀，天子来到宗庙。至诚感化，使涣散者回心转意，重新团结起来，宜于涉渡大河，宜于坚守正道。
一个人涣散了心，就会分散了精力，耽误学习的大好时光，误了工作，误了青春。一群人涣散了心，就会不团结，搞分裂，搞破坏，闹矛盾。一个国家涣散了心，就会四分五裂，国将不国。
一代枭雄曹操为了达到统一天下的目的，他首先想到赢得天下人的民心，于是下令严明军纪，规定：“全军将士，行军训练，不准践踏庄稼，不准打骂百姓，不准调戏妇女，不准侵占民利，违令者斩。”
曹操征战张绣时正值割麦季节，曹操下令：“全体将士不得践踏麦子，违者斩！”命令一下，部队经过麦田都很小心。一次行军中，麦地里突然飞出一只斑鸟，猛地扑撞在曹操战马身上，战马受惊窜入麦田，踏坏了一大片麦子，曹操立即命令全军停止前进，他叫来行军主簿，问道：“按照军令，应定我什么罪？”主簿迟疑了一会儿说道：“明公乃一军之主，不能受刑罚！”曹操严肃地说：“我自己下的命令，自己怎能不执行呢？”主簿又说：“那是战马受惊，并非明公故意犯令！”曹操见主簿不肯处罚，就拔剑在手说：“我身为主帅，为战局计，不可自杀，但不能不罚！”说罢挥剑割下一把头发，扔在地上，以发代首，在当时也是一种刑罚。头发受之于父母，来之于父母的精血，代表着人格与尊严，割发就相当于自首。
曹操割发代首的事迹传出后，将士们无不对其肃然起敬，从此以后不但在军中的威望倍增，而且方圆几十里的百姓对之也百般赞颂，从而为曹操建立功业打下了坚实的基础。
