名人简介
蔡元培（1868～1940），近代民主革命家、教育家、科学家，字鹤卿，号孑民。生于浙江绍兴府山阴县。蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。他提倡学术自由，科学民主。他的改革主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。蔡元培对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献。自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件，也为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。
心法探源
蔡元培先生的一生，和书结下了不了解之缘。关于他读书治学态度，曾流传着几则小轶闻。
一、为了说明读书方法的重要，蔡元培曾说，吕洞宾用手指点石成金送给穷人，但这穷人不要。问他为什么不要金子，他说要吕洞宾的指头，因为可点出无数金子。这种想法从道德上来说，固然要不得；但就求学而言，却是最不可少的。
二、蔡元培任北京大学校长时，有次他突然问学生：“5加5是多少？”学生以为校长所问必有奥妙，都不敢作答。好一会，才有一学生率直地说：“5加5等于10。”蔡笑着说：“对!对!”并鼓励说：“青年们切不要崇拜偶像!”
三、蔡元培早年在商务印书馆着译图书时，曾因说“四书五经不合教育体裁”而受到张之洞的指责。出书时为免清廷干涉，蔡借夫人黄世振之“振”字，署名为：“绍兴蔡振”。
四、蔡元培主持爱国女学校时，教科书常渗革命内容，如历史授法国革命史、俄国虚无党(无政府主义者)故事，理化则注重炸弹制造等。
五、蔡元培书房中挂有自己画像，上面题有：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，亦不知老之将至。”在书桌上放有自己写的“学不厌，教不倦”数字。
蔡元培之所以能在各领域中取得令人睹目的成就，并能够走在时代的先端，以一种气势恢宏的包容态度吸纳了一批民族的精英，这和他在学识上贯通中西有着很大的联系。他在四十岁未出国以前，曾阅读西书的翻译本及日文书；四十岁以后曾赴德、法等国留学，他对西方学术的兴趣甚为广泛，学问相当广博，尤其对于实验心理学、比较文明史、美学等颇具心得，而在美学方面的造诣尤深。他曾发表有关美育方面的文章多篇，日后更将美感教育列入教育宗旨。此外，他对于西方的科学精神和方法也有深切的认识。不过蔡元培对于西方的学术，并非只是一味的吸收，而是加以消化和批判，而且和中国旧学加以比较，贯通了中西的学问。他不讳言中国文化的缺点，但也批评西方文化的弊病；他虽然主张吸收欧美文化，但并非无条件的模仿，而主张有选择的吸收；他又主张融合中西文化的长处，创造适合时代的新文化。
蔡元培一生勤于读书，善于治学。他将自己的读书方法总结为四字诀：“宏、约、深、美”。
一、“宏”，是指知识结构要博大宏伟，兼收并蓄，了解各门学科之间的内在联系，融会贯通，以打下广博而坚实的知识基础。蔡元培当过翰林，国学功底深厚，又多次留学，学贯中西，广泛研究文学、历史、哲学、美学、教育学、心理学、伦理学等。他曾把各种学术归纳为有形理学、无形理学及道学三大类而详加论列。
二、“约”，指由博到约，精于一门。一个人的生命与精力毕竟有限，基础打好后，便要从十八般兵器中选择一两件最合手的，否则精力分散，一事无成。蔡元培博于各科，最后“约”于教育，他广泛搜集、阅读各种教育书刊，研究各国教育制度和学校课程，指导中国教育改革。1912年2月他出任教育总长伊始，就发表了《对于教育方针之意见》，并主持制订与颁布了中国第一个资产阶级性质的教育制度，相继出台《小学校令》、《中学校令》与《大学令》，对几千年来的封建教育制度进行了全面改革，规定了各年级的课程，废止强迫学生“读经讲经”，增加了自然科学课程，实行男女同校，在短短的半年时间里办了大量推动中国教育进步的大事。
三、“深”，指精通、发展、创造，在“约”的前提下重点突破，究本穷源，有所发现。在教育改革中，蔡元培批判了封建教育的忠君、尊孔方针，为把共和国国民培养成健全的人格，提出在学校应实行军国民教育(体育)、实利主义教育(智育)、公民道德教育、世界观教育和美育“五育”并举、谐调发展的方针。这“五育”，包含了德智体美全面发展的思想，表达了蔡元培关于培养青少年的最高理想。
四、“美”，是指一种最高精神境界。在治学中付出了巨大的劳动，才能步入这一理想境界，从而陶冶人的情操，净化人的心灵，使人变得高尚。1917年，年正半百的蔡元培就任北京大学校长。他大胆提出了“学术自由，兼容并包”的主张，启用陈独秀担任北京大学文科学长，李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同等一批新派人士都在北大教课。他主持北大工作虽只有6年多，但却使北大成为当时新思想的摇篮，成为“五四”新文化运动的策源地，呈现一派百家争鸣的繁华景象。北京大学的改革，是蔡元培教育思想的实验田，在治校中他的思想、道德、文章与事业逐渐进入“美”的境界。
