鹅子和夜莺
一个月明风清的夜晚，夜莺在树梢一展歌喉，清丽婉转的歌声传遍了森林、原野和夜空。这时，鹞子从后面悄俏地过来，将夜莺捉住。夜莺说：
“你为什么抓我？”
“为什么？因为我肚皮实在太饿了！”
“肚皮饿了就能随便抓我吃掉吗？”
“嘿，我倒想听听：我不该吃掉你的理由！”
“因为我唱歌没有给谁带来害处，我有唱歌的权利！”
“嗯，还有呢？”
“我没有任何该杀的罪过。”
“嗯，说下去！”
“我还要培养我们的下一代，让它们都成为这个森林的杰出歌手！”
“还有嘛！好，让我来替你说：‘我这么小，根本不能解除你的饥饿’，是吗？”
“当然也算是！”
“好吧，我放了你！”
“难道你不认为：我就是你眼前最现实的利益吗？放了我，然后再去追求那些渺茫、还没有到手的东西，你不觉得可惜和愚蠢吗？”
“不不！所有的天才都是社会的灿烂明珠、世界文明的无价瑰宝，每个社会成员都有义务关爱他们，我怎能伤害一个胸怀大志、前途无量的歌唱家呢？”
说完，鹞子轻轻地放下夜莺便飞走了。
（附注：据悉《鹞子和夜莺》是现存的古希腊最早的一篇寓言，还早于伊索一两百年。原型中的故事是这样的，鹞子抓住夜莺并对它说：
“傻瓜，叫喊什么？你为强者掌握……将你撕食或放生，全凭我的心愿。
谁妄想和强者抗争，谁就是白痴，胜利无望，还将遭受羞辱加苦难。”
这是典型的奴隶社会的意识形态。在以后的《伊索寓言》中，寓意几乎都是：放弃眼前到手的哪怕是很小的利益，是一种愚蠢的行为。显然不够科学，还有些目光短浅。在笔者这则连理寓言中，体现了“尊重、爱惜人才”这一主题，符合当下实际，体现了时代精神。）
公鸡和宝石
庄户人家养了一群鸡，比起其他鸡来更有灵性。它们对自己祖先创造的一则寓言提出了质疑。关于这则寓言，伊索是这样描述的：从前，有只公鸡在户外觅食时，扒出了一颗硕大的宝石，面对这颗闪闪发光的宝石，公鸡却不屑一顾地说，若是人类中有个人得到你，一定会欣喜欲狂，而对于我们鸡来说，又有何用？就是拥有全世界的宝石，也顶不上我们眼下所需要的几颗麦粒啊！
后来，这群鸡常常在一起讨论这宝石该不该丢弃的事。
一次，它们在野外觅食时，扒出了一只装满金币的陶罐。鸡们高兴得大声叫嚷起来，都说：“我们得了这些金币就有吃不完的麦粒啦！”
这时，庄户人远远地听到公鸡突然打鸣，母鸡像下了蛋似的不停叫唤，觉得十分奇怪，急忙赶到那里一看，心里全明白了。他异常感激这群鸡，还说：“多么可爱的鸡啊！我一定给你们盖最好的鸡舍，让你们每天都有吃不完的麦粒！”不久，这个勤劳朴实的庄户人将自己的许诺完完全全地兑现了。
这群鸡的确十分幸运，直到老还不忘启迪它们的下一代，常常这样对它们说：“记住，一定要慎用这种直来直去的思维方式，那些看上去与自己无关的事也要经过深思熟虑，免得失去本来可以利用的机会；也不要以为什么事本身永远就是那个样子，它们也是可以转变的呀！
学会创造性思维转换实在太重要了！”
年轻的浪子和燕子
一只燕子以为天气已经变暖，就提前飞了回来。有个年轻浪子见到燕子，认定严冬已经过去，就将仅有的一件能够御寒的外衣变卖了。
谁知过了两天，那寒冷的风暴又突然袭来，冻得浪子直打哆嗦。浪子拾起那只快要冻死的燕子，一块烤火取暖。等到燕子有了转机，浪子埋怨它说：“都是因为你给我带来了一个错误的信息，致使我们现在都这样难堪！”
燕子听了浪子的话，深感惭愧地说：“跟你一样，我也是因为得到一个不准确的信息才飞回来的呀！”浪子说：“信息真是个坏东西，害了我也害了你呀！不是吗？”
“不对不对，”燕子说，“信息并不害谁，只是我们错用了它。”
“不管怎样，”浪子说，“我们还是远离它点好！”
“不对不对，”燕子说，“现在人类已进入了信息时代，谁也无法离开它。每天都有大量信息通过报纸、杂志、广播、电视，用各种声音、语言、符号、图像……与你擦肩而过，而且它还是一种资源，像土地、煤炭、石油、森林、农作物一样，都是可以利用的。正确地利用它，它能给你办好事；错误地利用它，它就给你办坏事；要是不去利用它，那就是一种浪费，什么也得不到。如果你成功地利用了一项好的信息，甚至还会改变你的命运呢！”
“是吗？我们怎么没有想到利用那些信息去改变自己的命运呢！”
浪子和燕子谈着谈着，仿佛忘记了严寒，迎来了一个明媚的春天。
孩子和榛果
榛果装在一只瓶子里，小孩把手伸进瓶子去掏的时候，只能一个两个地取出来。可是这孩子总是心急，要一次取得更多。他的手常常被卡在瓶里拔出不来，急得大声哭叫。
爸爸说：“谁叫你贪心？贪心就会把你的手缠住。只要你放下手里的果子，一颗颗地拿，手就方便地抽出来了。”
妈妈却笑着说：“瓶子缠住了你的手，可没有缠住你的脑袋啊！你只要想一想，灵活地变通一下，眨眼间你就可以取出全部榛果了！”孩子一听，将空手从瓶子里抽了出来，然后把整个瓶子翻转过来，瓶里的榛果就全都倒在桌上了！
一家三口顿时哈哈大笑起来：原来人的创造性就是这样被幽禁在自己的大脑里呀！
农妇和绵羊
有个农妇养了一群绵羊。剪羊毛的时候，那些绵羊痛得大吵大叫，还对农妇说：“主人，如果你想要羊毛，就把你的技能学好一些，可不要让我们疼痛、流血啊！如果想要我们的肉，就请屠夫来把我们痛痛快快地宰杀掉，免得我们现在痛苦不堪！”
农妇说：“实在有愧。技术倒也不是不熟练，我已经反复求教过别人，尽到力了；可是这剪羊毛的剪刀太糟糕，让你们受了罪……”
正说着，来了一个革新者，他说：“我正在到处寻找创新的课题，想不到竟在这儿找到了！”农妇不解。他又说：“凡是人类的需要都是创新的课题，你不是正需一种更好的剪羊毛的工具吗？”
革新者对剪羊毛的过程进行了考察，对剪羊毛的剪刀及要求作了仔细研究，不久就革新了一种新剪刀。农妇试用时，绵羊们一点也不叫唤。革新者高兴地说：“在你感到不方便、不顺手、不理想的时候，也就是你该动脑筋创新的时候；人类的需要就是创新者取之不竭的创新课题。”
葫芦和松树
一株葫芦攀附在松树上，开花之后结了许多果实。可是冬天就要来到了，葫芦不禁怆然泪下，它对松树说：
“真是惭愧，我的这一生不能由自己挺起腰杆独立向上生长，而只能攀附在别人的身上，而且这一生又是那么的短暂！我要是能像你那样挺拔，不怕风霜严寒，终年常青，能够尽情观赏四季美景该多好！
那样的生命才有价值啊！”
松树听了葫芦的话，既感慨又同情，安慰它说：
“你没有理由自责呀！世界上许多杰出的人物都承认，自己是站在‘巨人’的肩上获得成功的。如果没有别人过去的努力，没有他人的帮助，不管什么人要想取得成功也是不可能的。你的一生虽然短暂，却也是成功的、闪光的呀！因为你抓住了飞逝的年华，创造了生命的完美，奉献了自己的果实，生命的价值不正是这样的吗？而一个没有自己创造和奉献的生命才是可悲的啊！”
小山羊和狼
一只失散的小山羊被狼紧紧追赶上来，羊知道自己在劫难逃，反而冷静下来，对狼说：“狼啊，我马上就要成为你的食物了，我真不想默默无闻地死去，现在你来吹箫，让我来跳最后一次舞吧！”狼答应了，吹着箫，小山羊跳起舞来。狗听到吹箫的声音立刻赶到，狼这才恍然大悟，慌忙逃走时说：“唉，我真不该当吹鼓手，否则你早已填到我的肚皮里去了！”
狼走后，狗对小山羊说：
“你从哪里学会了急智？”
“什么‘急智’？”小山羊好奇地问道。
“急智就是在非常危险的时候所产生的一种解救自己的智慧，不是谁都能办到的呀！”
“哦，我知道了，这就是人们常说的‘急中生智’！”
“‘急中生智’也可以说是一种创造智慧呢！”狗说，“在生死存亡需要摆脱困境的时候，尤其需要冷静下来，开发自己的这种创造潜能！
其实，这创造潜能无论什么时候都是可以开发的呀！”
盐商和驴
一头驴驮着盐包过河的时候，一不小心跌倒在河里，盐包里的盐被水溶化了，站起来发觉盐包轻了许多。后来，驴驮着盐包过这条河，就故意跌倒在水里，让盐包的重量大大减轻。不久，盐商发觉了驴的伎俩，将两大包海绵驮在驴背上。那驴过河时，又佯装跌倒，结果水把海绵浸透了，这回驴被湿海绵压得爬也爬不起来。
第二天，盐商对驴说：
“怎么样？你觉得你的经验好使吗？”
“唉！我都恨死它了！”驴回答说，“这经验先教我投机取巧，给我一些好处，后来又重重地惩罚我。”
“哈哈，经验本来就是这样，既让你爱，又让你恨；如果条件、环境不变，重复地做一件事情的时候，那经验就像一架让你坐得舒舒服服的金马车；如若不然，那经验又像一口让你掉落下去爬不上来的美丽陷阱。”
“那么，对这经验该爱，还是该恨呢？”驴问道。
“经验只能用于那些重复不变的工作，对于没有固定模式的创造性的工作，它就显得无能为力了。”盐商说，“对于聪明的人来说，他对自己的经验总是珍爱，因为他总是稳坐在这驾让你舒舒服服的金马车上，同时也知道怎样去绕过那口让人倒霉的‘美丽陷阱’。”
人和狮子
有一次，人和狮子结伴同行，不知为了什么他们争论起来，都说自己强大、有力量，谁也不肯甘拜下风。当他们来到一座雕像前，人高兴地说：
“看吧，这雕像是让人将狮子踩在脚底下的，已经表明人比狮子更强大、更有力量！”
狮子说：“这有什么？如果狮子也会雕塑的话，同样可以把你们人踩在我们狮子脚底下的。”
人说：“可是，眼下的雕像是实实在在的，而你们想要的雕像是永远不能实现的呀！”
狮子没有出声，突然将那人扑倒在地，然后用一只前脚踩在他的背上，对他说：“现在你该相信眼下的事实吧？”
人回答说：“眼下的事实的确是这样，可是身躯和肌肉的力量怎能与我们人类大脑的创造智慧相比呢？”
狮子松开了脚，冷静地想了一下说：“我羡慕人类的文明，佩服人类的创造才能；看来真正强大有力量的还是属于你们人类，因为人类拥有创造才能，而创造智慧的力量才是无与伦比的。”
“但是也遗憾得很，”人又对狮子说，“人类的这些创造的智慧才利用了其中的极小部分，而百分之九十还没有开发出来呢！要是让每个人的创造潜能多开发出一点点来，嘿！你将无法想象我们人类这个文明世界有多么美好！”
捕鸟人和蝉
有个外地来的捕鸟人，从来未见过蝉，也没有听过蝉鸣。他第一次听到蝉鸣，觉得十分新奇，就问过路的人：“这是什么动物发出的叫声？”
路人回答：“这是蝉在鸣叫。”于是他根据蝉的叫声去寻找正在鸣叫的蝉，终于在一棵树上找到了。捕鸟人惊讶地说：“原来是这么小的一个虫子，却能发出这么大的声音来，我还以为是什么庞然大物呢！”
“真是少见多怪！”那蝉听了生气地说，“你真是一个古板的人！
在你们人类社会这样的例子还少吗？许许多多的小人物也做出了惊天动地的事情；许多大人物、专家和权威认为做不到的事，那些小人物却做到了！”
“不管怎么说，他们都是些天才啊！一般的人怎能与他们相提并论吗？”捕鸟人说。
“什么‘天才’？他们在成为‘天才’之前也与一般的人没有两样，有些甚至还是为人瞧不起的‘小人物’哪！”
“这么说，我也可以成为‘天才’了？”
“这倒不用怀疑！只要认准一个正确目标，终身努力，你就在未来‘天才’的行列之中。做一个对社会有用的‘天才’不是更好的选择吗！”
蝉说完又高声地长鸣起来。
老太太和女儿们
老太太有两个女儿，一个女儿嫁给菜园的主人，一个女儿嫁给制陶作坊的老板。
一天，两个女儿都来看望自己的母亲。老太太问起她们的生活，还有什么可为她们祈祷的希望和要求。大女儿说：“菜园正干着呢，您给我们求雨吧！”小女儿一听，忙阻止说：“母亲，您千万不能求雨，我们晾着的陶坯可不能淋雨啊！”
老太太十分为难地说：“老天爷啊！一个女儿要求下雨，另一个女儿则要求天晴，这叫我怎么为她们祈祷啊！”
有位过路的哲人听到老太太的话，就对她们说：“天晴下雨都是有规则的，不是你们想怎样就能怎样的。其实这也不是什么难题，天晴和下雨就像高与矮、上与下、左与右、冷与热、分开与组合等一样，都是我们这个世界普遍存在的一种矛盾。人类就是在解决这些矛盾的过程中变得聪明、获得智慧的。”
老太太想了想之后，恍然大悟，对两个女儿说：“真是这样啊！只要开动脑筋，这样的矛盾都是可以解决的。”接着她对大女儿说：“你回去挖井吧，干早的时候就有水浇地了。”又对小女儿说：“你回去造个烘房吧，下雨的时候就可以烘烤陶坯了。”
瓦罐和铜罐
瓦罐和铜罐在一条静静的大河水面上漂浮着，铜罐见到不远处的瓦罐，异常兴奋地说：
“很荣幸，我们能在这里相遇，或许是缘分呢！能结伴旅行交个朋友吗？”
“那可不行啊！”瓦罐说，“我可比不上你啊！我们之间必须保持距离，因为只要你稍微碰撞我一下，后果不堪设想。”
铜罐说：“难道就不能再亲近一点吗？除了身份不同，然而我们也是同类啊！”
瓦罐说：“我说不行就是不行！我们之间的障碍是无法逾越的，或者说，这是天生如此，命运注定，谁也无法改变啊！”
铜罐说：“难道世界上就没有两全其美的事了？”
瓦罐说：“我们之间恐怕不会有了！如果有的话，那就是奇迹了。”
铜罐还是不以为然，它不断地思考，不停地转着身子向四处了望。
后来它发现有一只发泡的橡胶圈圈正朝自己漂来，就高兴地对瓦罐说：
“我们的奇迹就要出现了，我们还可以‘零距离’接触呢！”
瓦罐还是不信，说：“在做你的白日美梦吧？我可清醒着呢！”
不久，铜罐将那只橡胶圈捞起套在瓦罐身上，还故意重重地撞了它几下，见瓦罐安然无恙。它兴奋地说：“奇迹原来就是这样的啊！你不断地追求它，它就真有可能发生；而你想不到它，它就永远与你无缘。
而且正是在‘不可逾越’、‘无法达到’的那些习惯认识中，奇迹才会突然出现，然后让你大吃一惊！”
猎人和渔夫
猎人吃够了自己捕获的野味，渔夫也吃厌了自己捕来的各种鱼虾。
一天他们相遇，约定今后彼此交换自己的捕获物。可是不久，他们的兴趣又改变了：猎人吃腻了鱼虾，渔夫也吃腻了野味。于是，他们又用自己的捕获物到集市换回自己所想要的东西……
过了一段时间，渔夫发现猎人每天捕获的野味越来越多，在集市换得的物品自己扛也扛不动，就问猎人：“我每天打鱼，仍与以往一样，没有什么特别的地方。可是你每天捕获的野味却不断增多，其中一定有什么门道吧？”
猎人回答说：“问有什么门道吗？不过，我发现我们之间倒有一些共同点：就是喜欢求新、求异；时间一长，对旧的东西就会失去兴趣。
这或许就是人类的一种习性。平常，我们都喜欢将自己劳动得来的东西换来换去，结果无非还是那些东西，只不过满足了一时的兴趣和需要。
