【撰主简介】
王守仁（1472-1528），字伯安。浙江余姚人。明代着名的哲学家、教育家。曾筑室于故乡阳明洞，创办阳明书院，又称为阳明先生。早年因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿（今修文县治）任驿丞。后以镇压农民起义和平定宁王“宸濠之乱”，被封为新建伯。明武宗、明世宗时，曾任兵部尚书。他的学说以“反传统”的姿态出现，主张以心为本体，创“致良知”与“知行合一”学说。在明代中期以后，阳明学派影响很大，流传至日本。着作由门人辑成《王文成公全书》三十八卷。
为人应努力立志求学
【原文】
近闻尔曹学业有进[1]，有司考校[2]，获居前列，吾闻之喜而不寐。此是家门好消息。继吾书香者[3]，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫[4]，荣身肥家，如世俗所尚[5]，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本[6]，以圣贤自期。务在光前裕后，斯可矣[7]。吾维幼而失学无行，无师友之助，迨今中年[8]，未有所成，尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔[9]，如吾今日也。习俗移人，如油渍面[10]，虽贤者不免，况尔曹初学小子，能无溺乎[11]？然惟痛惩深创，乃为善变。昔人云：“脱去凡近，以游高明。”此言良足以警，小子识之！吾尝有《立志说》与尔十叔[12]，尔辈可从抄录一通，置之几间[13]，时一省览，亦足以发。方虽传于庸医，药可疗夫真病，尔曹勿谓尔伯父只寻常人尔，其言未必足法；又勿谓其言虽似有理，亦只是一场迂阔之谈，非我辈急务。苟如是[14]，吾未如之何矣！
读书讲学，此最吾所宿好[15]。今虽干戈扰攘中[16]，四方有来学者，吾亦未尝拒之。所恨牢落尘网，未能脱身而归。今幸盗贼稍平，以塞责求退，归卧林间，携尔曹朝夕切磋砥砺[17]，吾何乐如之！偶便，先示尔等，尔等勉焉，毋虚吾望。
——节录自《王阳明全集·书示四侄正思等》
【注释】
[1]尔曹：辈；你们。
[2]有司：古代设官分职，各有专司。旧时指官吏。
[3]书香：指世代读书。
[4]青紫：本为古时公卿服饰，因借指高官显爵。
[5]世俗：指当时社会的风俗习惯。
[6]孝弟：也作孝悌。这是儒家的伦理思想，指孝顺父母，友爱兄长。
[7]斯：这。
[8]迨（d伽i）：到达；等到。
[9]贻：遗留。
[10]渍（z佻）：油泥等沾在上面难以除去。
[11]溺（n佻）：沉迷不悟。
[12]尝：曾经。
[13]几：茶几，小桌子。
[14]苟：假使；如果。
[15]宿好：一向就有的爱好。
[16]干戈扰攘：指战争纷起，社会动荡不安。
[17]切磋砥砺：古代把骨器加工叫切，象牙加工叫磋。比喻相互间的研讨，取长补短。砥砺：勉励。
【译文】
最近听说你们学业有所进步，经官吏的考查审核，成绩获得了前列。我听到这个消息，高兴王守仁《行草手扎》
得睡不着。这是我们一家的好消息。能够承继我们读书世家的人，就在你们这些人中间啊！继续努力，继续努力！我不仅仅希望你们只取得高官显爵，使自身荣华，家庭显赫，像社会上风俗所崇尚的那样，以夸耀于市井小儿。你们应该把仁爱礼义存于内心，把孝敬父母、友爱兄长作为根本，把做圣人贤人作为自己努力的目标。务求给前人增光，为后人造福，这样就可以了。我小的时候就失去求学的机会，没有老师朋友的帮助，现在已到了中年了，还没有什么成就，你们应当借鉴我的过去，及时努力，不要留下他日后悔的事，像我现在一样。习惯和风俗改变人，就像油污沾在脸上难以除去，就是贤人也不能幸免，何况你们这些初学的孩子，能不沉迷不悟吗？然而只有彻底警诫自己，刻苦地勉励自己，才能变好。过去有人说：“脱去平凡和浅近，才能向高处走。”这句话的确足以警示，你们要记住它！我曾经有《立志说》给你们的十叔，你们可以从中抄录一遍，放置在书桌间，时时一一对照检查，也足以从中受到启发。药方虽然从平庸的医生手里传出，药物却可以治疗真病，你们不要认为你伯父只是一般的人，他的话未必足以效法；又不要说他的话似乎有道理，但也只是一些脱离实际、调子很高的迂阔的话，不是我们这一代人的紧急事情。如果像这样，我不知如何是好！读书讲学，这一向是我最大的爱好。现在虽然战争纷起，社会动荡，四方来的学者，我也未曾拒绝过他们。只是遗憾自己被杂事尘网牢牢系住，不能脱身而归。现在所幸的是盗贼慢慢平息，可以塞责求退，隐居山林间，与你们朝夕互相研讨，取长补短，互相勉励，还有什么比这更让人高兴的事呢！顺便提到这点，先告诉你们，你们要努力啊，不要使我的希望落空。
【评析】
王阳明指出：人应该立志求学，当官不应只是使自身荣华，家庭显赫，荣耀乡里。而应该以仁爱礼义存于内心，以孝敬父母、爱戴兄长为根本，以做圣人贤人作为自己努力的方向，为前辈增光，为后代造福。这样才是好样的。
