【原文】
喜誉恶毁之人，即鄙夫患得患失之心也。于此关打不破，则一切学问才智，实足以欺世盗名。方今天下大乱，人怀苟且之心，出范围之外，无过而问焉者。吾辈当立准绳，自为守之，并约同志共守之，无使吾心之贼，破吾心之墙子。
君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘、却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得实，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人得位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。
【译文】
喜欢被人夸奖，讨厌被人诋毁的人，就是具有庸俗小人患得患失的思想的人。假如这一关看不破，那么一切学问、才智，就都只是用来欺世盗名的。如今天下大乱，人人都抱有得过且过的心理，事不关己，于是不予过问。我们应当立个标准，自己遵守，并且联合志同道合的人共同遵守，一定不要让心中不好的念头，破坏了心中的堤坝。
君子有远大独立的理想，而不会让世人轻易地看出。有藐视帝皇、退却三军的气概，却从不轻易显露。君子倘若想要有所建树，就一定要从默默地不让别人知道自己开始做起。古人在遭遇苦难忧愁的时候，正是他的道德修养进步之时，其功表现在胸怀坦荡，其效验表现在身强体壮。圣贤之所以成为圣贤，佛家之所以成佛，其关键都在于遭遇大的磨难挫败的时候，把心放得实，养得灵，有积极乐观的心胸，有坦荡的胸襟，即便对外物有所感受，也不会伤到内心。
君子立志，应当有把人类和万物作为自己同胞的胸襟气度，应当有修养道德、建功树业的雄心壮志。只有这样，才无愧父母的养育之恩，不愧为天地间的完人。他所担忧的，就是自己不如舜帝、不如周公，以及自己不专修德行、不精通学业。因而，便会担忧小民的顽固不化，担忧外敌侵略国家，担忧坏人当道而优秀人才被排斥埋没，担忧自己没能给平民百姓以恩惠，这就是俗话说的悲天悯人，这是君子之忧。至于自己的成败，一家的温饱，世俗之人所谓的荣辱得失、贵贱毁誉等等，君子是顾不上为此担忧的。
