第4章 以后就靠它挣钱了
孟良一瘸一拐的走到树林里，在地上扒拉了一会，捡了七八个松果，又摘了几个茅草菌，已累得一头一脑的汗，看来寻找食物并非像自己想象的那么简单。看着这满山的乔木，忽然想起当年东北抗日联军在雪地里常常吃树皮、挖草根，虽然难吃，但至少饿不死，这样一想，也释然了。
回到火堆那里，看那天制作叫花牛肉敲破的泥巴，一看，有大半个完好无损，形似一破瓦罐。将这破瓦罐拿到溪水边，扯了把枯草，里里外外细细的刷了一遍，凑到鼻子边闻闻，一点牛肉的味道都没有了，这才舀了半罐清水，将蘑菇和嫩树皮扔进去慢慢的熬汤。
自己则又捡了一大堆枯枝，放在火边烘烤着。这才坐下来，剥开松果，把一粒粒松子扔进嘴里。松子吃完了，蘑菇汤也开了，抱起瓦罐，也不用筷子，连汤带水吃了个干干净净。这才有了饱感。
不敢歇息，生怕一停下来就不想动，便滚了个大雪堆，在斜上方挖了个口子，再慢慢把里面掏空，掏出一个一人大小的地方，用镰刀割了一堆茅草铺在里面，一个简易的床铺便搭好了。
孟良看看这雪堆，自己挺满意的，睡在里面挺安全，一般的野兽即使来了也爬不进去。一头钻进去躺在茅草床上，全身象散了架般，再也不想动了。
这一觉睡的天昏地暗，直到肚子饿得咕咕叫才醒来，看看日头估计已是第二天下午。
爬出雪洞，见火堆已经熄灭，重新用冰镜点燃了火，又去捡了一些松果，找了半天也没看到茅草菇，只有一小簇五颜六色的蘑菇，孟良看看，识别不出这菌种，只知道大多数毒菇都是色彩斑斓的。不敢拿自己尝试，只得刨了些茅草根，剥了几块嫩树皮煮煮喝了。
想到每次点火太不方便，灵机一动，就手找了一些枯树枝，扎了五六只火把。然后再找一根干燥点的竹筒，用镰刀把它劈成两半，里面再塞进去一些干燥的苔藓，重新用树皮捆扎起来，在边上小心的凿了个口，在河边又找个块细长的一头尖锐的石头，一个自制的火镰算是成功了。
万一有野兽，等它扒开雪团的时候，里面就钻竹取火，然后点燃火把，扔出洞外，挡住一时也比坐以待毙好。
休息了一会，去砍了一大堆茅草，放在火边烘干，昨天垫洞的草有些潮湿，晚上睡得不舒服。又砍一堆树枝，凌乱的放在雪洞上面，算是伪装。
这样忙了会，天又渐渐黑了，孟良钻进雪洞，开始静下心来分析。
人生存的基本条件是衣食住行。衣服的事可以先放在一边，天渐渐暖和了，御寒的事可以以后考虑。刚才在树林里，看到积雪上有兔子爪印，待自己脚伤完全好了，可以顺着爪印在雪窝里找到兔子，既可以吃兔肉，也可以把兔毛塞在夹袄里御寒。
食物是关键，明天要早起到树林里备上两到三天的食物。本来，有那头牛在，食物本不是问题，就是那个怪念头出来之后，就是不能想牛肉，一想就有呕吐的想法。
还有个最重要的问题：盐。没有盐，不仅仅食无味的事，盐是维持人体正常发育不可缺少的物质，人不吃盐肯定不行，吃盐过少也会造成体内的含钠量过低，发生食欲不振，四肢无力，晕眩等现象；严重时还会出现厌食、恶心、呕吐、心率加速，脉搏细弱、肌肉痉挛、视力模糊、反射减弱等症状，甚至还会导致死亡。
金庸先生笔下的张无忌在封闭的山谷里一呆就是多少年，直到练成九阳真经，真不知道没盐他是怎么过下来。
可在哪去弄盐呢，总不会人品爆发到极点，在这山谷中发现岩盐吧？孟良摇摇头，自己从来不去想这太不靠谱的事。
住的问题，雪洞至少还可以维持一个月，之后，在竹林里可以搭个窝棚，这需要时间。
剩下的就是行了。不能就这样从此过着野人的生活。记得曾经看过，当年被抓到日本做劳工的中国人，有个姓刘的，从日本人看守的地方逃到森林里，一个人生活了几十年。等人们找到他的时候，连语言功能都丧失了。
可不能就此变成野人，我一个现代人穿越到古代，最后变成了与世隔绝的野人，岂不是对文明进步的讽刺？想到这，孟良嘿嘿的笑了起来。
首先，得知道现在大概在哪个朝代。从身上的夹袄看，这是用蓖麻纺织而成，里面用的是羊毛，说明现在棉花还没出现，至少没大规模的普及。棉花传到中国是在宋代，在民间普遍栽种则是明清时候的事了。
这把镰刀也许更能说明问题。它属于白口铸铁，内脆外软，这应该是“炒钢法”未大规模推广之前出来的铸铁件。唐朝的时候，这种白口铸铁的农具已经很少了。说明现在应该是战国末期到隋朝这段时间。
