伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意。正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物。在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在心中攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
本文从人们在人群里生活和追求写起，结尾写攀登南山，接近天空，首尾呼应，思路洒脱。文章立意高远，气势恢弘，字里行间隐约流露的是一种不懈追求的精神和淡泊高远的志向。“在沙发上制作的思想”，包括了那些视野狭窄、目的卑琐、境界低俗的思想。“数着几张钱消费上帝给我的有限时光”与前面孔子等哲人的叩问时空的精神追求，形成卑琐与崇高的强烈对比。
1从全文看，标题“攀登我的南山”中的“南山”指什么？
2作者为什么说“人群有时是那么令人窒息，让人沉闷”？
3第三段运用了孙子等六个材料，请根据文章的思路，说说李白和爱因斯坦这两个例子能否删去？为什么？
问读，就是在读书过程中善于发现和提出问题，一旦发现问题，就要打破砂锅问到底。在阅读中“询问”，是思考的发端，是研究的契机。
仰望苍天
佚名
在这片开阔地带，一切都是如此地平和与舒展，澄明和悠然。这时正好是仲秋，适时的气候给人无论是心理还是生理都带来清爽的惬意。一些在都市里被遗忘的姿势，此时又在这山野中拣回来了。真的，我好久没有利用仰望这个姿势观赏苍天了。
在城市里，我大都用平视或俯视的姿势，外出时是为了躲避往来的车辆和擦肩而过的行人；而在书斋里，则是为了翻读古书。这些往往把我小时候喜欢仰望的姿势冲淡了。那时仰望天空，感到神秘和不可思议；退而仰望自家的果林，笔直的木瓜树上黄澄澄的木瓜，垂于枝头红艳艳的荔枝，仰望时心田流满了口水。只是后来，这个姿势随着我的长大和城市的拥挤，不用似乎也无大碍。
现在，我坐在一堆奇形怪状的木头疙瘩上，仰望天幕，有一大群的鸟正从远方飞来。它们相互应和着掠过，转眼间就消失了。我的心因此快活起来，它们在这个夕阳时分为我所仰望纯属一种偶然，却又因这一偶然使我随缘任意地想。我首先想到晋人，想到以鸟入诗的陶渊明，他喜爱以仰望的姿势来充实清贫且闲逸的生活。“采菊东篱下，悠然见南山”，这“悠然”二字，就是仰望的灵魂，真是闲雅得很。陶氏笔下多鸟的意象，鸥、鹤、燕、雁不胜枚举，这都不是大气象之鸟，却舒展了诗人紧蹙的眉头：人理应像仰望中的飞鸟才是。晋人似乎对仰望有独特的嗜好，如王羲之《兰亭序》中有“仰观宇宙之大”的佳句，而当时的一些诗中，也多有“肆眺崇阿，寓目高林”的描绘。仰望与俯察可以说是常用的姿势，总是仰望更为提神，也更有超然玄远的意趣。人靠仰望，靠自己的眼神，与浩渺无限的宇宙连为一体。
傍晚时分，天边推出了火烧云。如果你注意了，每一天的火烧云都是一幅绝版的佳作，他们御风而行，时缓时疾，不断地变换着身影。我欣赏的是火烧云那种天然柔和的行迹，在聚散中悄然无痕，在避就时极具宽松，人说“渊默如海”，云海就是如此。我眼前现出唐人怀素，这位酒肉和尚总是来到旷野上，昂首看云，“观夏云随风变化，顿有所悟，遂至绝妙。”比他更早的晋人卫铄，这位奇女子就认为笔画中的“横画”要写得“如千里阵云，隐隐然其实有形”。这些赤诚的自然之子，通过仰望，使人性通于天性，笔趣融于天趣，终于笔底风云卷舒无碍。这不禁使我深深感佩古人的善解天意，想想吧，这么一种行走的风景总是不间断地从我的头顶掠过，可是我们忽略了上天终日无言的启示，这种不动声色不事张扬的显现，才是真正的大师手笔呀！
夜幕拉开的时候没有月亮就可以仰望到满天的星斗。墨色的穹庐密集的群星，会使人想起热闹和拥挤，这并不大合我的心思。幸好我在这里的几天中，正好是新月升空的时候，淡淡的，如同宣纸上淡墨一撇。在辽阔无垠的天幕上，一弯寒月未免过于孤单了，很自然使人想到清寒和简淡。我庆幸自己来得是时候。唐人也多有望月移情之癖，不少唐诗就沐浴在粼粼的月光里。只是唐人多以写三五月圆为乐事，面对苍茫天庭唏嘘不已。把玩这些月光晚会留下的佳作多了，会觉得感怀世事套路相近，无非是天上圆而地上不圆罢了。在我眼中，还是寒月寻味久远，那种缺失性的体验，会使人深刻一些，形成观察生活、感受生活独特的审美指向，洞见人生来路的坎坷悲欢，慢慢摒弃一些虚妄和轻浮。再说了，仰观寒月必定对我笔下的韵致有些助益，我总是想，大凡把文章写得热闹了富贵了，不免世俗气升浮。文辞美轮美奂，乘起婉媚流波，圆满得皆大欢喜，心头终归还是贮存不住。寒月一般的笔墨大多有一缕淡淡的忧郁之美，低调潜行，藏露从容，避纤禾农而就清淡。仰观朦胧如梦的寒月，你再看看周遭舒卷飘忽的寒云，幽深寂寞的寒山，森然静立的寒林，再烦躁不宁的心旌也会如同浴过一片清莹。真的，这样的月夜足以洗心。
仰望苍天，仰望那掠过的、飘过的、漫过的种种景致，靠我们有限的眼力和无限的眼神，远距离地与这一浩渺之美交通。人在仰望中测出了自己能量的疆界，内心必然充满起伏的潮汐：造物主赐予我们生命的同时，还教会我们利用各种各样的姿势。每一种姿势的设计都是有所苦心，有所用途，绝非多余。不仅有显见的实用性，还有深邃的精神性。只是有些姿势在我们人生旅程中不知不觉地遗忘了丢失了。这也必然失落相应的那一部分体验。
我们理应为此而深深地惋惜。
相对于俯察而言，作者更喜欢仰望的姿势，因为后者更有超然玄远的意味。是飞鸟，是高林，亦或是云海，是新月，种种景致都能以仰望的姿势被作者读出别具一格的“深邃的精神性”，其悟性之高妙，其内涵之深远，令人赞叹，令人沉醉。
1为什么在作者眼中，还是寒月寻味久远？
2文章第二段如果删去，似乎也并不影响行文的连贯，结合文章的结构和内容说说第二段在文中的作用。
3结合全文说说作者通过仰望苍天这一姿势体会到哪些“深邃的精神性”？
三毛说：“你的年轻和兴趣，就是写作最大的本钱。”
品读自然
周龙龙
世界很大，大得永远也找不到它的边际，大得可以包容一切；世上的人很多，多得像海边的沙砾，多的像阳光中跳跃的尘埃。
世界在它的每个角落里用特别孕育着各个不同的生命，人们在他的每秒生活中用感动品读着万种风情的自然。
你读过什么？什么让你感动？
你读过冬日阳光么？扫去连日的阴霾，阳光在水泥森林中散步，慵懒的步伐，漫不经心的洒脱，幽雅得像一只被宠坏的猫——本来冬天就不是它的季节，它被锁在深深庭院被好好的守护，它却感到闷，耍弄点聪明溜出门。天空被它点亮了，路边光秃秃的寂寞的树用力把枝丫伸向冰蓝色流光溢彩的天空；人们的脸被它揉红了，淡淡的红晕从脸上一圈圈漾在心里，烘得暖暖的。它看不来什么灰暗，容不了什么悲伤，不自觉地挥散着它的热量，给予着它的快乐。
你读过那一轮月么？在天鹅绒般的深蓝色天空中，它是特别一点的亮色。它用温柔的目光，坦然的微笑面对芸芸众生。听着天涯相隔的哀叹，包容着颗颗善感的心，默默地承担。月是有情的吧，不是说月中有琼楼玉宇，广寒宫中有嫦娥落泪么？所以他才在人们伤心时，用淡淡的光暖心。月亘古不变地将心比心，安静而执着。
你读过愤怒的海么？翻腾着泡沫的巨浪接连不断地扑向岸边，痛苦地呻吟着，无数的细碎的浪花冲上沙滩，在沙上留下湿润的痕迹，发出轻微的声响。每一个浪头冲击了凹凸不平的岩石之后，就想起了瀑布飞溅般的水声。接着是无数白色小瀑布从岩石的凹洞里留下。海浪可以粉身碎骨，但是它不会放弃千百年来和礁石的对战，愤怒的海有着永恒的追求，如此狂野而深邃。
你读过巍峨的山岳么？山层层叠叠，像云头样拥挤在一起。浓云重得像山，远山又淡得像云，是云是山分不清。在最近处的山巅，云雾中隐隐显露一座小小的庙宇，在不可思议的气氛里伫立着，仿佛是一只孤独的鸟儿想要找寻一个栖息的场所。山中包孕万千生灵，自有万千风情，但是它没有丝毫的自命不凡，安静地屹立千年，守着自己的一份醇和平淡。
还有那山间的小溪，还有那路边的野花，还有那翱翔的雄鹰，还有那绿叶上火红的瓢虫，你可曾在意，可曾读过？
自然是本摊开的书，每个人都有他自己的读法。而用心品读的人，会读懂许多，学会那份快乐、执着、狂野、平淡，还有许多许多……
小作者对神奇变幻的大自然情有独钟，用最美的笔法将其描绘出来。从遣词造句和错落有致的结构中，可见小作者有较好的文学功底。修饰语丰富、精美，运用了很多的修饰和大量的散句、零句。读完全文给人一种闲庭信步、信手拈来的感觉，见技巧，更见水准。
1题目中“品读”两字是什么意思？
2品析本文的结构特点，这样安排有何好处？
3仿照文中的四至七段，选“写”一种自然景致。
“意”是作者对生活的体验和思考所得的感悟。只要树立正确的世界观，热爱生活，感受生活，陶冶自己的情操，随时记录下对生活的感悟体验，说自己愿说的话，写作时就能从现实生活中寻找歌颂美好向上的“意”。
结构文章时采用什么方法，要依据表情达意，即中心思想的需要。如《高原，我的中国色》，题目就张扬了中心思想。文章为了突出“黄色”，开头将“他”置身于残阳斜照的黄土高原的山梁上，这一雄浑的背景，衬托了人物形象，而又产生了一种苍凉深远的情怀，让人由衷感到了责任的沉重。中间上下五千年的联想漫漫展开来，结尾又将“他”再一次置身于黄土高原深思，既呼应了开头，又深化了主题。
天地创造了人类，更创造了人类的灵性。给了人类情感，思维等一切不同于地球其他物种的优惠。面对天地，仅存感激不够，还要思考人于天地间，应怎样永远地从天地那里吸吮营养，让我们的精神世界更加文明。无论是“向茫茫大地，谁主沉浮？”还是“大江东去，浪淘尽千古风流人物”只要是“思”，便会让人类再少一根兽性汗毛。
以“山”为主题，写一篇文章。题目自拟，文体自定，不少于600字。
