1．一部“新的《圣经》”
在西方的巫术式预言里，中国读者比较熟悉应该算是诺查丹玛斯的预言了。诺查丹玛斯(Nostradamus)生于1503年12月14日，死于1566年7月2日，他生活在欧洲中世纪时代的法国，职业是一名医生，但他更为人所熟知的身分是一位以卓越的占星学才华出名的“预言家”。法国人对他十分信服仰慕，连法王亨利二世都曾召请他人宫，以便为国家预言吉凶祸福。5年之后，他离开法国宫廷，来到了沙隆，花了4年的时间完成一本奇书。这部书，就是名著《诸世纪》(Les siecles)。
《诸世纪》(Les siecles)是诺查丹玛斯以中世纪占星术为思想基础写成的，全书分成12卷，各卷都收有100篇四句诗。每一首诗都是一则预言，预言未来世界将会发生可怕的事件。诗中所写的尽是令人惊恐的辞句，描述人类的末日来临。
《诸世纪》的这些预言诗晦涩难懂，有好多已被证明是成功的预言往往被认为是后人附会而成，是后世的人将世上发生的一些事件与《诸世纪》预言诗句联系起来，才诠释了这些预言。不管怎样，在生活于此时此刻的我们看来，那些预言，依然能够让人不寒而栗。
因而，不管是《诸世纪》，还是对《诸世纪》所做的注，在诺查丹玛斯死后的数个世纪里，从未中断过出版。甚至在法国大革命以及第一、二次世界大战那样的非常时期，也仍然在大量出版发行。其中虽然有许多恶劣的人根据自己的需要任意篡改了原文。也有人以批判的、怀疑的眼光去看待这些书籍。然而，却没有谁能全面否定诺查丹玛斯的预言。直至今日，《诸世纪》再版达400余年而仍不绝版，这一点恐怕除《圣经》等少数经典之外就再也没有可以与之相匹敌的了，所以《诸世纪》被称为“新的圣经”，它所唤起的人们的关心是绝无仅有的。以下事例足以说明问题。
1789年7月14日这一天，巴士底监狱发生暴动前，革命志士们就是从《诸世纪》中得到感悟的。根据是在狱中的桌子上有一部分供阅读用的《诸世纪》影印件，被关押的囚犯们在十天中相互传阅，并且以此坚定了行动成功的信心。
拿破仑则是在妻子博阿尔内的劝导下开始关注《诸世纪》的。最后却成了被认定为是相关伪造诺查丹玛斯书籍的牺牲者。
那实际上是一本出版于1820年的叫做“奥立弗利斯预言集”的伪作，与诺查丹玛斯没有丝毫的关系。
诺查丹玛斯在整个欧洲却享有盛誉，《诸世纪》的各种版本，在初版发行后的25年内就遍布了整个欧洲，有超过26种版本与4种赝作。1555年至1643年欧洲不断出版《诸世纪》，而在当时，书籍是作为一种奢侈品而存在的。这足以说明诺查丹玛斯是何等地受人欢迎。
1860年以后，有一位叫阿贝·杜尔耐的法国牧师以诺查丹玛斯弟子杰维尼的名义，向世人推出了若干册诺查丹玛斯四行诗的注解书。他的著述对当时的许多重大决策起到了很大的影响。阿贝·杜尔耐相信波旁王族必将复归法国王位，同样确信在下一次战争中，法国将会经瑞士而被侵略。受这一情报的支配，当时法国的参谋长下令修筑了可悲的马其诺防线。据说其依据就是《诸世纪》第4章的第80首诗，这话听起来挺荒唐，但却是事实。
由于约瑟夫·保罗·戈培尔夫人读到了一首有关臭名昭著的希恩塔的四行诗，希特勒开始关心诸查丹玛斯。1939年，也同样是这首诗，引起了约瑟夫·保罗·戈培尔对诺查丹玛斯的兴趣。
1940年，德军用飞机撤下了大量的“取自于”诺查丹玛斯《诸世纪》的伪预言诗。告诉人们：希特勒的胜利是必然的；战争不会波及到法国的东南部。实际上，他们是想通过这些“预言”，达到削弱入侵巴黎通道及英法海峡各港口的防备的目的。另一方面，英国的情报机关也毫不示弱。他们从被称得上是世界上最大的骗子的路易·德·保罗那里借来言论，投入巨额资金，展开了反德宣传。他们从空中向比利时、法国抛撒用德文编集的诺查丹玛斯的预言诗。那么，诺查丹玛斯到底是一个真正的预言家，还是一个骗子?他本人确信自己具有某种能力，但他也同时说明不能根据他人的需要而引发这种能力。在他的预言集中，的确存在部分内容降低了他的预言的价值。因此，对于读者来说，哪些预言可信?400年前的他到底能否预见未来的事件，他是否仅是凭靠某种直觉而作出的推断?这些都需要读者用自己的思考去判断。
其实，在现实生活中，绝大多数人都相信自己的未来是可以通过自己的双手去改变和创造的。预言无非是告诉你所有的未来都是不可改变的、既定的东西，人类面向未来无论如何努力也无济于事。也就是说，人类的命运都是由某种绝对的东西支配着的。我们通常坚信人类必须拥有自由意志。但是，即使我们把诺查丹玛斯的预言诗的95％看成是与历史的巧合而加以排除的话，也不得不承认仍有部分巧合是无法解释的。比如路易十六世逃往瓦伦、拿破仑战败、希特勒死亡、伊朗国王退位，等等。这些都在诺查丹玛斯的预言之中。又比如预言波斯与土耳其将于1729年10月签订秘密协定的诗；再比如指出君主被暗杀月份与日期的诗等等。要想清楚地解开这类诗中的谜，是十分困难的。反归诸于偶然与巧合就太简单化了。
诺查丹玛斯也许能够幻视出某人在初期阶段自由决定的行动，或许会发生、或许不会发生。但人始终是整体的部分，群体中的个体。人们的所有行动都会相互影响。因此，假如路易十六世采取的行动是留在巴黎，而不是逃往瓦伦的话，那么本书中岂不是又会出现一首难以理解的四行诗吗?同样如此，如果当初希特勒的注意力不被预言中英国与波兰的关系所吸引的话，他真会发起那场战争吗?
人类的悲剧总会重演。诺查丹玛斯的部分预言诗之所以能正确地预言到相隔一个世纪以上的事件，正是证明了这一事实。倘若我们要回避诺查丹玛斯为人类所预见到的不吉利、黑暗的未来的话，我们就必须从过去数百年延袭至今的行为模式中解脱出来。在向世界和平和全球经济一体化不断迈进的同时，从饥饿、战乱、悲剧的诺查丹玛斯的中世纪的理性概念中获得自由。
2．预言5．12大地震
原文(法)：
Sol vingt de Taurus si fort de terre tremblei’．
Le grand theatre remply ruinera：
L’air，ciel＆terre obscurcir&troubler，
Lors l’infidelle Dieu&saincts voguera．
译文：当太阳进入陶鲁斯第二十天时，大地发生剧烈震动，庞大的剧场倾刻间化为废墟，空气、天空和地面都变得黑暗污浊，不信神的人们也开始呼叫起了神和圣者。
头一句中的“陶鲁斯”在星相上指“金牛座”，古代太阳进入金牛座的时期大致是阳历的4月22日-_5月21日。“太阳进人陶鲁斯第二十天”正是5月12日，洛晋在其所著的《诸世纪：诺查丹玛斯预言全书》(时代文艺出版社1998年10月版)一书中曾明确写明了地震发生在“某年5月12日”这一时间。在2006年，中国另一位《诸世纪》预言解译者根据本诗和星相方面做推算，当时他指出本次大地震将发生在中国，时间是5月11日或5月11日前后f考虑历法上存在的误差)，但都未明确是哪一年。
预言中间两句是对地震造成损害的描述，最后一句“不信神的人们”即“无神论者”，而中国内地正是“无神论者”最多最集中的地方。而当灾难发生时，我们经常看到人们在地震灾难中开始向神祈祷或是祈盼“天佑中华”、“天佑四川”的字句。也有的人在巨大灾难的震惊与悲痛之余也开始反思这一切是否是上天对人类过度掠夺自然的警示和惩治?
3．“恐怖大王”从天而降
诺查丹马斯所说的“1999年的7月，恐怖大王将从天而降”是否也是指彗星呢?我们现在来解读一下这首诗：
L’an mil neuf cens nonante neuf sept mois．
Du ciel viendra un grand Roy d’effrayeur．
Resusciter 1e grand Roy d’Angolmois．
Arant apres，Mars regner’par’bonheur．
译文：1999年7月，恐怖大王将从天而降，为了使安哥尔摩亚大王复活，在那前后的期间，马斯将在幸福之名下出兵统治。
到底“恐怖大王”所指的是什么?现在所研究出的解释有以下几种：
第一种，战争说。这是最普遍的解释法，相信在1999年7月将会爆发世界大战，所指的“恐怖大王”，应该是指所使用的武器—飞机和炸弹。以“马斯”来说，原文Mars指的是火星，但也是战神的意思，所以整句分析下来，因战争而导致世界毁灭的可能性是很大的。以现代先进国家的科技而言，制造极具毁灭性武器的能力绰绰有余。例如能携带多核子弹头的飞弹能飞越数千公里准确命中目标，杀手卫星环绕地球轨道上空随时可以摧毁地面目标。人类似乎早已准备好随时毁灭自己，联合国因此极力维持第三世界的局势稳定，尤其是中东地区，避免争端的发生，就是怕牵一发动全身引发恐怖的核武战争。诺查丹马斯似乎在200年前就已看见地球的未来笼罩在危机四伏的恐怖阴影当中。
第二种，彗星撞地球说。另有一派专家们主张彗星撞击地球说。看过“彗星撞地球”电影的人应该对片中惊心动魄的撞击场面记忆深刻，天文学家也承认大彗星都有机会与地球相撞，届时人类的恐惧将无以复加。事实上地球曾被不明物体撞击过多次，并留下“疤痕”，现代地质学家已找到一些被撞击的地点，像美国亚利桑纳州的陨石坑，西伯利亚泰卡(Taiga)的不明爆炸坑(通古斯大爆炸)，中美洲墨西哥的墨西哥湾等。
第三种，外星人侵略说。层出不穷的UFO目击事件是否正是侵略的一种先兆?所谓“恐怖大王”，我想电影的外星战舰占领地球的画面应该可以作为最好的说明。诚如各位所想象，宇宙绝不可能只有我们地球人种，超文明外星人也不见得是友善的，许多人宣称曾被外星人绑架，也有的一去不回，加上大量的虐杀暴毙事件，都显示外星人不友善的一面。倘若真有一日外星生命因某种因素占领地球毁灭人类，我想以现在人类的科技是绝无招架之力，诺查丹马斯也许早已看到“恐怖大王”的来临，以及人类凄惨悲绝的场面。
