与友夜游归州后,回到下榻的房间,不能寐,遂从包里抽出一本《清代骚坛诗选录》捧读。此书是参加端午诗会得到的,这次特意带出来翻翻。我想说的是,这样一本肯定没有多少市场的书,秭归方面为光大楚骚传统,让其付梓,的确可嘉可钦。至于此书错讹之处和编排上的问题,则真是白璧微瑕也。
我读书喜欢僻一点的,翻开此书,我跳过了收诗最多的向国庠,而是径奔吴翰章,吴是清代举人,文史功底深湛。此前,说实话,没有读过他的诗。能在归州读到吴翰章,又是一缘吧。这个缘是有因的,一是前几年读北京蒋寅的《金陵生小言》,书中提到过吴翰章的《双溪札记》,知道里面多记兴山异闻,末卷则录近人诗而稍加议论,为诗话体佳作。我于诗话素有所嗜,从此则留心此书,可惜一直没有寓目。二是有朋友屡次提到过吴翰章老屋,还给我发来了老屋的照片。老屋是木结构二楼二进的院落,里面充溢着中国传统文化的气息,而且还是省级文物保护单位了。可惜这种不多的老房子,也要给大三峡让路了,遭到拆迁。所幸是移迁,而且是整旧如旧,遂于心稍宽,只可憾也没有寓目。《清代骚坛诗选录》收吴诗仅《秭城杂咏》四首,但已能窥其诗之韵深意广,若“近看妃县余秦火,哪自高阳忆楚宫”,虽是区区咏怀,亦非戏作。
读完吴翰章,目光注意到顾嘉蘅身上,顾是宜昌城区人,道光进士,任南阳知府二十年,深孚众望。如今被人屡屡提起,却是一副名联:“心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳”,说的是南阳襄阳为争诸葛亮的隐居地的归属而不可开交,顾嘉蘅乃撰此联,既赞诸葛亮,又消弭两地争执,真明智之举。《清代骚坛诗选录》收了他的八首五言杂咏,平心而论,意境平平。一句“超然思不凡”,一看就是从少陵之“飘然思不群”中点化而来,无多嚼头。就此思之,一个人既要官做得好,又要诗写得好,两者得兼,的确不易。所谓的诗穷而后工、愤怒出诗人、文章憎命达、国家不幸诗家幸,真金石之言。当然,一个国家,一个家庭,还是应以民生为重,民生凋敝,饥肠辘辘,诗有何用?