吴稚晖先生在今年5月底曾对我说：“适之先生，你千万再不要提倡那害人误国的国故整理了。现在最要紧的是要提倡一种纯粹的拜金主义。”
我因为个人兴趣上的关系，大概还不能完全拋弃国故的整理。但对于他说的拜金主义的提倡，我却表示二十四分的赞成。
拜金主义并没有什么深奥的教旨，吴稚晖先生在他的《一个新信仰的宇宙观与人生观》里，曾发挥过这种教义。简单说来，拜金主义只有三个信条：
第一，要自己能挣饭吃。
第二，不可抢别人的饭吃。
第三，要能想出法子来，开出生路来，叫别人有挣饭吃的机会。
《珠砂痣》里有一句说白：“原来银子是一件好宝贝”。这就是拜金主义的浅说。银子为什么是一件好宝贝呢？因为没有银子便是贫穷，贫穷便是一切罪恶的来源。《珠砂痣》里那个男子因为贫穷，便肯卖妻子，卖妻子便是一桩罪恶。你仔细想想，那一件罪恶不是由于贫穷的？小偷，大盗，扒儿手，绑票，卖娼，贪贼，卖国，那一件不是由于贫穷？
所以古人说：
衣食足而后知荣辱，
仓廪实而后知礼节。
这便是拜金主义的人生观。
一班瞎了眼睛，迷了心头孔的人，不知道人情是什么，偏要大骂西洋人，尤其是美国人，骂他们“崇拜大拉”（Worship the dollar）！你要知道，美国人因为崇拜大拉，所以已经做到了真正“夜不闭户，路不拾遗”的理想境界了。（几个大城市里自然还有罪恶，但乡间真能夜不闭户，路不拾遗是西洋的普遍现状。）
我们不配骂人崇拜大拉；请回头看看我们自己崇拜的是什么！
一个老太婆，背着一只竹箩，拿着一根铁扦，天天到弄堂里扒垃圾堆，去寻找那垃圾堆里一个半个没有烧完的煤球，一寸两寸稀烂奇脏的破布——这些人崇拜的是什么！
要知道，这种人连半个没有烧完的煤球也不肯放过，还能有什么“道德”，“牺牲”，“廉洁”，“路不拾遗”？
所以现今的要务是要充分提倡拜金主义，提倡人人要能挣饭吃。
上海青年会里的朋友们现在办了一种职业学校，要造成一些能自己挣饭吃的人才，这真是大做好事，功德无量。我想社会上一定有些假充道学的人，嫌这个学校的拜金气味太重，所以写这篇短文，预先替他们做点辩护。
（原载于1927年10月《文社月刊》第2卷第10册）
