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第30章 作谣言央人代笔 写回信大义参天

第二十八回作谣言央人代笔 写回信大义参天

话说曹承泽报了姓名,并言有所求。李金华问其来意,曹承泽将其兄现居何职驻扎何处,一一说明。复又道:“只因吾兄久不在家,家道甚是不和,全是吾嫂毛氏一派之过。(寇氏之恶,你怎不说。)又兼其兄毛胜来往传说,将吾兄的心也就闹的变了,分文不往家捎。不顾兄弟妻子,还是小事,吾们老太太他也置之度外。昨日又来一封信,要将吾嫂接向河南。吾想:“他到河南。他的嘴得由他说,又不知咕哝些甚么。所以到此,求众位先生写一封回信,务必使吾兄别软了耳朵。”(你只管由他咕哝去,恐令兄抡起刀来,不听他那一套。)李金华道:“者管务中,也准带家眷么?”曹承泽道:“在营外租两间房,也将就的。”(胡说!不许者样。)李金华道:“他那来信这看的不?”曹承泽道:“并无秘语,有何不可?”李金华道:“既然可看,可以取来,照来信应答。阁下并可将令嫂劝解两句,总是不去为妙。或去或不去,问个明白,再写回信,(不问明白,不敢代笔,细极。)也不为迟。”曹承泽道:“他心心念念想着去哩,如何挡的住?”李金华道:“阁下拿信去罢,吾看个明白,再作计议。”(不看明白,又不敢代笔,细极。)

曹承泽听此,遂去拿信。不多一时,转回庙来,将信递与李金华。李金华看了一遍笑道:“阁下爱喝两盅么?”曹承泽道:“从先爱喝,早已忌了。”(见君子而后。)李金华道:“令兄还是怕阁下贪酒,忌与不忌总要少喝才是。喝多了酒,没有甚么好处。第一言语不准,第二酒能助胆,恐遭凶事。(后之贪酒者,当遵李先生之诫言。)再者者身子也受病不轻,依此来信,令嫂更去不的。上面话语于令嫂大无益处,你想者武将作为多多卤莽。向传说不一他不辨真假,还有甚么善教训好结果。总是阁下善为说词劝的。令嫂不去才好,况且令嫂总有点不好处。也不是不能感化的。”曹承泽道:“吾才到了家中,劝了他两句,他一定要去,那是万万挡不住的。即求先生动动大笔罢。”李金华遂提笔写了一封信,念与曹承泽听道:

“谕承恩知悉,自吾儿受职以来,吾有不胜喜者,更有不胜惧者。后督兵南下,吾之惧尤莫以复加,兵者正也,将以正天下之不正者。倘有不正,其害民甚矣。民为吾君之民,爱民始可为忠君。君为天下之君,忠君始可为孝亲。苟事君犹有孝亲之想,便不得谓之忠,即不得谓之孝。必须一切扫净,只存一个事君念头,方无愧为忠臣,乃无愧为孝子。吾儿不察此义,来信之中,句句是家中事务,吾恨已切齿,又欲将汝妻接去,吾之齿更将□碎。汝在外之心,将君置于意外,徒以孝亲之言书于笔下,焉得谓之忠哉?又何以谓之孝哉?自古‘忠’、‘孝’二字两不相离,惟武将尤宜深识。当其领兵时,吾君望其除贼以安良,不能正兵心反放之纵之,除贼乎?添贼乎?当此之时,

圣君在上,虽有逆匪作乱,亦难树帜不倒。然为帅者,不能勇猛向前,竭力报国,以势压人,以财立志,以至兵心不服,民遭涂炭,猥曰一人无福,万民遭难,是诚杀不容恕语。操兵权者,必须视兵为兄弟,不知小有委屈。规之以正,用之以又将见兵无不正不义者,始得共力破贼。如将众兵视为从役,再勒饷不发,刻入私囊,朝廷无限恩泽,隐于黑暗,兵之正者难得一人,非不安于正也,衣食逼之耳。贼害民,兵亦掠民;民畏贼,民尤畏兵。朝廷使之安民剿贼,而竟顺贼厉民,天下日乱,不倾颓者几何哉?吾君即有莫大福力,其奈之何?惜吾乃是女流,不能操刀割尽贼臣头,吾儿当成母志。至于汝弟,已将酒忌清,久不沾唇,少有差池,自有为母领略,何用汝分心及此?吾本不令汝妻南下,奈母命有不若夫命者,其亦三从从夫之意乎。吾不胜笑极,继而思之,更不胜哭极矣。草草书成,吾目怒望河南,母氏切嘱。”(读金华代答曹氏子一书,如读一部精忠传。虽一纸家书而句句机锋,言言斧钺,词严义正,真是春秋笔法。不独令曹氏子一惧,更令天下奸贼党共相深惧。)

曹承泽听毕,亦不深懂。李金华道:“大丈夫其言如矢,(故发而皆中。)阁下所言,今已呈明,令兄吾观阁下甚有丈夫气。(果然丈夫,寇氏将煞威矣。)不知令兄亦如此否?吾听阁下之言,令兄必有不如此者。少有此气,焉得听传言?又焉得耳软以听妇言呢?阁下虽有兄弟,亦当自立家风,万不可与令兄一样软耳。哈哈哈哈,拿着男子汉,如惑于妇言,其不如妇人也多矣。尚得仰面朝天么?”曹承泽只好连连答应,拱手谢过而去。不时复又转回,笑道:“此信未复,伊信又来,即请先生一看,念来一听,”李金华接过,拆开看了一遍,说道:“者是怎么个事呢?”曹承泽道:“写的甚么?”李金华道:“你先坐坐,吾想想者是怎么个事?”(不有者封信,曹承恩之为人,跳到黄河洗不清矣。)曹承泽遂坐在一旁,只听着。下回分解。

注解:

事君以忠,人臣之分也。要之不外尽已中心之二义,饰忠者,无尽已之诚,故饰忠非忠也。沽忠者,无中心之致,故沽忠亦非忠。未仕首言孝,已仕则论忠。未有不孝而克忠者,亦未有不忠而尚谓之孝者。盖忠可该孝,既尽忠不可复言尽孝。孝不该忠止言孝,便觉有亏于忠。大法以察吏为忠。小廉以爱民为忠,文官以致君泽民为忠,武弁以除暴安良为忠,忠可塞天地,非有参天两地之才,不得谓之真忠;忠可造乾坤,非有旋乾转坤之能,不可谓之精忠。李金华以真忠望人臣,故不觉以精忠寄书信。纲云大义参天,真可谓参天之至论也。

理注:

上回以孝字为主,以忠字为用。忠君即是爱民,爱民就是新民,皆不出乎恤贫会之外者。曹承泽,找李金华看信,李金华真智慧,能决断一切。李金华于曹承恩写回信,信内大忠大义。一段尽是平贼。灭寇,精忠保国,大义保国,实是爱民。爱民就是新民,凡学道者,观天下为一家,观万物可以同体。人身为小天地,心为主体。意为君用,诚意正心。以此推去,进道不难矣。

偈云:

世人学道要实行,须得诚意罢心恒。

忠君孝新佛家宝,龙华三会元相逢。

忠君心意正,孝亲本道生。

圆明心孤月,何处有尘情。

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