第一节竹根
清嘉庆十一年四月的一天早上，四川巴州宝林府南街“豪氏银庄”老板豪少宝醒来后睁不开眼睛，好像有什么东西把上下眼皮给粘住了，使使劲，不见效，还生痛。少夫人柳柔忙叫婢女阿娇打来水，用帕子慢慢揉轻轻擦，好不容易才搓去眼屎。这时，阿娇忽然大惊失色道：“老爷，您的眼珠子好红哟！”“啊？我怎么看不见东西了？”豪少宝这下慌神了，扭转着脑袋四下里看，却什么也看不到，他如巨雷轰顶，大叫一声昏倒在铺里……
豪府上下顿时像一锅煮沸的稀粥，喧腾不止，乱作一团。柳柔忙命令银庄伙计全部停止作业，到各地去延请大夫，她自己坐镇家中，静候佳音。一拨拨伙计出去，一拨拨人马回来，请来了一拨拨大夫，耗费了一锭锭银子，豪少宝也忍着苦吃了一服服药，可一天天近一个月过去了，豪少宝的眼睛仍红红的，仍很难睁开，使着劲勉强睁开后仍看不见东西。全府上下一筹莫展。
这天中午，一位鹤发童颜满面红光的老道飘飘然径直来到豪府大厅，进门高宣一声佛号，然后问道：“上个月被豪施主诬陷坐牢的那个人怎么样了？”
柳柔见老道仙风道骨，疑为世外高人，急忙以礼相待，抽泣着毕恭毕敬地据实答道：“我家相公重金贿赂知府大人后，已在狱中把那人秘密杀了！”说完，她以夫之眼病相问，可有何良法医治。
“豪施主罪大恶极已不容诛，豪老爷子也保不住自己的儿子！”
柳柔一听，顿时号啕大哭起来：“这都是他自己作孽太多呀……”
原来，“豪氏银庄”的开创者是豪少宝的父亲豪天雄。豪天雄很霸道，地面上的事多由他说了算，大家有什么纠纷，他几句话就能了断，而且双方都心服口服，毫无怨言，俨然当地百姓心目中的“父母官”。豪天雄也很厚道，从不作威作福，为非作歹，反而仗义疏财，乐善好施，扶危济困，帮助过不少生活窘迫的穷人，种下了不少善因，人们尊称他为“豪老爷子”。豪老爷子靠诚信攒下了偌大家业，撒手归西后，其子豪少宝则反其道而行之，为人奸，唯利是图，上结贪官，下欺良民，草菅人命，欺男霸女，干下了许多伤天害理的坏事，百姓怨声载道，诅咒声震天。柳柔时常对他劝善规过，可仍然无济于事。就在上个月，柳柔带阿娇上清风山观音庙焚香祷祝，求菩萨保豪家人财两旺。下山途中，柳柔不小心崴了脚，站不起来，阿娇也扶不住。这时，进城的山民匡斌见状，忙扶起她，把她送回了家。豪少宝见匡斌竟半搂半抱着自己的夫人，心里酸溜溜的，醋意顿生，一状告到宝林府，然后与知府大人勾结害死了匡斌……
“天作孽，犹可活；人作孽，不可活。少夫人，豪施主已是临行之人了，你就速速准备后事吧！”说完，老道飘然而去，一张黄色的纸片从门外飘飘悠悠地飞进了屋里。柳柔拾起一看，上面写道：为恶不灭，祖有余德，德尽则灭。她略知其意，忙跑进里屋读给豪少宝，豪少宝一听，当场又昏死过去……
昏沉中，豪老爷子拄着拐杖从门外走了进来。豪少宝慌忙迎上去搀扶。可走到近前时，他惊得目瞪口呆：爹的两只眼睛里各长出了一大簇竹根。豪少宝忙问其故。豪老爷子声色俱厉地责骂道：“孽子，你干的坏事太多了，竹林里的竹根长进了我眼睛里，你的眼病也是因为这引起的。我也救不得你了！”豪老爷子说完就不见了。豪少宝大叫一声醒了过来，吓出一身冷汗，胸口还兀自“嗵嗵嗵”地跳个不停……
豪少宝叫来柳柔，告诉了刚才的梦，说：“你带人去把爹眼睛里的竹根铲掉，我的眼睛就没事了！”柳柔立即叫上十来个伙计，带着工具风风火火赶到南街外滩竹林。这片竹林方圆十来里，人称“竹海”。一到春夏，竹叶郁郁葱葱，竿竿修长挺立，煞是好看，乃巴州一大奇观，远近闻名。“竹海”三面环水，没临水的一边地势平坦，视野开阔，错落有致地堆着一大片坟茔。
柳柔在豪老爷子坟前三跪九叩之后，陈述了不得已的苦衷，然后叫伙计们敞坟。大家挥锹舞锄很快就把坟挖开了，揭开水晶棺盖，只见头骨的左右两眼处果然长着两簇竹根。竹根竟能穿透水晶棺材？！大家万分惊讶，半天才回过神来，然后七手八脚取出头骨，用锄头铲去竹根，再把头竹骨端端正正地放回了原处。可刚做完这一切，还没合好棺盖，家里就来人报信说，豪少宝刚才在家里大呼眼睛痛，从床上翻到地下，痛得在地上直打滚，最后活活痛死了……
豪少宝死后，儿子豪继业在母亲柳柔的帮扶下，为人讲诚实，做事讲诚恳，经商讲诚信，走的豪老爷子的路子，可十多年过去了，他的生意却萧条得只够养家糊口。正在豪继业灰心失望意志消沉的时候，有一天，他忽然发现书桌上放着一张黄色纸片，上面写道：为善不昌，祖有余殃，殃尽则昌。这句话给了他极大的鼓舞，他重振精神，不几年就又成了巴州一富。
今天，巴中清风山观音庙前石柱上还残存着一副既鼓舞人又警戒人的佛联：为善不昌，祖有余殃，殃尽则昌；为恶不灭，祖有余德，德尽则灭。每当人们看到这副振聋发聩的对联，就会谈起“竹根杀人”这个发人深省的故事，同时，灵魂也会得到一次脱胎换骨的净化。
第二节诡秘接生婆
康熙年间，扬州府江都县有一富人姓赵，名衡德。话说这做布匹生意发家的赵衡德，自发家以来，乐善好施，周济穷人，五乡四邻人人称道为大善人。可这赵衡德虽家财万贯，菩萨心肠，有一心愿却多年未了！年近五旬，妻妾取了四房，膝下无一子女，眼看后继无人。
这多年来赵衡德求医问药，也无任何效果。直到去年，有一名方士游历至此，走投无路的赵衡德求方士指点。这方士画符一道，命其悬于妾室卧房纱帐之上，开粥棚济人一年，方可有子嗣。赵衡德一一照办，次年妾室便有了身孕。
这天夜半，妾室出现了临产征兆。赵衡德即命人传车夫赵三，吩咐赵三速去请接生婆，快去快回。人命关天，赵三也不敢耽搁，套上马车驰出府去。这赵三赶车功夫了得，可就爱喝上两口，这夜黑风高，趁着赶车的空当他拿起酒囊袋喝上两口以驱寒意。酒水下肚，赵三忽然感觉有些倦意，眼前模糊，心里直犯嘀咕：“这平时喝两坛都不曾醉过，这是甚酒？怎如此醉人？”待他擦了擦眼细看眼前路，不好！这车可是往城外走！他旋即回过神来，拉紧缰绳，掉转马头。这马儿突然嘶叫起来，抬起前蹄，不听赵三使唤，似是受了惊吓，硬是将赵三抛出车去，直挺挺地撞在路旁一棵槐树干上。赵三眼前一黑，晕了过去。
待赵三醒来，顾不得浑身是痛，扶树站起，寻见不远处马车尚在，心里舒了口气。这时一阵冷风吹过，打醒了他。他猛地一拍头，“呀！我可莫误了事。接生婆还没找来呢！”说毕起身正要走。“小兄弟莫急，这才二更。”赵三借着灯笼微光，循着声音看去，那黑黝的大树干后，站着一老者、一老妇，这要是不仔细看，可不晓得有人。“甚时候了还不急？赵府接生婆未请到，人命关天的大事！”赵三急急地说。这老者抬头看了看天，说：“小兄弟莫慌，我这内人恰是接生婆，我俩刚到附近接生了一个孩子。这天将降大雨，槐树下避不了人，不知可否顺道进城，也顺便帮赵府接生？”赵三看了看天色，这夜确是要降大雨，婆子也还没请到，这再去请又不知要误多少时辰。他借着灯笼微弱的光仔细打量了暗处的两人，两人双双着黑衣，老妇头戴斗笠遮脸，面皮青幽生冷异常，但见老者面目无歹色。“能接生就成。”赵三顾不得那么多，匆匆应允。三人齐齐上了马车，急匆匆往赵府驰去。
赵衡德心急如焚，于府门口来回踱步，闻巷口马蹄声渐近，急忙上前迎接。“快，快，快！”待三人下车，也未问老者是谁，迎了接生婆就往妾室房中去。管家请老者于偏厅喝茶。
接生婆没来时，房中妾室痛得直呻吟。见接生婆进屋，房中丫环端水的送巾的齐齐去准备。接生婆进了内房，门便从里面关上，丫环老妈子都不得进。接生婆进了屋，屋里反倒没了声响，半晌静得出奇。赵衡德这可急坏了，在内堂里来回走动，叫人传了老妈子来，急急便问：“情况如何？”老妈子答：“婆子进去门就关上了，房里也没了声响，我等又不敢多问。”话音未落，两丫环扶了妾室的近身丫环进屋，这近身丫环惶惶恐恐道：“老爷，太太……太太……恐怕没有命了。”老妈子一听急了：“快说！快说！”“我……我见房中没声响，唯恐太太有个三长两短，便在窗纸上戳了个洞往房里看，那……那婆子两手正掐着太太肚子，像掐人脖子似的。我吓得出了声，她回头看我，她……她，面目都没有。”此语一出，堂中所有人皆愕然。另一眼尖的丫环说：“那婆子进门时，我见她是踮脚走路，就觉得奇怪，站不稳似的。”这老妈子听这一说，吓得跌坐在了地上：“这……这可是死人哪！我娘说死了又怨气重的才尸身不腐，死人走路才踮脚！”话毕，人人皆恐惧，这管家早已面无人色，身子发抖，踉跄往外走：“我去请张道人。”屋里众人皆了无主意，赵衡德更是慌乱万分，自言自语道：“我多年来行善积德，怎料竟引来恶鬼？”
不久，张道人进了屋，他途中已向管家了解缘由，直接找赵三，问明事由。赵三也不敢欺瞒，将来龙去脉一一陈述。张道人听毕，说：“槐树自古有‘鬼’树之称，二更，又在槐树下，怕是不干净的东西。再者，这来物尸身不腐，定是怨气十足。”赵衡德双膝跪地，叩头道：“道长救命，救我妻儿啊！”张道人五指一拢，几指一掐，随即说：“我算了一卦，房中来物怨气太重，乃是用怨气镇住了你未出世孩儿。如若怨气未消，天色一亮，你妻儿皆上黄泉路！不过这前因后果，事有因由，先救人性命要紧，速速领我去。”管家即在前引路，赵衡德，丫头，老妈子，匆忙随去。
到了妾室房门口，张道人踹门而入，众人害怕皆往后退。只见那房中老妇，上身倾斜，两脚踮起，似是尸身用尽所有力气掐那妾室腹中孩儿，口中发出细细碎语：“父债子偿，父债子偿！”声音沙哑骇人。那张道人急急画符一道，口中大喊：“切莫害人！”大步流星，将符贴于不腐尸身后背。
张道人立马退出房外，对赵衡德说：“这不腐尸身掐你妾室腹中孩儿，可见怀有深仇大恨！我也只是暂时镇住她，如有魂魄，我可将其打散，可这只是具尸身，灭其形而灭不了魄，怕是后患无穷！这解铃还须系铃人啊！”
正当这时，那随老妇而来的老者，不知什么时候，站在众人身后，说：“三十年前的事，你忘了吗？”那声音凄厉震人。
原来，赵衡德年少时干了一件不为人知的事。三十年前，赵家家徒四壁，赵父赵母连给儿子娶妻的钱都没有。听闻当时去京城做布匹生意十分赚钱，赵父赵母硬是东挪西凑，凑了些钱让赵衡德进城做生意。赵衡德进了京城，在茶馆里受了设局诈骗之徒引诱，将所有货资赌输一空，别说做生意，连回去的盘缠都没有。赵衡德想到家徒四壁，自己而今辜负父母，犯下大错，无颜面回去见家人。他行如朽木，又累又饿，晕倒在郊外树林里。正迷糊之际，忽然草丛中发出细碎声。他以为是什么害人之物，探头看去，是一老妇在草丛中小解。这老妇必定是未察觉草丛中有人。待妇人站起，赵衡德定睛一看，只见她手腕和脖子上，闪闪发亮，是金子！手上还挎一包袱，想必也是值钱物什。
赵衡德顿时心生横念，这荒郊野地的，外人也发现不了。想到这，他三步并做两步，猛地将老妇扑倒。这老妇刚站起走两步，被这突如其来袭击吓呆了，浑身发抖。赵衡德便骑压在老妇身上，夺取手镯往身上一塞，正要取项链时，不远处小路上传来一老者唤声：“好了没有？”赵衡德吃了一惊，万万没想到还有一人，他心里突突地跳，生怕这老妇答应，忙抓起身旁的石头就往老妇头上砸去。这老妇双手反抗，来掐赵衡德脖子，赵衡德直看着唤声方向，手拿着石头一直不停地砸。半晌，他满头冷汗地停下了手，低头一看，那头颅几近肉饼，辨不清面目，这才掰开那掐他脖子的手，站起身子。他本无意害人性命！此时也吓得不轻。见那老妇掐他脖子的双手直愣愣虎口朝上举，他项链也不敢取，抓起老妇包袱就跑。后来，他找了个四下无人之地，打开包袱，见有五十两银子，即用这些银子在京城做生意至发家。那手镯他一直不敢动用，藏于书房至今。
说到此，那老者满目皆悲：“当年我与内人赶路，不想遇到这等祸事。那天我将内人尸身驮回家中，装好棺木，设好灵堂，夜里内人居然托梦于我，嘱我莫葬其尸身，待找到残害之人报丧命之仇，方可安息。这些年你膝下无后，皆是我内人捉了来你家投身的小魂，直至去年你纱帐内设符，并有积德，才至今有子。可这也保不了能出生！”
眼见即将天亮，房中妻儿命不久矣。张道人在旁朗声说：“这怨不是不可消，只是取人什么，还人什么。”赵衡德起身跑进妾室房中，跪于老妇尸身前，说：“年轻时我少不更事，犯下大错。而今我愿听从官府惩办，并将家财散尽周济穷人。我用上等棺木，找好福地厚葬你尸身，求你放过无辜妻儿。”并命人取来当年抢来的手镯，赵衡德咬破手指滴血其上，以示血债血偿。赵衡德小心翼翼，将那带血的侧开口手镯套在那尸身手腕上。
鬼使神差，那直愣愣掐着孕妇肚子的双手，居然轻轻安然地放下了！管家命人将尸身抬入棺木，刚安放好，见那面皮由黑变烂，仅剩幽幽白骨一具。这老妇怨气已消！
不过半晌，屋里传出小妾的呻吟声，一声婴儿的啼哭迎来了鸡叫。
赵衡德去县衙自首，秋后被问斩于街市。
第二节丰都鬼城
1景点概述
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鬼城区位
丰都鬼城的风景
丰都鬼城的风景(18张)
丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。是七里的故乡。它是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。
丰都鬼城距今已有两千多年的历史，历来被人们当作人类亡灵的归宿之地。[1]
名字由来
丰都鬼城
丰都鬼城
丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色，最有名气的历史文化小镇，以其丰都鬼城作为阴曹地府所在的丰富的鬼文化而闻明古今中外。
鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。
历史渊源
要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。
巴蜀氐羌部落
据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。
氐羌部落南迁
东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。
鬼族信巫
肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。
文化积淀
鬼国
鬼国(16张)
丰都，自古以来就是文化名城，是中国很有特色和名气的历史文化小镇，以前是个小镇，这里流传着许多鬼神传说。
“鬼国幽都”之说由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一。后人附会“阴、王”为“阴王”（阴间之王），居所即为“鬼都”。平都山亦渐附会为“阴都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的“阴曹地府”，惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能用又为人们所称道。
2主要景点
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丰都鬼城吊桥
丰都鬼城吊桥
丰都鬼城景点独特，内涵丰富。有全国重点风景名胜区，长江三峡景区名胜古迹名山，有国内最大的鬼神动态人文景观鬼国神宫；有国家级森林公园双桂山，还有堪称世界之最的鬼王石刻，中国规模最大、数量最多的汉墓群，惊险刺激的龙河飘流，风景优美的四坪低海拔森林公园休闲度假。
主要景观有：丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”，是国内最大的鬼神文化人文景观，也是西南地区最壮观的动态人文景观，这里还有建筑奇特壮观，密集程度大，时代跨度大、文化价值高，在全国实属罕见的汇南汉墓群；有正在施工建设中的树人大鬼石刻，还有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公园，有三抚原始林场，龙河风景区（溶洞、漂流）等自然景观。
名山景区林木苍翠，建筑精美，磐鼓晨钟，江山一脉；朝霞夕照，风光醉人，庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客流墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。主要景点有全国最大的民俗文化动态人文景观鬼国神宫，“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。双桂山国家森林公园毗邻名山。
鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。
观音
是佛国第一菩萨，又叫观自在、慈航大士等等。据《法华经》载：苦恼众生，一心称颂菩萨，皆得解脱，以是名观世音，唐代冈避李世民名讳，略去“世”，简称为观音，意译即：众生在受苦受难的时候，只要念诵其名，菩萨就会“观”到这个声音立即前去解救。
平都山
名山原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔287。3米，面积0。45平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。
哼哈祠
望乡台
望乡台
内塑哼哈二将。传说哼将叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻子一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。
哈将陈奇也是商纣王的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。
报恩殿
该殿原建于民国，重建于1984年，占地234。4㎡，内塑报恩菩萨目莲，两旁是他的弟子闵公和闵志。目连也叫目犍莲，是释迦牟尼的十大弟子之一，传说他神通广大，能飞上兜率天，为第一行孝者，很受世人敬仰，终年香火不断。据《佛说盂兰盆经》载：古印度摩揭陀国有个大富翁名叫国相，他的夫人叫青提。国相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫妇俩晚年
丰都鬼城
丰都鬼城
得子取名目莲。目莲刚生下七天，父亲就去世了。目连长大后，禀成父性，对出家人仍很敬重，并向往三宝(佛、法、僧)。为了继承父业，目莲决定外出经商。临行前对母亲说：孩儿外出求财，母亲在家要积善积德，善待出家人。青提答应了儿子的要求。但儿子一走，她照样我行我素，打骂僧道。目莲回到家里后，听到邻人的议论，说他母亲对僧道人家极不友善，就责问母亲。青提发誓说：“如果我对出家人不好，七日之内不得好死”。果然七天不到，青提暴病而亡。母亲死后，目莲便将家里的财物分散给乡邻，孤身一人在阳间继续修行。当他得道后来到天国时，见父亲国相正在享受荣华富贵，却不见母亲的身影，便问师傅释迦牟尼是何原因。佛主告诉目莲：你的母亲不敬佛门，被打下十八层地狱遭受倒悬之苦，变成了一个饿鬼。你如果要拯救母亲，必须在农历七月十五这天，备齐百味饮食，供养十方僧人，便可使你母亲超度。这便是后来佛教盂兰盆会的起源。
于是目莲的母亲被救了出来。但他的母亲却在经过轮回后，转世变成了王舍城的一条狗，大家看到在目莲的莲花座下有一条狗，便是目莲的母亲。从此，盂兰盆会又叫鬼会。据说在农历七月十五这天，人们都不出门。佛主见目莲如此行孝，便封目莲为幽冥教主地藏王菩萨，统管阴曹地府。他是最后一个加入四大菩萨行列的，与观音不同的是：地藏王主要是救度地狱里所有的“罪鬼”，而观音则以普度众生为主。
财神殿
天堂山
天堂山
殿内塑像为文财神比干和武财神赵公明。
看过《封神演义》的人都知道，比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲己迷惑纣王，扰乱朝纲，又见纣王整日荒淫无度，且暴虐凶残，便多次冒死直谏。纣王非但充耳不闻，且在本是狐狸精化身的苏妲己挑拨下加害比干。有一次，苏妲己愁眉苦脸的对纣王说：我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次强行劝谏时，纣王怒道：都说人心有七窍，我倒要看看你的心有几窍。于是令其剖开他的胸膛，取出他的心给苏妲己入药。比干挺着没有心肝的身体骑马来到街上，见一妇人正在叫卖空心菜，于是比干上前问道：菜无心可活，人如果无心呢?这位妇人头也不抬，只说了一个字“死”。于是比干倒地而亡。因为比干是个“无心”丞相，能够处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。
丰都鬼城
丰都鬼城
武财神是赵公明。事实上，赵公明是一个道教的虚构人物。传说他是钟馗的老乡，陕西终南山人，乃上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为徒，令他骑黑虎守护丹炉。张道陵炼就天师后，又命其守护“玄坛”(道教斋坛)，所以赵公明又称赵玄坛。后来，他被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵
五云楼
五云楼
位很多。在《搜神大全》中，称张道陵飞升后，由他镇守龙虎山，专门超度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将，以应八卦；有六毒大神，以应天、地、年、月、日、时六煞；有五方雷神、五方猖兵，以应五行；有二十八将、以应二十八星宿；以及天合地合二将，管理天上人间水火之事，也象征春生秋煞之意。他能驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张正义，平反冤案，监督买卖，使双方生财。所以被民间奉为财神。
奈何桥
位于名山半山腰，建筑面积25。8平方米，始建于明朝永乐年间(1403—1424年)，原为寥阳殿附属建筑。这是一座沟通历史与现实，连接阴曹和阳界，审视善良与罪恶，宣制生存与死亡的“试金桥”。左边是健康桥，象征着年年健康，右边是财富桥，象征着年年有财，这就是大名鼎鼎的“试金桥”了。
寥阳殿
原为明蜀献王朱椿的香火殿。蜀献王朱椿素有“蜀秀才”之称，传为朱元璋的第十一个儿子，明洪武二十三年被封为蜀王(1390年)。他文韬武略，长相俊儒，举手投足间都有一种大将的风范，因而深得朱元璋的宠爱。他入川后，很快便平定了南北番人的骚乱，并倡导礼教，轻徭薄赋，礼贤下士，广罗人才。史称“蜀人由此安业，日益殷富，川中二百年不被兵革，椿力也”。
天子殿
座西向东，最早修建于西晋，距今约有1600多年历史，现存的天子殿是清康熙三年(1663年)重修的，距今有三百多年历史。全殿占地2431平方米，由牌坊、山门、殿堂三部分组成，对称地排列在一条中轴线上。牌坊为木石结构的三重檐坊，高约10公尺，山门为重檐歇山式屋顶，两边的钟鼓楼均为四角攒尖顶，殿堂为砖木结构，硬山式屋顶，穿逗式梁架。该殿系鬼城的核心部分，也是名山上建筑年代最久，面积、规模最大，保存最完整的一座庙宇。
3形成原因
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一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。[2]
4主要美食
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牛肉干：没有添加任何防腐剂，还有全部是精牛肉，每根都是纯肉条，没有添加其他添加剂，包括麻辣味道的，都是县城土方法土作料制成的。
麻辣鸡：跟我们平时吃的白切鸡意思差不多，是重庆一道家喻户晓的家常菜。鸡肉用白水煮熟却不煮烂，肉质硬硬的却能轻易用牙咬碎。整鸡连骨切成小块，用红油，味精，香油，白糖，花椒面，酱油这些佐料拌匀。成品麻辣鸡色香味俱全，让人一看便有胃口，所以为丰都美食特产之一。
仙家豆腐乳：选用优质大豆，以白胡椒、沙仁、白叩等几十种名贵中药配制香料，坚持科学配方，精心加工，产品质量享有很高的声誉，畅销全国各地。米、小麦、食盐等原料，古法精酿，品质优良，豆尖中的蛋白质经发酵、水解后形成多种氨基酸等营养物质，通过天然酿造，达到红润香，有着浓郁的酱香及酯香气，味鲜美、醇厚、咸、甜适于酱卤，烩炒菜等实为调味佳品。含有多种氨基酸和维生素，营养丰富，开胃助食，特别对年老体弱及儿童有帮助消化、增强食欲、增加记忆、加速恢复健康的功能，实为消费者喜爱的佑餐调味品。
5交通情况
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基本信息
地址：重庆市丰都县名山街道
景区分类：人文景观
开放时间：07:00——18:00（16:30停止售票）
门票价格：120元（淡季票价80元/人，旺季票价120元/人。）
交通信息
公交
路线一：重庆朝天门码头到丰都码头轮船，六个小时到达丰都，停靠丰都老县城，下船即是景区。
路线二：重庆四公里综合换乘枢纽车站每一个小时有发往丰都的班车，两小时到达丰都，下车为丰都新县城，转乘市内交通109路到景区。
路线三：重庆火车北站乘坐动车到丰都丁庄火车站，一小时左右到达丰都，转乘县内的公交车，到斜南溪公交车站转乘109到达名山风景区。
自驾：重庆主城上渝涪高速公路→长寿→涪陵→丰都新县城
