一个朋友去深圳谋职成功，回来后，语重心长地开导我：“在内地，一是穷，二是闷，沿海一带开放早，发展快，至少会把内地甩开五十年。你不趁自己正年轻，各方面的条件已成熟的时候去捞一票，坐失良机，将来会后悔莫及。”
殊不知，我和他的想法正相抵牾。并非我对沿海地区经济腾飞视若无睹，也并非我对内地的穷与闷缺乏体会，而是我不肯轻易地放弃自己喜爱的事业去单纯地抓钱。当然，也有一种说法，先捞足了资本，回头再重操旧业。问题是：多少钱才算够？多少年才算到头？这些都不能预先确定。
以性情而言，我也更适宜留在挥洒性灵的艺术天地里自由作业，不适合进入诡谲多变的商战中翻云覆雨。我守着宁静的书斋，正乐得享有一份自在轻闲，又何苦去红尘中疲于奔走？生于今世，我不想追名逐利，而要尽量地放松自己，不为身外之物去焦头烂额地营求。我向来就倾向于老庄哲学的清静无为，清静是内心平和，无为是有所不为。我追求精神生活的价值，对物质享受则不怀奢望。在拜金主义日益深入人心的今天，我这样子不开窍，显然与时代风尚格格不入。
曾经，我想离群索居，守着那一屋子的书籍，做一个鲜为人知的学者。东坡词《临江仙·夜归临皋》中有句：“长恨己身非我有，何时忘却营营？”一个人要从名利场中抽身出来，又谈何容易？我们“终身处于忧患之域，行乎利害之途。”因此，要放浪形骸和超然物外就只是一份存念而已。
生于今世，温饱已不成问题，但精神上则感到日甚一日的愁苦，先前那些坚守不渝的人生法则都已被众生弃之若敝屣。然而，这正是人们各显神通的最好时机，本来没有出路的，似乎一下子就找到了前途。人们都顺利地入了局，梦见金钱像雨点一样降临。
恰逢这样的时世，我却株守于书巢之中，被人讥为“迂夫子”也实在不为过分。偶或听说朋友某某某一年半载便斩获数十万，又有股票债卷等等如何投入如何抛出之类大学问，听得耳朵都生了厚厚一层茧，心情依旧如深山老潭里的止水，不兴半点波澜。钱为何物？衣食享用之资而已，在眼下，布衣蔬食所费不多，但享用就没有止境，真若眼红起来，每日跳一百次楼都赚不够。他们有名牌轿车，有豪华公寓，能到处旅行，这的确是一份难得的福气。坡翁说：“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，可悲者常多。”又说：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”坡翁于九百年前所作的这一番论断可谓明晰之至，让我在“寓意”与“留意”之间有所区处。
我不敢说我真能安贫乐道，至死不悔。但我对金钱的确属于“寓意”而已，不曾专心致志地“留意”过。
我向来不喜欢叹苦叹穷，唯一可叹的是自己在寂寞一途上，少有知音知己。读书也好，写文章也罢，常常只为填满一个个空空荡荡的日子，这种勉为其难的“自娱”是不是真像人们所说的“自误”呢？管他呢，我且认定一点：只要不违心，怎样活着都是好的。
