【注释】［1］敷衽：敷，铺开；衽，衣襟。即指铺开衣襟。陈辞：以上指向重华述说的话。［2］耿：光明。既：已经。中正：此处指治国之道。诗人在重华面前陈辞后，感觉他已经在神灵面前印记了中正的治国之道。［3］驷：本义是四匹马拉的车，这里是动词，指驾车。玉虬：白色无角的龙，玉在此表示颜色。鹥：风鸟一类。［4］溘：掩，压着。埃风：卷有尘土的大风。上征：上天远行。［5］朝：清晨。发轫：出发的意思。轫，挡住车轮转动的横木。发轫，就是拿开挡车轮的横木，使车轮转动。苍梧：山名，据说舜葬此地。因刚刚向舜陈述完，所以从苍梧山出发。［6］至乎：到达。乎，于。县圃：又称“玄圃”，神话中昆仑山上的仙山名，据说在昆仑山顶，为神灵所居。［7］少留：稍微停留一会。灵琐：神灵所居的门，实指县圃。琐，本指门上刻画的环形花纹，以此代门。［8］忽忽：匆匆，很快的样子。［9］令：命令。羲和：神话中的太阳神，给太阳驾车。弭节：指停车。弭，停止。节，马鞭。［10］崦嵫：神话中山名，日所入处。迫：近。［B11］曼曼：同“漫漫”，路遥远的样子。修远：长远。修，长。［B12］上下：犹云登降。上到天国，下到人间到处寻求，象征追求同心同德者。上下求索，体现了诗人追求理想实现的一种韧性精神。
饮余
马于成池兮［1］，总余辔乎扶桑［2］。
折若木以拂日兮［3］，聊逍遥以相羊［4］。
【注释】［1］成池：神话中的池名，太阳出来洗澡的地方。［2］总：结，系。辔：马缰绳。扶桑：神话中的树名，太阳从它下面出来。［3］折：攀折。若木：神话中的树名，在昆仑山的极西，太阳所入之处。［4］聊：暂且。逍遥：自由自在的样子。相羊：徘徊，盘桓。
前望舒使先驱兮［1］，后飞廉使奔属［2］。
鸾皇为余先戒兮［3］，雷师告余以未具［4］。
吾令凤鸟飞腾兮［5］，继之以日夜［6］。
飘风屯其相离兮［7］，帅云霓而来御［8］。
纷总总其离合兮［9］，班陆离其上下［10］。
【注释】［1］前：在前面。望舒：月神的驭手。先驱：指在前面开路。［2］后：在后面。飞廉：风伯，风神。奔属：奔跑追随。［3］鸾：指凤鸟一类。皇：指雌凤一类。先戒：在前面警戒。［4］雷师：雷神丰隆。具：备，指车驾。［5］飞腾：腾空而飞。腾，飞之速也。［6］日夜：指日夜兼程。［7］飘风：旋风。屯：聚集。离：同“丽”，依附。［8］帅：率领。云霓：彩云，云虹。御：同“迓”，迎接。［9］纷总总：形容很多东西聚集在一起。离合：忽散忽聚。［10］班：文彩杂乱，五彩缤纷。陆离：形容光彩斑斓参差错综。此二句既可看作是想象中的境况，又可看作诗人的心境描写。
吾令帝阍开关兮［1］，倚阊阖而望予［2］。
时暧暧其将罢兮［3］，结幽兰而延伫［4］。
世溷浊而不分兮［5］，好蔽美而嫉妒［6］。
【注释】［1］帝阍：天帝的守门人。关：门。［2］倚，靠着。阊阖：天门。望：冷漠地看着，拒绝开门。上天求女象征着企求楚王的理解，帝阍不开门表示这一理想的破灭。［3］时：时光，此指日光。暧暧：昏暗的样子，光线渐渐微弱。［4］结：编结。延伫：徘徊迟缓。［5］溷浊：混乱污浊。不分：没有区别。［6］蔽：遮蔽，掩盖。蔽美：遮盖美好的东西。以上四句，承上言见帝之受阻，诗人感慨万千。
朝吾将济于白水兮［1］，登阆风而緤马［2］。
忽反顾以流涕兮［3］，哀高丘之无女［4］。
【注释】［1］朝：清晨。济：渡。白水：神话中水名，发源于昆仑山。［2］登：攀登上。阆风：神话中地名，即县圃，在昆仑山上。缲：拴，系。这两句写心里的想法。［3］忽：突然间。反顾：回头望。［4］哀：痛惜。高丘：高山，似即指阆风，借指楚国。女：神女。屈原表面上是哀阆风的无神女，实际是哀楚王没有好的嫔妃。
溘吾游此春宫兮［1］，折琼枝以继佩［2］。
及荣华之未落兮［3］，相下女之可诒［4］。
【注释】［1］溘：形容快。春宫：神话中东方青帝所住的仙宫。［2］琼枝：玉树的花枝。继：继续，补充。佩：佩戴。［3］及：趁着。荣华：花朵。荣，草本植物开的花。未落：尚未凋谢，指琼枝言。［4］相：察看。下女：下界（人间）的女子，指一般贤臣。可诒：可以赠送。诒，一本作“贻”。
吾令丰隆乘云兮［1］，求宓妃之所在［2］。
解佩续以结言兮［3］，吾令蹇修以为理［4］。
纷总总其离合兮［5］，忽纬纟画其难迁［6］。
夕归次于穷石兮［7］，朝濯发乎洧盘［8］。
保厥美以骄傲兮［9］，日康娱以淫游［10］。
虽信美而无礼兮［B11］，来违弃而改求［B12］。
【注释】［1］丰隆：云神。［2］求：寻求。宓妃：神话中古帝伏羲氏的女儿。溺死在落水，后成为洛水女神。［3］佩壤：佩戴的香囊。结言：约好之言，以香囊为信物，此指定盟约。［4］蹇修：人名。旧说是伏羲的臣，不可信。理：提亲人。［5］纷总总：来去无定的样子，形容提亲人多次往返，费了不少口舌。离合：言辞未定。［6］纬纟画：乖庆，不相投合。［7］次：住宿。穷石：神话中山名，传说是后羿居住的地方。［8］濯发：洗头发。洧盘：神话中的水名，出崦嵫山。这两句暗示宓妃与后羿有暧昧关系。［9］保：持，依仗。厥美：她的美貌。厥，其，此处指宓妃。骄傲：傲慢无礼。［10］日：成天。康娱：娱乐享受。淫游：过分的游乐。［B11］虽：诚然。信美：确信美好。无礼：指生活放荡，不合理法。［B12］来：乃，呼语。违弃：抛弃，放弃。改求：另外寻求。
览相观于四极兮［1］，周流乎天余乃下［2］。
望瑶台之偃蹇兮［3］，见有贼之伙女［4］。
吾令鸩为媒兮［5］，鸩告余以不好［6］。
雄鸠之鸣逝兮［7］，余犹恶其佻巧［8］。
心犹豫而狐疑兮［9］，欲自适而不可［10］。
凤凰既受诒兮［B11］，恐高辛之先我［B12］。
欲远集而无所止兮［B13］，聊浮游以逍遥［B14］。
及少康之未家兮［B15］，留有虞之二姚［B16］。
理弱而媒拙兮［B17］，恐导言之不固［B18］。
世溷浊而嫉贤兮［B19］，好蔽美而称恶［B20］。
闺中既以邃远兮［B21］，哲王又不寤［B22］。
怀朕情而不发兮［B23］，余焉能忍而与此终古［B24］
【注释】［1］览相观：同义动词连用，都是“看”的意思，指细细观察。四极：东西南北极远的地方。［2］周流：周游，到处游览。［3］瑶台：用美玉砌成的台。偃蹇：高耸的样子。［4］有娥：有娥国，传说中的上古国名。此处即指简狄。［5］鸩：鸟名，传说把它的羽毛浸在酒中，喝其酒能毒死人。［6］不好：即以不好告我。［7］雄鸠：雄性鸠鸟。鸣逝：边叫边飞，意思是嘴巧腿勤。［8］犹：尚。恶：嫌弃，厌恶。佻巧：行为轻佻巧诈，言语巧辩。［9］犹豫：拿不定主意。［10］自适：亲自去。不可：因为不合当时礼法，所以不可以亲自去。［B11］凤凰：凤鸟，即传说中的“玄鸟”。受诒：即“致诒”，指完成送聘礼之事。［B12］高辛：五帝之一的帝喾称号。传说，帝喾曾令玄鸟给简狄送礼，成婚后生子契。［B13］远集：远止。集：止，停留。所止：停留的地方。［B14］浮游：漫游，遍游。［B15］及：趁着。少康：夏代的中兴之王，夏启的曾孙。未家：未成家。［B16］有虞：传说中上古国名。姚姓。二姚：指有虞国的两个女儿。有虞国君把两个女儿嫁给了少康。后来少康消灭了浞和浇，恢复了夏朝的统治。［B17］理弱：指媒人软弱。拙：笨拙。［B19］导言：媒人撮合的言词。［B19］嫉贤：嫉妒贤能。［B20］称恶：称赞邪恶。称，举。此句意谓推举邪恶之人。以上二句点明人间求女的象征意义。［B21］闺中：女子居住的内室，指以上所求诸女的居室。以：助词，没有意义。［B22］哲王：明智的君王，指楚怀王。不寤：不醒悟。前文帝阍不肯开天门，表明楚怀王不醒悟。［B23］怀：怀抱。情：指忠情。不发：不能抒发。［B24］焉能：安能，怎能。忍：忍受。此：这，指的上三句中所说的这种情况。终古：永久。
索藑
茅以筵等兮［1］，命灵氛为余占之［2］。
曰：“两美其必合兮［3］，孰信修而慕之［4］思九州之博大兮［5］，岂惟是其有女［6］？曰：“勉远逝而无狐疑兮［7］，孰求美而释女［8］何所独无芳草兮［9］，尔何怀乎故宇［10］？”世幽昧以眩曜兮［B11］，孰云察余之善恶［B12］民好恶其不同兮［B13］，惟此党人其独异［B14］户服艾以盈要兮［B15］，谓幽兰其不可佩［B16］。
览察草木其犹未得兮［B17］，岂珵美之能当［B18］苏粪壤以充帏兮［B19］，谓申椒其不芳［B20］。
【注释】［1］索：取。藑茅：香茅之类，古代用茅草来占卜。以：与。筵等：古代卜卦用的竹棍。［2］灵氛：传说中的上古神巫。巫是古代以接事鬼神为职业的人，或歌舞降神，或为人推断吉凶，或为人治病。［3］曰：此指神巫说。以下四句是灵氛的话。两美其必合：两个美人必定能够结合。［4］孰：谁。信修：诚然美好。慕：爱慕。之：代“信修”的人。［5］思：想。九州：古代将中国分为九个州，九州即指整个中国。［6］是：这，指楚国。女，美女。［7］曰：此亦为灵氛所说，灵氛见屈原沉默不语，接着又说了以下四句劝导的话。勉：努力。远逝：指勉力远去。［8］释：放开、舍弃。［9］何所：何处。芳草：此喻理想的美人。［10］尔：你，指屈原。怀：怀恋。乎：彼也。故宇：故国，指楚国。灵氛劝行的话到此结束。以下是诗人自己的考虑。［B11］世：当今之世。幽昧：幽深黑暗。以：而且。眩曜：惑乱溷浊。［B12］云：语中助词，能。余：我，此为灵氛，代指屈原。察：明辨。［B13］民：指天下众人。好恶：喜好和厌恶，或曰是非标准。其：借为“岂”，难道。［B14］惟：通“唯”，只有。党人：朋党之人。独异：特别，与一般人不同。［B15］户：指党人家家户户，言其多。服：佩用。艾：艾蒿。这种草有特殊气味，被作者看做恶草。盈：满，动词。要：同“腰”。［B16］谓：说。此处指众人说。其：指代幽兰。［B17］览察：察看，这里是通过察看加以辨别的意思。其：尚且。犹：还。未得：不能够。［B18］岂：难道。珵美：即“美珵”，美玉。当：恰当。［B19］苏：取。粪壤：粪土。充：塞满，装满。帏：佩在身上的香囊。［B20］申椒：申地之椒。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫成将夕降兮［1］，怀椒糈而要之［2］。
百神翳其备降兮［3］，九疑缤其并迎［4］。
皇剡剡其扬灵兮［5］，告余以吉故［6］。
【注释】［1］巫成：古代的神巫，名成。巫成也是作品里的假想人物。夕降：傍晚从天而降。古人把巫看成是人神之间的中介，巫请神下降，向神申述人的请求，并把神的指示传达给人。［2］怀：馈。椒糈：指椒浆和祭神用的精米。要：邀请，迎候。［6］百神：指天上的众神。翳其：翳然，遮蔽（天空），形容神遮天盖地而来。备降：全来。［4］九疑：九嶷山，指九嶷山上的神灵。缤其：纷纷，形容盛多的样子。并迎：一起来迎接。这里说到九嶷山的众神迎接天上百神。［5］皇：皇天。一说，皇是指百神。剡剡：光闪闪。灵：灵光。［6］吉故：明君遇贤臣的吉祥的故事。
曰：勉升降以上下兮［1］，求矩镬之所同［2］。
汤、禹严而求合兮［3］，挚、咎繇而能调［4］。
苟中情其好修兮［5］，又何必用夫行媒［6］说操筑于傅岩兮［7］，武丁用而不疑［8］。
【注释】［1］曰：指巫成传达天神的指示。勉：努力。升降以上下：意指俯仰浮沉到处求访。［2］求：寻求。榘矱：榘，通“矩”，是画方形的工具，镬是量长短的工具，此处指法度。［3］汤、禹：指商汤和夏禹。严：恭敬。合：志同道合的人。［4］挚：商汤贤相伊尹的名。咎繇：皋陶，夏禹的贤臣。调：协调。［5］苟：如果。中情：指内心。［6］用：凭借。夫：彼的意思。行媒：指往来传话的媒人。［7］说：指傅说，殷高宗的贤相，他原来是在傅岩地方从事建筑的奴隶，后被殷高宗重用。操：持，拿。筑：即杵，筑土墙用的木杆。［8］武丁：殷高宗名。用：重用。疑：嫌恶。这句话说武丁不因傅说是干贱活的奴隶而嫌恶他。
吕望之鼓刀兮［1］，遭周文而得举［2］。
宁戚之讴歌兮［3］，齐桓闻以该辅［4］。
【注释】［1］吕望：即吕尚。本姓姜，吕是他先人的封地，以封地为氏。相传他曾在殷都朝歌做过屠夫，后被周文王重用。鼓刀：屠宰牲畜时摆弄刀具，发出声响。［2］遭：遇。周文：周文王姬昌。举：选用，举用。［3］宁戚：春秋时卫国人，相传他曾经做过小商贩，在都东门外，边喂牛边敲牛角唱歌，齐桓公听后，得知其为贤人，便起用他为客卿。［4］齐桓：齐桓公，齐国国君姜小百，春秋五霸之一。该：周详，完备。该辅，备为辅佐，用为大臣。
及年岁之未晏兮［1］，时亦犹其未央［2］。
恐鹈鴂之先鸣兮［3］，使夫百草为之不芳［4］。
何琼佩之偃蹇兮［5］，众薆然而蔽之［6］。
惟此党人之不谅兮［7］，恐嫉妒而折之［8］。
时缤纷以变易兮［9］，又何可以淹留兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅［10］。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也［B11］岂其有他故兮［B12］，莫好修之害也［B13］余以兰为可恃兮［B14］，羌无实而容长［B15］。
委厥美以从俗兮［B16］，苟得列乎众芳［B17］。
椒专佞以慢慆兮［B18］，木杀又欲充夫佩帏［B19］。
既干进而务入兮［B20］，又何芳之能祗［B21］固时俗之从流兮，又孰能无变化览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离［B22］惟兹佩之可贵兮［B23］，委厥美而历兹［B24］。
芳菲菲而难亏兮［B25］，芬至今犹未沫［B26］。
【注释】［1］及：趁着。晏：晚。［2］时：时光。犹其：尚且。未央：未尽。这句意思是说建功立业之时犹未过去，尚可有为。［3］鹈鴂：杜鹃，或日子规、伯劳，初秋鸣叫，故有下文的百草不芳。［4］夫：助词。为之：因此。不芳：比喻错过时机而无所作为。巫成劝行的话到此结束。下面是诗人自己的考虑。［5］何：何等。琼佩：用玉树花枝缀成的佩带。偃蹇：盛多美丽的样子，此乃形容琼佩之盛。［6］众：指楚国朝廷结党营私的一帮人，即下句中的“党人”。菱：遮蔽。［7］惟：思。谅：信。不谅，意指险诈不可信。［8］折：摧毁。之：指代琼佩。［9］时：时世。缤纷：纷乱。变易：变化。［10］茅：茅草，比喻已经蜕化变质的谗佞之人。［B11］直：竟然、居然。萧艾：萧，即蒿，贱草。［B12］他故：别故，指的是其他的理由。［B13］莫：不。害：弊端。［B14］兰：兰草，即前文：“余既滋兰之九畹兮”的“兰”，是屈原苦心培养的人才之一，此处可能是影射楚怀王幼子令尹子兰。［B15］无实：不结果实。容长：以容貌美好见长，意思是指徒有美好外表。［B16］委：丢弃、抛弃。厥：他的，指代兰。从俗：追随世俗。［B17］苟：在此表疑问，如何之意。得：得以，能够。这句是说他们如何可以得到众芳。［B18］椒：花椒，亦指变质之贤者。一说是影射大夫子椒。专佞：专横谗佞。慢慆：傲慢放肆。［B19］木杀：茱萸一类的草，形状似椒而不香。椒本芳烈之物，茱萸似椒而非，比喻楚官场的一批小人。［10］干进：求进；干，指求登高位。务入：指钻营。［B21］芳：指椒和木杀的香味。祗：散发。此句说芬芳没有办法散发。［B22］揭车、江离：两种香草名，香味不如椒兰，比喻自己培育的一般人才。［B23］惟：唯有，通“唯”。兹佩：这个饰，指上文“琼佩”，喻指屈原之内美与追求。［B24］委，弃。这里是“被抛弃”的意思。厥美：它的美，指琼佩之美。历兹：即到如今这一地步。［B25］菲菲：香喷喷，指香气浓郁。亏：减，损。［B26］沫：消失。
和调度以自娱兮［1］，聊浮游而求女［2］。
及余饰之方壮兮［3］，周流观乎上下［4］。
灵氛既告余以吉占兮［5］，历吉日乎吾将行［6］。
折琼枝以为羞兮［7］，精琼爢以为粻［8］。
【注释】［1］和调度：三个字同意，为并列结构，指调节自己的心态，缓和自己的心情。人生各有所乐，屈原独以好修为常。自娱：自乐。［2］聊：姑且。浮游：飘游，漫游。求女：寻求志同道合之人。［3］方：正。壮：盛。本句“方壮”指“饰”，比喻年事尚不过高。［4］周流：周游。上下：上下四方，到处。［5］吉占：指两美必合而言。［6］历：选择。［7］琼枝：琼树的枝条。羞：美味。［6］精：动词，使精细。靡：细屑。粻：粮。
为余驾飞龙兮［1］，杂瑶象以为车［2］。
何离心之可同兮［3］，吾将远逝以自疏［4］。
邅吾道夫昆仑兮［5］，路修远以周流［6］。
扬云霓之晻蔼兮［7］，鸣玉鸾之啾啾［8］。
朝发轫于天津兮［9］，夕余至乎西极［10］。
凤凰翼其承旂兮［B11］，高翱翔之翼翼［B12］。
忽吾行此流沙兮［B13］，遵赤水而容与［B14］。
麾蛟龙以梁津兮［B15］，诏西皇使涉予［B16］。
路修远以多艰兮，腾众车使径待［B17］。
路不周以左转兮［B18］，指西海以为期［B19］。
