李典在军事上很有智谋，曾数次识破徐庶、诸葛亮之计。在樊城之战中，曹仁被刘备击败，于是请李典一起商议破敌之事。李典说道：“刘备军中必有才能之士，吾阵竟为所破。我们虽在此地，但樊城最让人担忧。”曹仁说道：“今晚去劫寨。如得胜，再作计议；如不胜，便退军回樊城。”李典说道：“不可。刘备必有准备。”曹仁说道：“若如此多疑，将如何来用兵！”于是不听李典之言，最后中徐庶之计，曹仁丢失樊城。在博望坡战役中，刘备凭借诸葛亮之计大胜夏侯惇带领的曹军，但如果领兵的是李典而不是夏侯惇，获胜的恐怕会是曹军。刘备北侵，曹操派李典跟随夏侯惇迎战刘备。刘备看到曹军到，就把军营烧掉急忙退兵，往博望坡深处逃去。夏侯惇下令追击。李典提议说：“刘备稍战即退，恐怕是有伏兵。前面道路狭窄，树木茂密，不能再追了。”夏侯惇轻蔑地回答道：“刘备依附他人，本来就兵微将寡。凭他这么一点兵力，就是十面埋伏我也不怕！追！”说罢，带头冲进博望坡。夏侯敦的队伍一进入狭谷，就中了诸葛亮的埋伏。峡谷芦苇上空一片火光。曹军人马，四处乱窜，自相践踏而死，损失惨重，最后李典带着兵将把夏侯惇营救出来，返回许昌。
凭借着卓越的军事才能，李典数次立功，升迁为捕虏将军，后又迁为破虏将军。
214年，曹操南征孙权不成，班师前留张辽、李典、乐进与七千多人防守合肥。第二年，曹操出征张鲁时，孙权率领十万大军将合肥围困。面对此危机，张辽认为等援军到，合肥怕是已经丢失，应该主动出击。李，乐，张三人向来不和，张辽也怕其他二人会扯后腿。但李典本人很有原则纪律，此次协同作战，李典没有拘泥于私仇，他慷慨激昂地说道：“这是国家大事，关键看你的计谋如何，我们难道会因私事而忘公义吗？”于是与张辽精选八百人，发动攻击，一度逼退东吴军。这就是著名的逍遥津之战。这一战打乱了吴军的阵脚，大大鼓舞了魏军士气。吴军围城十余日，见没有破城的机会，只有撤走。
然而，让人可惜的是，李典三十六岁便英年早逝。而他的功绩却一直被世人牢记。曹芳做皇帝的时候就在曹操的宗庙里面留了一个位置给李典，肯定了他一生的功绩。陈寿在《三国志》中评价李典深明大义，不与人争功，是崇尚学习与高贵儒雅，尊重博学之士，在军中被称为长者。魏文帝曹丕继位后追李典谥号为愍侯。
李秀
李秀（291年~？），一名杨娘，字淑贤，四川广汉人，卒年不详。西晋时边陲少数民族来犯，因代父守城有功，后被封为镇靖夫人。唐时又加封为明惠夫人。
父亲李毅，晋武帝太康三年（282年）时任南夷校尉，持节统兵镇守南中，晋惠帝太安元年（302年）兼任宁州（晋朝宁州地域大致与今天的云南省相同）刺史。李毅驻守晋宁时，地方豪姓不时煽动少数民族部落造反。次年（太安二年，303年），于陵承及毛铣、李猛的亲家，终于揭竿而起，率先谋反，久受压制的地方其他大姓和夷帅也一呼百应，纷纷造反。叛军到处攻城掠地，烧杀抢掠，顿时烽烟四起，生灵涂炭。恰逢内地正遭流民起义反晋，李雄父子率领着流民攻占了蜀郡，晋王朝正全力平定内地叛乱，无暇南顾，李毅久等援兵不到，孤军难撑，平叛未果而身染重疾，遂卒。
李毅死后，州文武官员公推其女李秀（时年15岁）代父领州事，坐镇平叛，保国安民。李秀明达且有父才，受任后，丝毫不敢懈怠，夙兴夜寐，悉心军事，日夜不去甲胄，身先士卒，率领军民倚城固守等待支援。日久，城中粮尽，则掘鼠煮草充饥，誓与城共存亡。叛军久攻不下，气势稍怠，李秀见机，便亲率军马开城出击，痛击敌人。攻守相持历时7年，李秀终将叛军打败。因她守城平叛有功，州人感其恩德，念其功勋，将她当年作战的村寨定名为天女城（今晋城天城门），并在晋城塘子口建娘娘庙塑甲胄像，代代祭祀。
李充
李充（约323年~约365年），字弘度，江夏人。东晋著名的文学家、文论家、目录学家。
李充年少时，家境贫困，奉母至孝。起初为剡县令，因为母丧而辞官，服丧三年。后来归朝，官拜大著作郎，至中书侍郎。他为人性情刚烈，好打抱不平。
李充治学严谨，学问十分渊博，而且善于辞章文赋。他担任的著作郎在晋官品中为第六品，掌管国史编撰。李充深刻感觉到传世典籍的混乱杂糅，借此机会，他编纂了《晋元帝四部书目》，以西晋荀勗的分类为基础，将图书分作经、史、子、诗赋四部分。由于李充首倡的经、史、子、集分类法与当时学术发展状况与趋势相一致，因此迅速得到了官、私目录学家的认可。李充也就成了目录学的奠基人之一。现在中国图书目录以经、史、子、集分类，就从李充开始。
李充一生所著甚丰，有《尚书注》、《翰林论》和文集二十二卷等，但原书均已失传。现在仅见的只有严可均《全晋文》辑录的《翰林论》、《太平御览》载有的《吊嵇中散文》等佚文。从现存残篇看，李充思想是以儒学为本、好刑名之学。
李充以儒学为根本的思想在《论语注》中有集中体现。现在李充的《论语注》之完本已经散佚。梁代皇侃所作的《论语义疏》辑录有一些李充的注释，成为现在研究李充《论语注》的重要资料。李充在《论语注》中常常称孔子为“圣人”，十分尊崇孔子，同时，李充还特别重视儒家仁、义、德、礼等思想在现实生活中的功用。由此可见，在李充的思想中，儒家观念占据着十分重要的地位。
《晋书·李充传》称李充“幼好刑名之学，深抑虚浮之士”。所谓的“刑名之学”，主要是指反对虚浮、反对名不符实之人。在其著作《学箴》里，李充充分阐释了这一观点。《学箴》一书产生的社会背景就是当时之人崇尚虚浮之风，且日益兴盛。李充认为出于真心实践仁义的人已经越来越少了，但是利用仁义谋取名利的人却越来越多。李充反对名不符实的社会现象，憎恶以假仁义谋名利的不道德行为，他写作此文的目的，是为了抑制当时的虚浮之风，为后进之士指出一条明路。
除此之外，李充的书法修养也很高深。他与东晋王羲之等书法家非常友善，经常在上虞的曹娥江畔、东山脚下举行酒宴，共同探讨书法，体会其中之乐。永和九年，兰亭集会，王羲之与李充等名士一起饮酒赋诗，各抒怀抱。李充写下了《吊嵇中散文》等。《吊嵇中散文》一文，情真意切，感人至深，实属东晋悼文中的佳品。
李充在文学、文论、目录学史、书法方面都有着令人惊叹的成就，尤其在文论、目录学方面成就突出，为中国古代文化做出了卓越的贡献。
李崇
李崇（454年~525年），字继长，小名继伯，北魏顿丘（今安徽滁州）人。李崇是文成皇后第二兄李诞之子，14岁就被拜为主文中散，袭爵陈留公。后为高祖、世宗、肃宗三朝元老重臣，他一生担任八州刺史，五拜都督将军，政绩显赫，战功卓著，堪称一代名臣。
高祖初年，齐国进犯边境，高祖诏令李崇为将军、荆州刺史。面对齐人侵犯，李崇并不主张用兵，他上奏说：“边人失和，本怨刺史，应当只是宣诏而已，不劳发兵来防卫。”高祖听从了李崇的建议。担任荆州刺史期间，李崇整饬边戍，宣诏绥慰，将所掠逮的齐国人全部送还。齐国人深感李崇之德，也放还荆州人200余口。于是两境交和，再无战火。李崇治理荆州4年，政绩卓越。
延兴五年（475年），李崇担任兖州刺史。由于兖州多劫盗之事发生，李崇于是创立了鼓楼之制。他命令各村建一楼，楼悬一鼓。若有盗窃之事发生，即用双槌击鼓，各村始闻者擂鼓一通，次闻者以二为节，后闻者以三为节，各击数千槌。顷刻之间鼓声便会传布百里，险要之处更是设有埋伏，盗窃一出现便可擒拿。诸州置楼悬鼓也由此开始。李崇受封为侯，加封安东将军。
高祖南征，李崇被任命为副骠骑大将军。徐州降人郭陆聚众起事，人多响应，搔扰南北。李崇便派遣卜冀州诈称犯罪，投奔郭陆，被郭陆纳为谋主。几个月之后，卜冀州借机杀掉郭陆，众人溃散。李崇升任为河南尹。
太和初年，高祖南讨汉阳，李崇担任梁州刺史。巴氐部杨灵珍派遣其弟婆罗与其子杨双率领步骑万余袭破武兴，与齐国相结。高祖授李崇为使持节、都督陇右诸军事，率数万将士征讨。李崇出其不意，攻其不备，歼敌大半。杨灵珍又派遣其堂弟杨建率兵5000驻扎龙门，自己率精兵1万驻扎鹫硖。并且在龙门以北数十里伐树塞满道路，在鹫硖之口堆积大木，聚巨石，以抗拒李崇。而李崇命令其统军慕容拒率领精兵5000人，另辟蹊径，夜袭龙门，自己率军攻打杨灵珍。最后，杨灵珍败走，李崇俘虏其妻子，继而攻克了武兴。齐国郑猷、王思商议要率兵救援灵珍，李崇亦大破之，并斩婆罗首，杀千余人，俘获郑猷。杨灵珍逃到了汉中。高祖听闻此事，大喜，说道：“能使朕无西顾之忧，全靠李崇之功。”于是，授李崇都督梁秦二州诸军事。
世宗初，李崇被任右卫将军兼七兵尚书，不久加封为抚军将军、正尚书，转左卫将军、相州大中正。景明三年（502年）四月，鲁阳蛮柳北喜、鲁北燕等聚众反叛，诸蛮皆响应，围逼湖阳。世宗命李崇为使持节、都督，征讨诸蛮。李崇大破之，斩杀北燕等，并迁万余户于幽、并二州。世宗封李崇为魏昌县开国伯。
景明四年（503年）十二月，东荆州樊安在龙山举兵谋反，南朝梁国派兵响应。诸将进攻剿灭失利，世宗于是以李崇为使持节、镇南将军、都督诸军征讨。李崇分别派遣诸将攻敌营垒，大获全胜，并将樊安生擒。世宗于是加封李崇兼侍中、东道大使、征南将军、扬州刺史。延昌初，加封侍中、车骑将军、都督江西诸军事。
延昌元年（512年），扬州大雨连下13日，全城被淹，房屋皆没。李崇不畏险恶，坚守扬州。下官都劝李崇弃城北上。李崇说道：“我受国家重恩，如今淮南万里，全将希望寄托在我身上。我一旦动脚，百姓会立刻瓦解，扬州之地，恐怕会就此丧失，我岂能独自保身，而愧对千载。我必死守此城”。当时州人裴绚乘大水之机放肆作乱，李崇率众将其歼灭。灾情过后，李崇以洪水之事请罪解任。世宗未予批准，并且下诏劝慰李崇。
李崇为人宽厚，善于御众，镇守扬州10年，培养精兵数千，所向披靡，屡次平患，当时号称“卧虎”。南朝梁武帝长久以来一直想除去李崇，屡设反间计，但世宗却更加信任李崇。梁武帝也曾经以高官厚禄来引诱李崇投靠他，但李崇丝毫不为所动。
肃宗初，授李崇为中书监、骠骑大将军、仪同三司。又授右光禄大夫，出为使持节，都督定、幽、燕、瀛四州诸军事，定州刺史。后征拜尚书左仆射，迁尚书令，加侍中。
熙平元年（516年），南朝梁武帝派遣游击将军赵祖悦攻打据西硖石，又派遣昌义之、王神念二将顺淮水而上取寿春。李崇分别派遣诸将与敌军相持，并上表10余请援，同时秘密装船舰200余艘，教以水战，以等待大军到来。世宗看表之后，派遣镇南将军崔亮、镇东将军萧宝夤、尚书李平前去救援。李崇联合李平、崔亮大败祖悦。战后，朝廷嘉奖李崇，晋号骠骑将军、仪同三司。
正光四年（523年），柔然部阿那环率军攻打魏国，肃宗诏令李崇讨伐敌军。当时李崇已经69岁，但依旧老骥伏枥，朝廷上下莫不称善。李崇长驱塞北3000里。后上表请改6镇为州，废除旧制，但肃宗未予批准。后来北镇破六韩拔陵举兵，肃宗诏李崇以本官加使持节、开府、北讨大都督，又诏李崇随军北讨。敌军合力攻打李崇。李崇拼死力战，挫敌攻势，两军相持至冬，最后引还平城。广阳王元渊上表诬陷李崇，李崇被免官爵。
不久，徐州刺史元法僧以彭城投靠了南朝。肃宗派遣安乐王元鉴为徐州刺史讨伐，结果大败。肃宗于是恢复李崇官爵，为徐州大都督、节度诸军事。但当时李崇病重，并未就任，改授相州刺史。
孝昌五年（525年），李崇卒于官，时年71岁。赠侍中、骠骑大将军、司徒公、雍州刺史，谥曰武康。后重赠太尉公，增邑1000户。
李密
李密墓志李密（582年~619年），字法主，京兆长安人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳南），隋末农民起义瓦岗军的后期领袖。
李密出身贵族世家，曾祖父及祖父为北朝显贵，父亲为隋柱国、蒲山郡公，李密承袭父亲爵位，为侍从官。
大业初年，李密称病罢官，闭户读书。大业九年，杨玄感在黎阳起兵反隋，李密前往为其主谋。玄感失败之后，李密逃亡。当时，以翟让为首的瓦岗军已活动于河南东部郑州、商丘一带，李密转而投靠瓦岗军。
李密非常擅长谋略，对打仗带兵很有见地。瓦岗军首领翟让于是派李密游说河南地区的武装归附瓦岗军，颇有成效。后来，李密又献策，劝说翟让迎击前来镇压瓦岗军的隋将张须陀军，瓦岗军大败隋军，声威渐盛。李密凭借自己的谋略立了大功，翟让十分欣赏，于是便命他统率一部分瓦岗军。
李密军令严肃，赏赐分明，士卒们都乐意为他所用。后来，李密建议翟让攻取兴洛（后改洛口）仓，开仓赈济灾民，招就食饥民几十万，起义队伍迅速壮大，逐步在瓦岗军内部形成自己的势力。大业十三年初，李密获准建立了由他直接领导的“蒲山公营”。此时的李密在瓦岗军中已有着很高的威信，翟让也推举李密为魏公，置魏公府和行军元帅府。而瓦岗军此时也已经占领了洛口、回洛仓，逼近东都，形势一片大好。然而，在十一月，李密与翟让之间因为处理隋朝降官、分配军用物资等问题，发生火并。李密藉口置酒招待翟让饮宴，在席间杀了翟让及其亲信从者数百人，从而取得了瓦岗军的领导大权。但自此以后，瓦岗军在与隋军相峙的战斗中却屡屡失利。
大业十四年三月，江都兵变。宇文化及杀隋炀帝，并率众十余万西归。洛阳的越王侗招抚李密，使李密讨伐宇文化及。两军在黎阳附近激战，宇文化及兵败北走，李密军虽然获胜，但也损失严重。而在这时，王世充在洛阳又发动政变，挟制朝政，并乘势袭击了瓦岗军。李密大败，走投无路，只好率领剩余将士归降李渊。十一月，李渊派遣李密等到山东去招收旧部。李密此刻感到已被李渊猜疑，于是背叛李渊，但最终被唐兵所杀，享年三十七岁。
李春
李春，出生卒年不详，现今河北邢台临城人士，我国隋代著名的桥梁工匠。
隋开皇十五年至大业初（595年~605年），他建造了举世闻名的赵州桥，也称安济桥，开创了我国桥梁建造史上的崭新局面，为我国桥梁技术的发展做出了巨大贡献。唐中书令张嘉贞著《安济桥铭》中记载：“赵州蛟河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所以为。”赵州桥从建造至今，已经存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。
李春设计的赵州桥隋朝统一中国后，长期以来南北分裂、兵戈相见的战争局面结束，促进了社会经济的发展。当时的赵县是南北交通的枢纽，从这里北上可抵重镇涿郡（今河北涿州市），南下可达京都洛阳，交通十分繁忙。然而，这一交通枢纽要道却被洨河阻断，大大影响了人们的生产生活。而每当洪水季节到来，根本无法通行。为此，隋朝大业元年，隋文帝决定在洨河上建设一座大型石桥，以结束长期以来交通不便的状况。李春受命负责大桥的设计与施工。
