家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如同日月；人的智谋虽有聪明愚笨的不同，但上天惩恶扬善却最为严厉分明。
天堂无路则已，有君子登。地狱无门则已，有小人入。
【译文】
假如“天堂”有路的话，那么只有君子才登得上去。如果“地狱”有门的话，那么只有小人才进得去。
为恶畏人知，恶中冀有转念。为善欲人知，喜处即是恶根。
【译文】
做坏事而怕别人知道，虽坏却有转好的希望；做善事而希望他人知道，虽好却潜伏着恶的根源。
谓鬼神之无知，不应祈福。谓鬼神之有知，不当为非。
【译文】
如果认为鬼神不知人间善恶，就不应祈求赐福；如果认为鬼神能知人间善恶，就不应当做坏事。
势可为恶而不为，即是善。力可行善而不行，即是恶。
【译文】
有机会做坏事而不做，就是善；有能力做善事而不做，就是恶。
于福作罪，其罪非轻!于苦作福，其福最大!
【译文】
生活幸福反而为非作歹，则罪孽深重；生活贫苦而仍尽力行善，则所获福祉最大。
行善如春园之草，不见其长，日有所增。行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。
【译文】
做善事就好像春园中的草，虽然看不出它的成长，其实它每天都在成长。做坏事则像磨刀石一般，虽然看不出它的磨损，其实它每天都有损失。
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善!使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶!
【译文】
如果因做善事会令父母愤怒、兄弟怨恨、子孙蒙羞，宗亲厌恶，那么这善事就可以不去做。如果做善事而使父母喜爱、兄弟高兴、子孙感到荣耀、宗亲敬重信任，那么何乐而不为呢？假使做坏事而使父母喜爱、兄弟高兴、子孙感到荣耀、宗亲敬重、信任、则可以做；如果做坏事而令父母仇怒、兄弟怨恨、子孙感到羞耻、宗亲厌恶、那么又何必去做坏事呢？
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。
【译文】
做善事不仅亲友敬重，鬼神亦在庇护他。做坏事则亲友反感，埋怨，鬼神亦会施以惩罚。
为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，鬼神福作之，身后传诵之。为一恶而此心愧怍，虽欲掩护，而乡党传笑之，王法刑辱之，鬼神灾祸之，身后指说之。
【译文】
做好事而心中愉悦，不必自己说出来，乡亲们自会赞誉，君子亦有所称道，上天也会赐福，死后也会留下好的名声。做坏事而心中惭愧，虽然自己想要隐藏，但终究为乡里传为笑谈，不仅要受法律的惩罚，上天也会降灾，死后也会被人唾骂。
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。
【译文】
做官的人若有爱心，则百姓受惠。无用的人心存利己，则对社会有害。
膏粱积于家，而剥削人之糠覆，终必自亡其膏粱。文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。
【译文】
如果粮食囤积在家中，却仍剥削穷人的米糠，结果终将丧失一切。家中装满好的布料，仍剥削穷人的破衣，结果将丧失所有。
天下无穷大好事，皆由于轻利之一念；利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基。天下无穷不肖事，皆由于重利之一念；利一重，则念念皆违人心，为资为跖，从此直入。
【译文】
天下所有的好事，都是因轻利的念头所促成的，看轻私利，则凡事皆为天理，做圣贤之人，也由此而奠定基础。天下所有的坏事，都是因重利的念头而起，只重利益，则每一个念头都违背了人的本性，大盗也由此而成。
清欲人知，人情之常，今吾见有贪欲人知者矣，朵其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣，张其牙，露其爪，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
【译文】
想让别人知道清白是人之常情，但现在我却看到人有贪念也想让别人知道；对想要的东西垂涎不已，只怕别人以为他是占卜的龟甲没有欲念，而不能满足。不做有损善行的事，就是使德行美满，但是如今我看到有人展现自己的恶行；张牙舞爪，只怕别人不知他恶如猛兽而无所惧怕。
以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才。
【译文】
以奢侈为有福，以杀人为有禄位，以淫乱为有缘分，以狡诈当有计谋，视贪心为有作为，以吝啬当守成，以相争为有气度，以暴恶当有威业，以赌博为有技术，以诉讼当有才能。
谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也。觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。
【译文】
想找学校教书时像老鼠，对学生又像老虎，鄙视家长，刻薄学生，这是做老师的耻辱，卖药说得像神仙，乱用药物害死病人，而推说是天命如此，这是医师的无耻；地理师找风水之地像瞎子，谈风水眉飞色舞，自夸真传而毁谤同行，这是地理师的耻辱。
不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟。不可信之医，勿以私情荐之，使人托以生命。不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸。不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。
【译文】
不能信任的老师不要推荐，以免误人子弟；不可靠的医生不要推荐，以免害人性命；不能信任的风水师不要推荐，以免误人祖先遗骸；不可靠的女子不要说媒，以免害人后代。
肆傲者纳侮，讳过者长恶。贪利者害己，纵欲者戕生。
【译文】
骄傲放肆的人容易招致侮辱，忌讳过错的人容易助长罪恶。贪利的人残害自己，放纵欲望的人戕害生命。
鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身。猩醉醴，蚊饱血，已得而随亡其身。鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止。贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。
【译文】
鱼吞钓饵，飞蛾扑火，未得到却先丧生。猩猩贪酒，蚊子吸人血，已得利却也丧生。鹚乌捕鱼，蜜蜂酿蜜，虽得到却无法享受，欲望不除就像飞蛾扑火，被烧死才了结。贪心不足像猩猩贪酒，非被鞭打流血才停止。
明星朗月，何处不可翱翔？而飞蛾独趋灯焰。嘉卉清泉，何物不可饮啄？而蝇蚋争嗜腥膻。
【译文】
在明朗的星月下，何处不能翱翔，而飞蛾却偏要飞向烛火。四处尽是鲜花流水，什么不能吃喝？而苍蝇蚊子却偏要相争猩臭之物。
飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃。游鱼死于芳纶，故有美嗜者，必有美毒。
【译文】
飞蛾死于明亮的火光，所以过分聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼线，所以喜欢美味的人必遭美味的毒害。
慨夏畦之劳劳，秋毫无补。笑冬烘之贸贸，春梦方回。
【译文】
感慨夏日种田的劳苦，像秋天的毫芒般没有益处。笑那迂腐之人目光短浅，如春梦般醒后才能回到现实。
吉人无论处世平和，即梦寐神魂，无非生意。凶人不但做事乖戾，即声音笑貌，浑是杀机。
【译文】
吉祥的人处世平和，即使在梦中，也充满着生机。凶恶的人做事暴戾狠毒，即便是在他的声音和笑容里，都充满着杀机。
仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长。鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。
【译文】
有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄，凡事斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。
充一个公己公人心，便是吴越一家。任一个自私自利心，便是父子仇雠。
【译文】
有一颗公正的心，即使远隔千里也会亲如一家；有一颗自私的心，即使是父子亲情也会变成仇敌。
理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也。心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。
【译文】
天理以心为基础，心死于欲望而天理灭绝，像植物一样枝叶枯黄其实根已腐败。心以天理为根本，天理被欲念所害而心死，像泉水竭而河流也干了。
鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣。形与气相合，不可离也，离气则形坏矣。心与理相合，不可离也，离理则心死矣。
【译文】
鱼与水不能分离，离开了水鱼就会死。人与气不能分离，没有了气形体就会败坏。心与天理不能分离。没有天理心就会死亡。
天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活。人欲是渣滓之物，渣滓则蠢，蠢则死。
【译文】
天理是清虚的东西，清虚就是灵，灵就能长存。而人欲是渣滓，渣滓就是蠢，蠢就会灭亡。
毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙。毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。
【译文】
不要为嗜好而伤害了身体，不要为钱财而害了子孙，不要因政事而害百姓，不要借学术之名而遗祸后世。
毋执去来之势而救权，毋固得丧之位而为宠。毋恃聚散之财而为利，毋认离合之形而为我。
【译文】
不要着迷于去来不定的势力而追逐权力，不要着迷于官位的得失而争宠，不可依恃聚散不定的财货而谋利益，不要着迷于肉体上的自我。
贪了世味的滋益，必招性分的损。讨了人事的便宜，必吃天道的亏。
【译文】
贪图物质上的享受，就会损伤心性。占了别人的便宜，就会遭到天理惩罚。
情工言语，于行事毫不相干。照管皮毛，与性灵有何关涉!
【译文】
能说会道与实际做事没有关联；外面的皮毛与内在的心灵毫不相干。
荆棘满野，而望收嘉禾者愚。私念满胸，而欲求福应者悖。
【译文】
田野里长满荆棘，而仍妄想有所收获的人是愚蠢的。心中充满私欲，而想求福德的人是不可能的。
庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长；安肆非但曰偷也，意纵以神驰，虽累月经年，亦形迅驶。自家过恶自家省，待祸败时，省已迟矣。自家病痛自家医，待死之时，医已晚矣。
【译文】
端庄自重，不但日益强壮，平心静气，体会时光的舒适；安于生活而有所闲暇，精神充实，更觉时间的快速。自己做错事要及时反省，等祸败来临时再反省已为时过晚。自己的病痛要自己医，等死亡来临时再去医治已经来不及了。
多事为读书第一病。多欲为养生第一病。多言为涉世第一病。多智为立心第一病。多费为作家第一病。
【译文】
多事是读书的大忌，多欲是养生的大忌，多话是处世的大忌，多谋是立心的大忌，浪费是持家的大忌。
今之用人，只怕无去处，不知其病根在来处。今之理财，只怕无来处，不知其病根在去处。
【译文】
用人只知道现在的缺点，而不知缺点的起因在过去；理财只怕没有来源，而不知原因在于花钱的地方。
贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。老不足叹，可叹是老而无成。死不足悲，可悲是死而无补。
【译文】
贫穷并不是羞耻，可羞耻的是没有志气。卑贱不足以厌恶，可厌恶的是没有才能。年老不足以叹息，可叹的是一事无成。死亡不足以悲伤，可悲的是死了也于事无补。
事到全美处，怨我者难开指摘之端。行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
【译文】
事情办得很圆满时，怨恨我的人，就找不到指责的理由。行为污秽时，爱护我的人想掩饰也没有办法了。
衣垢不湔，器短不补，对人犹有惭色。行垢不湔，德短不补，对天岂无愧心。
【译文】
衣服脏了不洗，器具坏了不修，面对别人心中尚觉惭愧。行为不检点，德行败坏而不觉醒，面对上天难道没有一点惭愧。
供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。
【译文】
借风花雪月等色情文字供人欣赏，是亵渎上天。借诗书戏谑以展现自己的才智，是侮辱圣贤。
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻，过莫大于多言。
【译文】
最大的罪恶在于亵渎上天，最大的恶行在于无廉耻，最大的过错在于多嘴多舌。
言语之恶，莫大于造诬，行事之恶，莫大于苛刻，心术之恶，莫大于深险。
【译文】
言语的大害在于造谣，处世的大害在于苛刻，心术的大害在于阴险。
谈人之善，泽于膏沐。暴人之恶，痛于戈矛。
【译文】
称赞别人的善行，对方所受的恩泽有如沐浴般舒适。暴露他人的恶行，对方所受的痛苦甚于刀枪。
当厄之施，甘为时雨。伤心之语，毒于阴冰。
【译文】
当他人有急难而得到帮助，有如及时雨，伤人的言语，狠毒比冰还要冷。
阴严积雨之险奇，可以想为文境，不可设为心境。华林映日之绮丽，可以假为文情，不可以为世情。
【译文】
风景的险奇可作为文章的意境，但心境却不可如此。山林的景致可作为文章的修饰，但不可作为人情世故。
巢父洗耳以鸣高，予以为耳其窦也，其言已入于心矣，当剖心而浣之。陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，其味已利于肠矣，当刲肠而涤之。
【译文】
巢父洗耳朵以示清高，但我认为耳朵只是一个洞，听到的话已进入心中，应剖开心去洗净。陈仲吐出秽物以示洁净，但我认为那只是废物，味道已入肠中，应剖开肠去洗清。
诋缁黄之背本宗，或衿带坏圣贤名教。詈青紫之忘故友，乃衡茅伤骨肉天伦。
【译文】
诋毁出家人背信宗族，这是文人先败坏圣贤的教诲造成的。辱骂发达的朋友忘记故旧，这是隐居的人先伤害手足之情造成的。
炎凉之态，富贵甚于贫贱。嫉妒之心，骨肉甚于外人。
【译文】
世态炎凉，富贵的人此贫困的人体会更为深刻。嫉妒之心，手足骨肉比外人还严重。
兄弟争财，父遗不尽不止。妻妾争宠，夫命不死不休。受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？携倾国以待殂，淫者不敢，然死色者何须倾国!
【译文】
兄弟争夺财产，不到父亲的遗产耗尽时不会停止。妻妾争宠，不到丈夫死亡时就不会罢休。接受价值连城的宝物而代人死亡，贪心的人也不会做这种事，但为利而死，何必需要价值连城？携带美人一同赴死，好色者也不敢，但死于美色的人，又何须倾国。
病危乌获，虽童子制梃可挞。臭腐王嫱，惟狐狸钻穴相窥。
【译文】
大力士乌获病危，连小孩子都能拿棍打他。美人王昭君死了，只有狐狸能钻到墓中偷看。
圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗。众人混世逐俗，小人败常乱俗。
【译文】
圣人悲怜世俗，贤人痛伐世俗，一般人追逐世俗，小人则扰乱世俗。
读书为身上之用，而人以为纸上之用。
【译文】
读书的用处在于做人处事，一般人只是作作文章。
做官乃造福之地，而人以为享福之地。壮年正勤学之日，而人以为养安之日。科第本消退之根，而人以为长进之根。
【译文】
做官是营造福泽的地方，而一般人以为是享福的地方。壮年正是发奋图强的年龄，而一般人却以为是享受生活的日子。参加科举求官位本是福泽消退的根本，而一般人却以为是进德修业的根本。
盛者衰之始，福者祸之基。福莫大于无祸，祸莫大于邀福。
【译文】
兴盛是衰败的开始，福泽是祸患的基础。最大的福气在于没有祸患，而最大的祸患却是在于求福。
